大石寺

大石寺（たいせきじ）は、日蓮正宗総本山の寺院である。宗祖は日蓮。正応3年10月12日（1290年11月15日）、第二祖（開祖）日興によって開創された。寺号の大石寺は地名の大石ヶ原（おおいしがはら）に由来する。開基檀那は南条時光。

概要山号は「多宝富士大日蓮華山」（たほうふじだいにちれんげさん）で、「大日蓮華山」とも言う。

身延山を下山した日蓮の弟子である日興が最初に開いた寺院であり、日蓮の強信者であった富士の上野郷の地頭・南条時光の支援によって建立された。

thumb|250px|left|奉安堂

日蓮が定めた六老僧の一人である日興の法脈を継承しているので興門流とも呼ばれ、勝劣派、宗祖本仏論、不受不施を奉ずる富士門流に属す。

後に日興が大石寺から東方にある重須に開いた談所の北山本門寺、北山から分派した西山本門寺、南条家の屋敷を寺院とした下条妙蓮寺、日目の弟子の日郷が建てた小泉久遠寺とともに、日興門流の所謂「富士五山」の一つであり、さらに京都要法寺、伊豆実成寺、保田妙本寺とあわせて「興門八本山」の一つとも称される。

明治期には富士門流の統一教団日蓮宗興門派（のち本門宗）の結成に参加し、興門八本山より輪番制で就任する同宗の管長には、第4代として大石寺55世の日布、第15代として大石寺56世の日応などが就任した。

以上の経緯は、当時の明治憲法による門下統一の指針に従っての致し方なくされた暫定措置でもあった。

しかし、大石寺傘下の末寺に於いては他山の影響力は殆どなく、大石寺の貫主を法主として信奉していた。その後、明治33年に大石寺を総本山として、独立したのである。

戦後は上述の下条妙蓮寺をはじめ、香川の讃岐本門寺、宮崎の日向定善寺などが本山格寺院として日蓮正宗に帰一した。

thumb|right|200px|広布の広場

所在地は静岡県富士宮市上条2057番（北緯35度16分41.98秒東経138度35分19.99秒）。墓苑の一部は同市北山に属する。駐車場、売店を除く境内地は墓苑を含めて南北約1550m、東西約1150mである。

明治の作家・大町桂月は、「大石寺を見ずして寺を語ることなかれ」と評している。

日蓮正宗では、大石寺に参詣することを「総本山に登る」という意味から「登山」という。

1950年代初期に、創価学会の第二代会長・戸田城聖によって、創価学会員の大石寺への月例登山会が実施されるようになった。その後、法華講（古くからの信徒組織）でも、法華講連合会の発足後は、法華講員の月例登山会などを行うようになった。

それ以降、1991年に日蓮正宗宗門が創価学会に破門を通告するまでの間は、学会員の登山者数の方が、法華講員の登山者数よりも圧倒的に多かった。

現在（学会員が日蓮正宗の信徒資格を喪失した1997年以降）は、大石寺に登山・参詣できるのは、法華講員のみに限られる。日蓮正宗の信徒でない一般の人は、境内の散策・見学は自由ではあるが、教義と防犯上の理由のため、奉安堂内部への立ち入りは禁止されている。

その他の堂宇に於いては外部からの見学や参拝は自由になっているが、堂宇内に立ち入っての参拝はできない。

しかし特例として塔中である石之坊に於いては午前9時から午後5時まで、法要が行われている時以外は自由に堂内に立ち入ることができる。

日蓮正宗信徒以外の一般の人が諸堂宇内部に立ち入ることが禁止されている理由としては、破門した創価学会員や顕正会員等がいたずら目的に紛れ込んで、堂宇や境内に対して迷惑行為を働かせない為の防犯目的でもある。

また、信徒であっても内拝券の交付を受けていない場合は奉安堂内部への立ち入りはできない。

さらに、毎年4月6日・7日は霊宝虫払い、11月20日・21日は宗祖御大会の二大法要が奉修されるため、あらかじめ大石寺から許可を得た信徒以外は大石寺境内への参詣はできない。

大石寺境内は基本的に賽銭箱は一切置いておらず、信者でない者からの寄付は一切受け付けておらず、不受不施の精神は今も行われている。

大石寺内部の諸堂宇には歴代法主が書いた板曼荼羅が安置されており、基本的に仏像類は一切安置されていない。

起源と歴史 thumb|left|200px|霊峰富士（総一坊北側より撮影）

日蓮の六人の弟子の一人である日興は身延の地頭・波木井実長と意見の相違で身延山久遠寺を離山する。後に、上野の地頭であった南条朝臣時光の招請を受けて正応3年（1290年）、富士山麓の大石ヶ原に移り住んだのが大石寺のはじまりである。これに供奉した主要の弟子が塔中（脇寺）を建立し、現在の大石寺の原型ともいえる姿ができた。

thumb|300px|right|御影堂 thumb|180px|right|五重塔

その後、江戸時代前半の第17世日精の御影堂再建にはじまり、第25世日宥時代の三門建立、第27世日養時代の客殿再建、第31世日因時代の五重塔建立（寛延2年〈1749年〉）によって、江戸時代中期には主要な伽藍が整った。このころ活躍した狩野派の絵師・狩野舟川（かのうしゅうせん、生没年不詳）により描かれた『大石寺境内図』（縦3.2m×横1.9m、大石寺蔵）には、当時の大石寺山内の堂宇が精巧に描かれており、今日見られるような景観となっている『宗旨建立と750年の法灯』 P.91。

大石寺は、「本門戒壇の根本霊場」と位置づけられており、本門戒壇が建立されたときは正式寺号である大本門寺を公称するとの言い伝えもある。また、「本門戒壇の大御本尊」が安置されていることから、この世における唯一の常寂光土とも位置づけられている。

近世江戸時代、仏教の諸宗派の教学研究の拠点は各本山から檀林に移った。大石寺は、勝劣派である日興門流の他の本山や日隆門流の各本山とともに細草檀林を創設したなお、には「敬台院は、〔大石寺第17世〕日精に帰依し（略）細草檀林を設立し」とあり、には、『富士要学全集』第8巻所収「細草檀林資料」を典拠として、「大石寺末寺法詔寺の顕寿院日感〔は〕（略）資金を（略）敬台院（略）に仰ぎ」とある。。19世紀にはいり、細草檀林の化主を大石寺が連続して輩出するようになり、明治初頭の閉林までの歴代96人中42人が大石寺の出身となった。

また、大石寺は江戸城では独礼席を許され、また大石寺第25世日宥は後水尾天皇の皇孫であり第6代将軍徳川家宣正室の天英院の猶子（養子）に迎えられているほか、将軍家や大名家、江戸時代著しく力の衰えていた皇室・公家などの崇敬を得たが、他の宗派と同様に布教活動は江戸幕府の厳しい統制を受け続けた。

近代明治時代の動きは次のとおり。

1872年（明治5年）　明治政府が敷いた一宗一管長制に基づき、法華宗各派が合同して結成した日蓮宗に参加。 1874年（明治7年）　日蓮宗が一致派・勝劣派の二派になり、大石寺は勝劣派へ。 1876年（明治9年）　勝劣派から富士門流統一教団の日蓮宗興門派が独立、大石寺はその結成に参加。 1881年（明治14年） - 1882年（明治15年）　日蓮宗興門派第4代管長に大石寺第55世日布。 1891年（明治24年） - 1892年（明治25年）　日蓮宗興門派第15代管長に大石寺第56世日応。 1899年（明治32年）　日蓮宗興門派は本門宗と改称。 1900年（明治33年）　大石寺は末寺等87箇寺とともに本門宗を離れ、日蓮宗富士派を結成。 1912年（明治45年）　日蓮宗富士派は日蓮正宗と改称（現在に至る）。

境内 thumb|250px|left|三門

境内（敷地内）には、五重塔（重要文化財）、御影堂（県指定文化財）、三門（県指定文化財）などの堂宇がある。1998年に純和風の客殿、2002年に宗旨建立750年を記念して、正本堂跡地に奉安堂（伝宗祖日蓮真筆「本門戒壇之大御本尊」を安置）が建立された。そのほかに1958年建立の大講堂や1988年建立の六壷、1994年建立の広布坊などがある。

境内地東方には11ヘクタール、16,000基となる日蓮正宗の墓苑があり、大石寺歴代住職でもある総本山法主の墓地、僧侶墓地に続いて一般信徒の墓地もある。一般信徒の墓地には日蓮正宗の熱心な信者でもあった創価学会初代会長の牧口家の墓や第二代会長戸田家の墓（なお、戸田城聖・創価学会第二代会長本人の墓は、五重塔のそばに建っている）などがあるほか、俳優赤木圭一郎の墓もある。大石寺の総門・三門から御影堂に至る参道には中央塔中（脇寺）が立ち並んでいる。これら中央塔中は大石寺開山直後の建立であり、いずれも700年を超える古刹である。また、諸堂宇は耐震強度の問題から、十八箇坊の新築工事を行い、完成と同時に順次落慶法要が奉修された。

thumb|280px|right|左から、広布坊・総二坊・三門・総一坊

大石寺境内には桜の木が数多く植えられており、中央塔中の枝垂れ桜は景勝地として知られているほか、境内を南北に流れる御塔川（潤井川）や常灯ヶ峰の桜は静岡県内の名所として有名である。開花の時期に合わせて多くの観光客やカメラマンが訪れるが、霊宝虫払大法会が行われる毎年4月6日と7日は、曜日に関わらず一般者の立ち入りが禁止されるので注意が必要である。

総門と三門を結ぶ石畳の両側には、総門より三門に向かい左手に、2階建ての常灯坊、柱に遮られることのない1000畳を超える大広間を持つ広布坊、総二坊があり、右手には常来坊と、総二坊と石畳を挟んでシンメトリーのように総一坊が聳え立っている。この総一坊・総二坊ともに230畳を超える広間が、1階に1室、2階と3階にそれぞれ4室（4室のうち2室に本尊が安置）があり、信徒の宿坊や集会所として使用される。総一坊東側玄関前には団参用のバスターミナルもあり、三門前には国道469号が横断している。また三門より中央塔中を上りきって右手に折れると、大石寺開山700年記念事業で整備された日本庭園「法祥園」が明鏡池を中心としてひろがり、その右手には東塔中がある。

寺宝秘仏とされる「本門戒壇之大御本尊」（弘安2年（1279年）10月12日図顕、奉安堂に安置）最初佛　日蓮の御影（祖師像）（奉安堂・戒壇本尊に向かって右側の宮殿に安置）御灰骨　日蓮の遺骨（奉安堂・戒壇本尊に向かって左側の宝塔に安置）日蓮の歯である「御生骨」（御肉牙、日蓮の遠忌と法主の代替法要の際にのみ内拝が許される）日蓮が祈雨の際に用いたとされる「雨の祈りの三具足」本尊日蓮真筆の本尊（戒壇大御本尊以外）弘安3年（1280年）3月の「師資伝授之御本尊」（「紫宸殿御本尊」との異称は誤謬伝と決判されている。）建治元年（1275年）11月の本尊弘安3年（1280年）5月9日南之坊開基の少輔公日禅へ授与の御本尊弘安3年（1280年）11月本門寺重宝の本尊日興真筆の本尊「御座替本尊」（正応3年（1290年）10月13日書写、宝永3年（1706年）6月15日に客殿安置本尊として模刻造立）「御手続御本尊」（正慶元年（1332年）11月3日書写）「御筆止御本尊」（正慶2年（1333年）1月27日書写）嘉元元年（1303年）8月13日書写、第17世日精が之を謹刻・開眼し六壷に安置するところの常住板御本尊（これと全く同じものが品川区・妙光寺本堂に安置されている。）等その他の本尊文永11年（1274年）12月の「万年救護本尊」（大講堂安置の常住板御本尊、真筆は保田妙本寺）御影堂安置の常住板御本尊（年月日不明、日蓮真筆の本尊を第17世日精が謹刻）五重塔安置の常住板御本尊（31世日因が寛延2年（1749年）2月28日に書写）三門安置の常住板御本尊（年月日不明、25世日宥が書写）典礼院安置の常住板御本尊（66世日達が昭和44年（1969年）1月12日に書写）納骨堂安置の導師板御本尊（67世日顕が平成16年（2004年）10月に書写）十二角堂安置の御本尊（年月日不明、56世日応が書写）その他、歴代の大坊重宝常住御本尊画像、御影像宗祖日蓮「鏡の御影」御影堂安置の宗祖等身大御影像（元中5年（1388年）造立、越前法橋快恵作）客殿安置の宗祖御影像（万治3年（1660年）造立・第17世日精造立）日蓮御真蹟諌暁八幡抄衆生心身御書南条殿御返事宝軽法重事など刀剣北条弥源太が日蓮に奉納したと伝わる刀剣一振り（国宝）のちに盗難に遭い、現在行方不明。

これらの重宝は「御霊宝」と称され、毎年4月7日に奉修されている御霊宝虫払大法会で虫干しされ、参詣檀徒に披露されている。本尊については120体ほど収蔵されているが、虫払大法会で虫干しされる本尊は9世・日有以前の60体ほどで、残りの本尊は日を改めて関係者のみによって虫干しされる。また、盂蘭盆会の際、客殿内の特設祭壇には現法主書写（最新）の大坊重宝常住御本尊1体が奉掲される。

「宗教法人大石寺」役員開山以来、大石寺住職は「日蓮の法を内証に付嘱される総本山法主」と位置づけられ、大石寺の末寺すべてを束ねる。現在でいう包括宗教法人である「宗教法人日蓮正宗」の代表役員、管長である。

住職（大石寺第68世）早瀬日如主任理事佐藤日学（百貫坊住職) 執事関快道（久成坊住職）理事山崎慈昭（理境坊住職）理事　小林道剛（遠寿坊住職）大石寺總代　筆頭總代　井出光彦　(百貫坊檀信徒) 大石寺總代　渡辺定元（了性坊檀信徒、法華講大講頭）大石寺總代　吉野達也（観行坊檀信徒）

名称創建年現在の建物の建立年奉安堂平成14年（2002年）10月12日同左奉安殿昭和30年（1955年）11月23日同左（平成10年（1998年）増築）御影堂大永2年（1522年）寛永9年（1632年）11月15日静岡県有形文化財（平成25年11月大改修工事完了）三門享保2年（1717年）8月22日同左静岡県有形文化財（現在大改修工事中）五重塔寛延2年（1749年）6月12日同左国重要文化財客殿寛正6年（1465年）3月平成10年（1998年）3月25日不開門（勅使門）不詳平成10年（1998年）3月25日総門（黒門）大永2年（1522年）9月17日明治13年（1880年）中門（二天門）寛永15年（1638年）同左鬼門享保2年（1717年）同左裏門不詳昭和63年（1988年）10月大坊正応3年（1290年）10月12日平成13年（2001年）六壷明治22年（1889年）1月1日はじめて独立の堂宇として建立昭和63年（1988年）10月7日大講堂昭和33年（1958年）3月1日同左中講堂昭和63年（1988年）1月同左鐘楼第17世日精の時平成2年（1990年）4月鼓楼第17世日精の時平成2年（1990年）4月御経蔵元禄10年（1697年）昭和48年（1973年）10月御宝蔵第9世日有の時寛政2年（1790年）多宝蔵平成2年（1990年）4月同左十二角堂（位牌堂）不詳昭和35年（1960年）12月1日納骨堂昭和35年（1960年）12月1日平成17年（2005年）3月、大納骨堂と称す典礼院（墓地事務所）昭和44年（1969年）6月昭和59年（1984年）7月書院江戸時代初期昭和56年（1981年）10月、大書院と称す閼伽堂不詳昭和48年（1973年）10月旧六万塔宝永元年（1704年）同左新六万塔平成6年（1994年）4月同左宝物殿（旧富士美術館）昭和48年（1973年）5月3日同左宗務院昭和33年（1958年）2月（大講堂内）昭和56年（1981年）10月登山事務所平成3年（1991年）7月（総一坊内）平成23年（2011年）3月

大坊（だいぼう）は、正応3年（1290年）10月創建、昭和37年（1962年）再建、平成13年（2001年）拡充・新築された。大石寺建立の基であり、大奥（庫裡）・対面所・各役員室・内事部・会議室などがある。（黒門）（そうもん・くろもん）は、大永2年（1522年）創建、寛永15年（1638年）再建、現在の門は明治13年（1880年）に再建新築されたもので、平成10年（1998年）に三門から真南の現在の場所へ移設された。古来より黒塗りのため通称黒門と呼ばれ、境内の最南端に位置し、大石寺の表玄関となっている。江戸中期の『大石寺境内図』に描かれているように、古来、黒門は三門から真南の位置になく、少し東寄りにあった。そして、昭和47年（1972年）1月3日に鉄筋コンクリート作りの総門（新総門）が三門から真南の場所に建立し、黒門は旧総門となった。平成10年（1998年）に新総門が解体され、黒門がその跡地に移設されて再び総門となった。（二天門）（なかもん・にてんもん）は、寛永15年（1638年）に創建した朱に塗られた門である。たびたび修築されてきたが、現在の門は昭和34年（1959年）に再建されたもので、屋根を銅葺に改めた。中央塔中と御影堂の間の参道にある。鬼門（おにもん）は、享保2年（1717年）に建立し、昭和33年（1958年）屋根を銅葺に改めた。中央塔中を上り、中門の手前を左折すると朱塗りで古風な唐破風造りのこの門があり、上部に鬼の面が付けられているのでこの名がある。鬼門とは仏法帰入の象徴といわれる。裏門（うらもん）は、昭和63年（1988年）10月に移転再建した。創建の記録はないが、江戸中期の『大石寺境内図』に描かれている。六壷正面参道の南端に位置する。中講堂（ちゅうこうどう）は、昭和63年（1988年）1月に建立した。大講堂の西隣に位置した3階建ての建物で、大講堂から渡り廊下で連絡している。1階は応接室・会議室、2階は富士学林図書館、3階は約300人を収容する講堂になっている。鐘楼（しょうろう）は、時を告げる梵鐘が備えられた楼であり、毎日朝夕と正午の3回、時を告げ、また大法要の折や大晦日にも撞かれる。江戸時代初期に創建され、明治4年（1871年）に改築、平成2年（1990年）4月再建、梵鐘は昭和28年（1953年）鋳造されたもの。鼓楼（ころう）は、御影堂で法要を奉修する際に出仕太鼓を打つための楼である。江戸時代初期に創建され、大正4年（1915年）改築、平成2年（1990年）4月再建された。御経蔵（おきょうぞう）は、元禄10年（1697年）創建、昭和48年（1973年）10月再建。奉安堂の東方に建てられており、内部には輪蔵という回転式書架（御書庫）があり、県指定文化財の明本一切経が格納されている。御宝蔵（ごほうぞう）は、第9世日有による創建で、寛正6年（1465年）に小校倉に造営された。現在の建物は寛政2年（1790年）に再建にされたもので、その後、数回にわたり修理が加えられている。客殿の北、大書院の隣に建てられており、重要文化財（『諌暁八幡抄』などの真筆御書）などの重宝が厳護されている。これらの重宝は御霊宝虫払大法会の時、客殿にて参詣の信徒にも拝観が許されている。多宝蔵（たほうぞう）は、平成2年（1990年）4月に法祥園西側に創建された。貴重な古文書等が収蔵されており、耐震耐火建築になっている。十二角堂（位牌堂・開山堂）（じゅうにかくどう・いはいどう・かいさんどう）は、貞享4年（1687年）8月再建、昭和35年（1960年）12月1日再建された。創建の記録はない。十二角に作られた堂宇でこの名がある。日興以来の歴代先師の五輪の位牌を安置していることから位牌堂とも称す。以前は御影堂の東後方にあったが、昭和44年（1969年）春、現在地（潤井川の東）に移転された。書院（しょいん）は、江戸時代初期の創建といわれ、第26世日寛・第36世日堅の代に再建され、明治13年（1880年）に復興、大正8年（1919年）に増築されている。現在の建物は、昭和56年（1981年）10月に復興建立されたもので、大書院と称しており、内部は198畳敷の大広間となっている。書院とは講義や客の接待をするところで、創建当時から客殿北側に建てられている。お華水と閼伽堂（おはなみずとあかどう）は、奉安堂の東、杉の巨木の下に湧き出る清泉を「お華水」という。閼伽とは仏前に供える浄水のことで、古来、このお華水を御宝前に供えている。閼伽堂は昭和48年（1973年）10月再建された。創建の記録はない。六万塔（ろくまんとう）は、奉安堂広開門の東側、熱原三烈士墓碑の東隣に建つ塔身が六角の高さ6mからなる2基の塔である。古い塔は、宝永元年（1704年）に建立され、旧六万塔とも称される。新しい塔は平成6年（1994年）4月28日に建立され、新六万塔とも称される。塔身が六角であるのは、六万恒河沙の地涌の菩薩が、妙法弘通のために涌出したことを表している。宗務院（しゅうむいん）は、昭和56年（1981年）10月に独立の建物として大講堂南側に完成した。日蓮正宗の宗務行政を司る庁舎で、以前、大講堂内に設置されていた。さらに遡ると明治末期の六壷の入り口の門には宗務院の看板があった「明治末期の六壷（宗務院入口）」の写真による（『宗旨建立と750年の法灯』 P.93）。。

このほかに坊舎などあわせて50以上の堂宇からなる。

坊舎 thumb|250px|right|広布坊と常灯坊大石寺境内の坊舎は、数百から数千人を収容できる大型の坊舎5つと、二十数ヶ坊からなる塔中坊に大別され、いずれも登山信徒の休憩・宿泊坊になっている。また、大型の坊舎は各種行事のメイン会場・サブ会場にも利用されている。

大型の坊舎総門を入ると広大な「広布の広場」があり、その西側に、広布坊と総二坊が建ち並び、広布坊の南側に常灯坊がある。広布の広場の東側には常来坊と総一坊があり、常来坊の東側には登山事務所（平成3年（1991年）7月に総一坊1階に開設）が設置されており、登山事務の一切を行っている。名称創建年現在の建物の建立年常来坊昭和47年（1972年）10月18日平成23年（2011年）3月常灯坊（開闡会館）昭和47年（1972年）10月18日平成20年（2008年）12月13日総一坊昭和63年（1988年）10月7日同左総二坊平成2年（1990年）4月1日同左広布坊平成6年（1994年）7月23日同左

塔中坊三門と中門の間の石畳の参道の両側に建ち並ぶ12ヶ坊を中央塔中と呼ぶ（蓮蔵坊を含めることもある）。中門の東側にある法祥園と潤井川に挟まれて南北に並ぶ5ヶ坊が東塔中である（石之坊、雪山坊、蓮葉庵、富士見庵を含めることもある）。最も北にある妙遠坊は御影堂の真東に位置する。中央塔中の西裏の3ヶ坊が西塔中であり、客殿の真南に位置する。

塔中の各坊にも、全国の末寺と同じように、法華講の支部が設置されているが、このうち、理境坊には法華講理境坊支部（古い時代からの法華講中）と理境坊所属妙観講支部が、また、南之坊には法華講南之坊支部（古い時代からの法華講中）と南之坊所属蘇生講支部がある。一方、檀家がいない坊や数所帯のみの坊では支部が結成されていない。

なお、大石寺創建の正応3年（1290年）に創建された塔中坊は、蓮蔵坊、理境坊、久成坊、上蓮坊（後の百貫坊）、寂日坊、少輔坊（後の南之坊）の6ヶ坊であったが、蓮蔵坊は宝永2年（1705年）、第24世日永が再興して学頭寮とした。現在の建物は多宝蔵の北側（中門と法祥園の間）にあり、登山信徒の宿坊としては利用されていない。番号名称創建年現在の建物の建立年蓮蔵坊正応3年（1290年）昭和56年（1981年）10月 1 浄蓮坊元弘元年（1331年）平成19年（2007年）10月24日 2 理境坊正応3年（1290年）昭和52年（1977年）3月17日 3 久成坊正応3年（1290年）平成19年（2007年）11月15日 4 百貫坊正応3年（1290年）当初、上蓮坊と称した平成20年（2008年）12月16日 5 蓮東坊永仁2年（1294年）平成19年（2007年）11月15日 6 寂日坊正応3年（1290年）昭和59年（1984年）10月10日 7 本住坊延元2年（1337年）平成20年（2008年）8月26日 8 観行坊元応元年（1319年）平成20年（2008年）8月23日 9 本境坊元亨元年（1321年）平成20年（2008年）8月26日 10 蓮成坊正安元年（1299年）平成20年（2008年）8月25日 11 了性坊永仁4年（1296年）当初、蓮仙坊と称した昭和61年（1986年）7月23日 12 南之坊正応3年（1290年）当初、少輔坊と称した平成20年（2008年）8月25日

西塔中 thumb|200px|right|西塔中参道西塔中（にしたっちゅう）と称す。かつては妙遠坊もあったが、現在は東塔中に移り、その跡地に遠寿坊が移転新築された。番号名称創建年現在の建物の建立年 13 妙泉坊昭和44年（1969年）11月21日平成20年（2008年）12月8日 14 妙住坊昭和44年（1969年）11月21日平成20年（2008年）12月8日 15 遠寿坊昭和53年（1978年）6月1日平成20年（2008年）12月9日

東塔中東塔中（ひがしたっちゅう）と称す。石之坊の本堂を「常唱堂」と呼び、その境内には日興が富士上野の地に移ってから大石寺大坊が完成するまでの間、説法のために座ったと伝承される大石「説法石」がある。番号名称創建年現在の建物の建立年 16 妙遠坊昭和39年（1964年）3月31日平成20年（2008年）12月9日 17 報恩坊元文5年（1740年）3月15日平成元年（1989年）4月1日 18 遠信坊元禄13年（1700年）平成19年（2007年）10月24日 19 東之坊延享2年（1745年）5月13日平成20年（2008年）11月29日 20 本種坊昭和36年（1961年）10月26日平成20年（2008年）11月29日石之坊享保9年（1724年）昭和41年（1966年）9月26日雪山坊昭和元年（1926年）平成20年（2008年）12月6日蓮葉庵第52世日霑の時平成2年（1990年）4月富士見庵元禄年中（1700年頃）昭和33年（1958年）

蓮葉庵（れんようあん）は、往古の寿命坊旧跡に第52世日霑が創建し、第56世日応・第60世日開・第66世日達の代にも再建し、現在の建物は平成2年（1990年）4月に再建された。

富士見庵（ふじみあん）は、元禄年中（1700年頃）に遠信坊日具によって石之坊北隣に創建した（当時は不二見庵と命名）。その後、明治18年第53世日布が再建。現在の建物は昭和33年（1958年）に現在地（浄蓮坊東隣）に再建され、宗務役員寮とした。その後、数回にわたり修理が加えられている。

thumb|200px|常唱堂 thumb|200px|蓮葉庵

それ以外の坊舎名称創建年現在の建物の建立年常楽坊（旧衛二坊）平成14年（2002年）11月18日昭和50年（1975年）3月29日妙護坊（旧衛三坊）平成14年（2002年）11月18日昭和50年（1975年）3月29日法護坊（旧衛四坊）平成14年（2002年）11月18日昭和50年（1975年）3月29日

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