ヨグ＝ソトース

ヨグ＝ソトース（）は、クトゥルフ神話に登場する架空の神。

概要ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの作品に登場する存在。「存在」ではなく「空虚」（void）とも表現される。T.S.ミラーの学術論文によると、ラヴクラフトの描写は汎神論的であり、果てしない全ての物事や時間さえもが「神」（ヨグ＝ソトース）の一部分とされている。森瀬繚の『図解　クトゥルフ神話』によると、ヨグ＝ソトースとは「時空の制限を一切受けない最強の神性にして『外なる神』の副王」だとされる。この神性は過去・現在・未来を、全存在（旧支配者や「外なる神」さえ）をも含有しており、かつあらゆる時間・空間と共に存在している。ラヴクラフトの『銀の鍵の門を越えて』では、ヨグ＝ソトースに関して「始まりも終わりもない。」とされ、「かつてあり、いまあり、将来あると人間が考えるものはすべて、同時に存在するのだ。」とされている。「あらゆる大地、あらゆる宇宙、あらゆる物質を超越する、＜最極の空虚＞」「無」（nothingness）「限りのない空虚」（illimitable void）「存在、大きさ、範囲という概念のことごとくを超越するもの」等もヨグ＝ソトースと呼ばれる。主人公のランドルフ・カーターが出会った際には、次のように描写されている。

別名や形容

詳細

オーガスト・ダーレスによって体系化されたクトゥルフ神話において人間に害をなすと位置付けられた旧支配者・外なる神の一柱である。

。またリチャード・L・ティアニーのThe Drums of Chaosではヤハウェの正体をヨグ＝ソトースとし、イエスはヨグ＝ソトースの落とし子であるという設定になっている。この作品における旧神は酷薄な支配者であり、宇宙を破壊して一切を旧神の抑圧から解き放つことがヨグ＝ソトースとイエスの目的であるとされる。

名前。ハイパーボリアでは「Yok-Zothoth（ヨク＝ゾトス）」新紀元社『エイボンの書』【大神ヨク＝ゾトースへの祈り】271ページ。、では「イォグ＝ソトース（Iog-Sothoth）」の訛りで呼ばれた。

。門にして鍵（The Key and the Gate）『ネクロノミコン』での記述。東京創元社『ラヴクラフト全集5』ダンウィッチの怪全にして一一にして全なる者（The All-in-One, The One-in-All）窮極の門の奥に「一にして全、全にして一」である存在がおり、それはおそらくヨグ＝ソトースと呼ばれているものなのだろうと「銀の鍵の門を超えて」で語られている。青心社『暗黒神話大系クトゥルー3』【銀の鍵の門を越えて】290ページ。戸口にひそむもの（The Lurker at the Thereshold）次元の門の向こう側に潜み、手先を使って門を開けさせ、地上への侵略を企てることからの異名。

外見定まった形を持たない、神聖な（邪悪な）超越神。東京創元社『ラヴクラフト全集6』銀の鍵の門を越えて

だが具体的に顕現する姿は、「絶えず形や大きさを変える虹色の輝く球の集積物」東京創元社『ラヴクラフト全集別巻上』および青心社『暗黒神話大系クトゥルー1』博物館の恐怖、ラヴクラフト＆ヘイゼル・ヒールド、「一つ一つが太陽のように強烈な光を放つ玉虫色の球体の集積物」青心社『暗黒神話大系クトゥルー6』暗黒の儀式として知られる。ただしこの姿はあくまで表面であり、本体はその奥にいる、触角を持つ粘液状の怪物であるという青心社『暗黒神話大系クトゥルー6』暗黒の儀式。

銀の鍵を用いて第一の門を通り抜けると、「旧きものども」が窮極の門を守護している。旧きものどもの筆頭はヴェールをかぶったウムル・アト＝タウィルであり、彼はヨグ＝ソトースの化身であるとも代理者であるともいわれている。リン・カーターによると、ウムル・アト＝タウィルはかつて他の魔道士と同様にヨグ＝ソトースの崇拝者として窮極の門を訪れ、ヨグ＝ソトースに仕えるために自己を抛って旧きものどもの統領にまで上り詰めたのだという。

。また友人宛の手紙では「思い通りの姿をとれる」「気体にも液体にも固体にもなれる」「触腕ある姿を好む」などと述べている青心社『暗黒神話大系クトゥルー13』328-330ページ。。

性格ラヴクラフトはその作品中でヨグ＝ソトースの性格を具体的に語ってはいないが、ウィリス・コノヴァーに宛てた1937年1月10日付の書簡に「執念深い傾向で有名」と記述している。また、当時ラヴクラフトらと仲が悪かったフォレスト・J・アッカーマンにヨグ＝ソトースをけしかけることをコノヴァーが提案したときは「蠅を潰すような仕事を外宇宙の不滅なる魔神にやらせるとは失礼千万だと断られてしまいました」と返信した。

代表的な登場作品チャールズ・ウォードの奇怪な事件東京創元社『ラヴクラフト全集2』チャールズ・ウォードの奇怪な事件：ハワード・フィリップス・ラヴクラフト。ダニッチの怪東京創元社『ラヴクラフト全集5』ダンウィッチの怪]：ハワード・フィリップス・ラヴクラフト 1929年執筆・作中時1928年。ダニッチのウェイトリー家の双子は、ヨグ＝ソトースと人間の混血児。息子ウィルバーは、父神を召喚しようとするが、所持する『ネクロノミコン』は不完全版なので呪文が載っておらず、ミスカトニック大学付属図書館が所蔵する本を盗み出そうとする。銀の鍵の門を越えて：ハワード・フィリップス・ラヴクラフト 1932年執筆・作中時1928-1932年。窮極の門の先にいるのがヨグ＝ソトースであり、ウムル・アト＝タウィルを門番としている。ウムル・アト＝タウィルには化身説もある。鍵であり門であり守護者であるという、超越神にして人格神。暗黒の儀式：ラヴクラフト＆ダーレス 1945年執筆・作中時1924年。黒魔術師リチャード・ビリントンはヨグ＝ソトースや旧支配者を地上に呼び戻そうとする。ヨグ＝ソトースの外見についての言及あり。原題『The Lurker at the Thereshold』は、ヨグ＝ソトースの異名を指す。丘の夜鷹青心社『暗黒神話大系クトゥルー3』丘の夜鷹：オーガスト・ダーレス。

ネクロノミコン断章学研『魔道書ネクロノミコン』ジョージ・ヘイなど編。。アリシア・Y：後藤寿庵主人公のアリシア・Y・アーミティッジは「ヘンリー・アーミテイジの子孫の女性に産ませたヨグ＝ソトースの娘」と作中で説明されている。その他 WT作家として、CAスミスが『アゼダラクの聖性』で、REハワードが『アッシュールバニパルの焔』で、ヘンリー・カットナーが『クラーリッツの秘密』で、名前だけ登場させており、異なる作家の世界観同士をゆるやかに繋げていた。その後、クトゥルフ神話が体系化されると、クトゥルフ神話のヨグ＝ソトースとして登場するようになる。また特にリン・カーターは、ヨグ＝ソトースを直接登場させないままに設定の方を持っている。クトゥルーの眷属（ロバート・シルヴァーバーグ、1959）、ハイ・ストリートの教会（ラムジー・キャンベル、1962）、ダニッチの破滅（リチャード・A・ルポフ、1997）、下から見た顔（ローレンス・J・コーンフォード、2001）

他の神との関係クトゥルフ神話には神々の系譜がある。ラヴクラフトが友人に宛てた手紙で冗談めかして語っている。ラヴクラフトが1933年4月27日に、J・F・モートンに宛てた書簡

ラヴクラフトの系譜によると、アザトースが3つの存在「ナイアーラトテップ」「無名の霧（Nameless Mist）」「闇」を生み出し、無名の霧からヨグ＝ソトースは生まれたとされる。ヨグ＝ソトースは雄性・男性神格である。また闇からはシュブ＝ニグラス（雌性）が生まれており、クトゥルフなど旧支配者の多くが、ヨグ＝ソトースとシュブ＝ニグラスの子孫にあたるLovecraft, H. P. (1976). Derleth, August; Turner, James (eds.). Selected Letters IV (1932–1934). Arkham House. p. 183. ISBN 978-0-87054-035-6.。ユーノーに浮気を知られたときのユーピテルのように、ヨグ＝ソトースも気まずい思いをするときがあるに違いないとラヴクラフトは1936年9月23日付のコノヴァー宛書簡で述べている。

。続いてヨグ＝ソトースの異母子達がクトゥルフ、ハスター、ヴルトゥーム、ツァトゥグァ。リン・カーターの諸作品群。『陳列室の恐怖』など。

オーガスト・ダーレスは、『永劫の探究』の第4・5部において、シュリュズベリイ博士のセリフに仮託して、ヨグ＝ソトースを最強の旧支配者と呼んだ青心社『暗黒神話大系クトゥルー2』【ネイランド・コラムの記録】202ページ、【ホーヴァス・ブレインの物語】252ページ。。ヨグ＝ソトースは四大霊では大地の神に分類される青心社『暗黒神話大系クトゥルー1』クトゥルー神話の神神。四大霊と大地の神ヨグ＝ソトースを広めたのはレイニー/ダーレス/カーターの3人であるが、カーターは最終的にヨグ＝ソトースなどを、かつて地の精とされたのは誤りであり四大霊を超えた第五元アイテールであると訂正している学研『魔道書ネクロノミコン外伝』カーター版ネクロノミコン、67ページ。。

ブライアン・ラムレイの系譜では、邪神の王クトゥルフに次いで強大な邪神とされる。クトゥルフとヨグ＝ソトースに対応する旧神として、クタニドとヤード＝サダジがいる。ヤード＝サダジの姿は、黄金色に輝く球体の集積物として描写される。

注釈

出典

参考文献一次資料

二次資料

ヨグ＝ソトース

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