『聖アウグスティヌス』（せいアウグスティヌス、, ）は、イタリア初期ルネサンスの巨匠ピエロ・デラ・フランチェスカが1454-1469年に板上に油彩で制作した絵画である。本来、『聖アウグスティヌスの多翼祭壇画』（せいアウグスティヌスのたよくさいだんが、, ）を構成していた複数のパネルのうちの1点であった。作品は1936年に購入されて以来、リスボンの国立古美術館に所蔵されている。
歴史 1454年、アンジェロ・ディ・ジョヴァンニ・ディ・シモーネ・ダンジェロ (Angelo di Giovanni di Simone d’Angelo) は、サンセポルクロにあるサン・アゴスティーノ教会の主祭壇用として、ピエロに多翼祭壇画の制作を依頼した。この制作は、アンジェロの亡き兄シモーネ (Simone) とその妻ジョヴァンナ (Giovanna) の遺志を継ぎ、寄進者自身およびその先祖の霊的救済を願って行われたもので、「図像、人物像、絵画、装飾」を伴う複数のパネルで構成されることが契約で定められていた。
この祭壇画の中央部分などは失われてしまったが、聖人を描いた4枚の側翼パネルは現存している。それらは、左から本作『聖アウグスティヌス』、『聖ミカエル』 (ナショナル・ギャラリー、ロンドン)、『使徒ヨハネ』 (フリック・コレクション、ニューヨーク)、そして『トレンティーノの聖ニコラウス』 (ポルディ・ペッツォーリ美術館、ミラノ) である。
祭壇画の復元
作品 聖アウグスティヌスは、初期キリスト教時代の最大の神学者である『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、2011年、149頁。。354年に現在のアルジェリアに生まれた。キリスト教の教育を受けたものの、青年期には奔放な生活を送り、異教のマニ教に傾倒した。その後、アフリカとイタリアで修辞学や哲学の授業を行っていたが、ミラノ司教アンブロシウスの説教を機に洗礼を受ける。391年に司教に任ぜられ、196年にアルジェリアの都市 (現在のアンナバ) の司教となった。彼は、『告白』、『神の国』を著している。
聖アウグスティヌスは、質素な修道服と対照をなす豪華な法衣を纏っている。法衣やミトラ (司教冠) の重みが量感を際立たせるこの堂々たる人物像は、巧みに構築された空間の中に配置されている。その空間は、最も奥に広がる澄み切った大気と、手前に位置する水晶の司教杖の透明感との間に形成されている。これら両極の面の間で、足元の地面と軽やかな手すりによって遠近法の構成が完結している。
織り模様を縁取る帯状の装飾には、あたかも小品の画中画のように、あるいは（裾絵）のようにキリストの生涯の場面、すなわち「受胎告知」、「キリストの降誕」、「エジプトへの逃避」、「神殿奉献」、「ゲツセマネの祈り」、そして向かって右側には「鞭打ち」と「磔刑」が描かれている。帯の要となる部分には「キリストの復活」の場面が見られ、ミトラの中央には「贖い主キリスト」の銘が刻まれている。
この聖アウグスティヌスの姿は、ピエロの絵画中の白眉と言える。量感あふれる立体的形態の堂々たる堅牢さと、細部にまで及ぶ緻密な描写とが完璧な調和を成しているからである。ジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ以来、聖人の祭服をこれほど詳細に描き出すことに成功したイタリアの画家はいなかった。布地の柔らかな装飾表現には、ジャン・フーケの細密画にも匹敵する点描の技法を用いているが、この厳格な聖人の姿において圧倒的な存在感を放っているのは、その記念碑的な造形美である。
脚注
参考文献 岡田温司監修『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、ナツメ社、2011年刊行 ISBN 978-4-8163-5133-4
外部リンク リスボン国立古美術館公式サイト、ピエロ・デッラ・フランチェスカ『聖アウグスティヌス』 WayBackMachineサイト、ピエロ・デッラ・フランチェスカ『聖アウグスティヌス』 Traveling in Tuscanyサイト、ピエロ・デッラ・フランチェスカ『聖アウグスティヌスの多翼祭壇画』 Web Gallery of Artサイト、ピエロ・デッラ・フランチェスカ『聖アウグスティヌスの多翼祭壇画：聖アウグスティヌス』