久我家文書（こがけもんじょ）は、村上源氏嫡流の久我家に伝来した、平安時代後期から明治時代に及ぶ古文書群である。現在は主として國學院大學図書館に所蔵され、そのうち2,461通が国の重要文化財に指定されている。
以下、明治5年以前の日付はすべて旧暦。
概要 久我家文書は、村上源氏嫡流で、清華家の一つである久我家に累代伝来した古文書群である。平安時代後期以来の文書を含み、現存する公家文書のなかでも質・量ともに屈指のものとされる。
文書群は、荘園経営や所領相論など久我家領に関する中世文書、宮中儀礼、叙位任官、文芸・芸能および当道座の支配などに関する近世文書、久我建通・久我通久父子の明治初年における活動を中心とする近代文書からなる。文書の様式も、綸旨、女房奉書、口宣案、関東御教書、将軍家御判御教書、御内書など多岐にわたる。なかでも家領関係文書は1,100通余りを占め、中世文書の大部分を構成している。
年号を有する文書のうち最古のものは、保安3年（1122年）11月付および翌保安4年（1123年）4月付の右京大夫源雅兼宅牒案（1号〈1〉〈2〉）である。また、中院流家領目録草案（3号）は、平安時代後期の中院流村上源氏の家領を列挙した目録と推定され、源雅定の家領目録である可能性が指摘されている。
伝来と所蔵 中世文書群の形成と伝来 岡野友彦は、久我家文書の中世前期分について、すべてが作成以来久我家に一貫して伝来したものではなく、所領の相続・流出・回復・売買に伴う文書の移動や、後世の書写を通じて段階的に形成されたと論じている。とくに、正応から正安年間にかけての池大納言家領の流入と、南北朝期の久我長通による所領回復が、現存する文書群の構成を大きく規定したとする。
発見・調査と國學院大學への寄託 久我家文書が学界に知られる契機となったのは、昭和5年（1930年）春、当時文部省維新史料編纂官であった藤井貞文が、公務として久我建通・通久関係史料を調査するため久我家を訪問し、同家に所蔵されていた多数の古文書を発見したことである。
藤井はこの発見を、國學院大學教授を兼ねていた東京帝国大学史料編纂官の岩橋小弥太に報告した。藤井・岩橋の尽力と、当時の久我家当主・久我常通の意向により、翌年（1931年）2月、文書群の大半が國學院大學に寄託された。その後も二度にわたって文書の追加寄託が行われた。
寄託された文書については、岩橋の指導のもと、藤井貞文・村田正志・片山勝・久保寺久夫・和田正夫・村田正言・永島福太郎ら國學院大學の関係者および学生有志によって調査・整理が進められた。初期の整理作業は、とくに中世文書と明治初年の文書を中心として行われ、久我家文書が史料群として利用される基礎が整えられた。
國學院大學への譲渡 國學院大學への寄託開始から約20年を経た昭和26年（1951年）、村田正志の尽力と、当時の久我家当主で國學院大學の院友でもあった久我通顕の意向により、寄託されていた文書群は正式に國學院大學へ譲渡され、同大学図書館の所蔵となった。
折口信夫旧蔵分 久我家に伝来した文書のうち、当道座関係の近世文書を中心とする200数十点は、國學院大學教授であった折口信夫が久我家から別途譲り受け、所蔵・研究していた。折口の没後、昭和29年（1954年）3月、これらの文書は遺族から國學院大學折口博士記念古代研究所に寄贈され、國學院大學の所蔵に加わった。
久我家文書関係略系図 久我家文書の形成・伝来に関係する人物を掲げる。久我家全体の系譜については「久我家の系図」を参照。 中世文書群の形成 家領・相伝文書の形成、分散と回収 久我通光 宝治元年（1247年）の置文で、家領・宝物・日記・文書の処分を内室三条に委ねた。 │ 久我通忠 通光の嫡子。平光盛の娘との婚姻を通じ、池大納言家領とその相伝文書を久我家へ導入した。 │ 久我通基 池大納言家領の一部を相伝し、関係文書とともに久我家の家領基盤を再編した。 │ 久我通雄 通基から長通へ至る家督・家領・文書の伝承を担った。 │ 久我長通 南北朝期に流出していた旧家領の返還を求め、所領と関係文書の回復・整理を進めた。 │ 久我通相 観応元年（1350年）、長通から家領・家記・諸家記・文書などを家督とともに譲り受けた。 │ 久我具通 応安6年（1373年）、令旨を得て東久世庄を久我家領として確定させた。 近現代の伝来 幕末・明治期文書の形成と國學院大學への移管 久我建通 幕末期の当主。朝廷・叙位任官関係文書や政治活動に関する文書を残した。 │ 久我通久 維新期に大和国鎮撫総督・軍務官副知事心得などを務め、政治・軍事活動に関する多数の文書を残した。 │ 久我常通 昭和6年（1931年）、久我家文書の大半を國學院大學へ寄託した当時の当主。 │ 久我通顕 昭和26年（1951年）、寄託中の文書群を國學院大學へ正式に譲渡した。
文書の構成と主な内容 家領関係文書 久我家文書のうち1,100通余りは家領に関する文書であり、とくに中世文書の大部分を占める。これらは久我家にとって家領の維持と継承が重要な課題であったことを示すとともに、公家領荘園の形成、相続、所務および解体過程を検討する史料となっている。
年号を有する文書のうち最古のものは、保安3年（1122年）11月付および翌保安4年（1123年）4月付の右京大夫源雅兼宅牒案（1号〈1〉〈2〉）である。これは、嘉保元年（1094年）の源俊房邸焼失によって山城国紀伊・久世両郡内の所領田畠に関する公験が失われたため、左京職と山城国衙に証判を求めた文書の案文であり、院政期における京職と国衙の管轄関係を示す事例でもある。
thumb|源雅定の肖像「中院流家領目録草案」は雅定期の中院流家領を伝える史料とされる。
中院流家領目録草案（3号）は、平安時代後期の中院流村上源氏の家領を列挙した目録と推定されている。記載された所領は陸奥国から肥後国まで28か国に分布し、末尾の所領数は異筆によって「七十一ケ所」と訂正されている。作成年代や訂正の経緯にはなお検討の余地があるが、源雅定の家領目録であったと考えられている。また、記載された家領には皇室を本家とする所領が少なくなく、中院流村上源氏と皇室との密接な関係を反映するものとされる。
中院流の家領は、庶流諸家への分割相続や家族内部の相論などによって次第に嫡流久我家の手を離れた。観応元年（1350年）8月に久我長通が嫡子通相へ与えた久我長通譲状（80号）に記された家領のうち、中院流家領目録草案（3号）に対応する所領は、山城国の久我・久世に相当する久我領のほか、伊勢国石榑御厨と肥後国山本庄に限られていた。
家領の分割と回復の過程は、山城国東久世庄に関する東久世荘相伝系図（215号）および相伝文書案（167号〈15〉〈16〉〈19〉）にも示されている。久世庄は唐橋家から土御門家へ伝領されたのち、建武元年（1334年）に桂禅尼から久我長通へ譲られた。土御門家との相論はその後も続いたが、応安6年（1373年）、久我具通が満仁王令旨案（167号〈19〉）を得たことによって、久我家領として確定した。
久我家根本家領相伝文書案（30号〈1〉–〈8〉）は、久我通光の没後に生じた家領相続をめぐる係争を伝える。宝治元年（1247年）の通光置文では、久我以下の荘園、宝物、日記および文書の処分が内室三条に委ねられた。のちに肥後国山本庄、近江国田根庄、伊勢国石榑庄は三条こと西蓮から女子如月を経て西園寺家側へ譲与されたが、鎌倉幕府の滅亡後、久我長通が返還を求め、これらの所領を久我家領として回復した。
このほか、池大納言家領相伝文書案（28号〈1〉–〈19〉）および池大納言家領相伝系図（36号）は、平頼盛家領の一部が姻戚関係を通じて久我家へ伝えられた経緯を示す。とくに同文書案に収められた寿永3年（1184年）の源頼朝下文案（28号〈1〉–〈3〉）は、『吾妻鏡』所載の頼盛領返付に関する下文の脱漏や混入を補い、返付された所領が34か所であったことを確認する史料とされる。平光盛の息女らから久我通忠室や久我通基への譲与を経て、播磨国石作庄、尾張国海東上・中庄、河内国大和田庄、伊勢国木造庄などが久我家領に編入された。
thumb|久我通雄の肖像久我家文書には、通雄没後の家門管領と池大納言家領をめぐる長通・通定の争いを伝える文書が伝存する。
通基から通雄に相続された池大納言家領の5荘は、通雄が晩年の子通定を偏愛して嫡子長通を勘当したため、通定に譲られた。通雄が元徳元年（1329年）12月に死去すると、長通は祖父通基の素意を主張して、元徳2年（1330年）かと推定される7月2日付の後醍醐天皇綸旨（38号）を受けた。この綸旨は、通雄と長通の父子がすでに和睦し、通基の素意も明らかであるため、長通の家門管領について先に綸旨が下されていたことを伝える一方、通定が頼盛遺領を名目として鎌倉幕府に申し立てているため、長通から直接弁明すべき旨を述べている。
長通はこの綸旨をもとに鎌倉幕府へ提訴し、正慶元年（1332年）8月、5荘を長通に安堵するとともに、通定による濫妨狼藉を排除する関東御教書（40・41号）を得た。
鎌倉幕府は、廷臣の家領をめぐる問題には原則として関与しなかったが、平家没官領として源頼朝から平頼盛へ返付された池大納言家領については、頼朝下文に記載された所領を安堵の対象とした。文永2年（1265年）閏4月の関東御教書案（28号〈10〉）は、三条局から譲られた美作国弓削庄以下を久我通忠室に安堵する一方、京都の屋地を幕府の関与する対象から除外し、文永5年（1268年）6月の関東御教書（21号）も、八条室町の屋地は幕府の管轄外であるとした。
建武政権の成立後、後醍醐天皇は久我長通に播磨国這田庄と尾張国海東上庄地頭職を安堵し、海東下庄・同中庄の地頭職を宛て行ったほか、尾張国一宮の真清田神社および海東上・中庄を久我家へ引き渡すよう尾張守に命じた（42号–44号・47号・49号）。これらの文書は、建武政権下では池大納言家領の安堵も朝廷の権限に含まれたことを示すものとされる。
これに対し、北朝の後光厳天皇綸旨（101号）および後光厳上皇院宣案（146号〈3〉）が安堵したのは、久我・久世・石榑・田根・山本の諸庄と京都の敷地6か所または7か所であり、池大納言家領は対象に含まれていない。このことから、北朝下では池大納言家領の安堵は再び朝廷の権限外に置かれたとみられる。
南北朝合一後の応永4年（1397年）3月、足利義満は御内書案（146号〈1〉）によって「御家門幷家領等」を一円に安堵した。これ以降、根本家領と池大納言家領を安堵権限の上で区別する扱いはみられなくなり、久我家領全体の安堵は室町幕府の権限に属するようになったとされる。さらに享徳4年（1455年）5月の後花園天皇綸旨（204号）は、山城国乙訓郡本久世庄を「武家下知之趣」に従って久我家に安堵している。この段階では、朝廷による家領安堵は、久我家の申請を受けて幕府の安堵・返付命令を追認する性格のものとなっていた。
鎌倉時代以降には、地頭・荘官、近隣の地侍および守護被官らによる年貢公事の未進や所領押領に関する文書が多くなる。康永元年（1342年）の足利直義裁許状（61号）は、尾張国海東上庄における地頭平賀氏の代官による所務押妨について、建武4年（1337年）以来の領家正税と本家・領家年貢を返還するよう命じたものである。このほか、海東中庄・田根庄・真清田社・久世庄・大和田庄・石榑御厨などをめぐる裁許状、御判御教書および御内書が伝存し、久我家が幕府権力を通じて押妨の排除や家領の返付を求めた過程を伝えている。
また、同じく室町時代の文書には、久我家の家領とは別に、もとは小野寺氏の所領であった丹後国倉橋郷地頭職に関する一群の文書がある。応永7年（1400年）8月の足利義満御判御教書（149号）は、小野寺遠江守重道の本領および当時の知行地を安堵したものである。その後、重道と同一人物と推定される小野寺遠江守入道栄秀や、その嫡子とみられる小野寺隠岐守家道に対し、倉橋郷地頭職の守護使不入や諸公事・段銭などの免除を認めた一連の文書が、永享3年（1431年）から寛正3年（1462年）にかけて残されている（175号–177号・184号–190号・222号–225号）。
永享年間の一連の文書では、将軍足利義教の御判御教書を受けて、管領細川持之の施行状、丹後守護一色義貫の遵行状、守護代延永益幸の遵行状が順次発給されている。寛正3年（1462年）にも、将軍足利義政の御判御教書から、管領細川勝元の施行状、守護一色義直および守護代延永直信の遵行状へと続く同様の文書が残されている。これらの文書には、将軍の御判御教書から管領の施行状、守護の遵行状、守護代の遵行状へと続く一連の文書が残されており、「次第の遵行」の過程を具体的に確認できる。
また、一色義貫の死後に新たな丹後守護となった一色教親が発給した永享12年（1440年）の遵行状（190号）などからは、守護の交替に際して改めて遵行が求められたことや、これに伴う守護代の交替もうかがえる。
これらの文書にみえる小野寺氏が同氏のどの系統に属したかは明らかでなく、久我家との直接の関係も確認されていない。一方、永禄11年（1568年）12月、室町幕府は丹後国加佐郡大内庄を御料所とし、その代官職を久我晴通の雑掌に命じている（670号）。平安時代末期の大内郷が倉橋郷に隣接していたことから、倉橋郷関係文書は、この代官職の付与に伴って久我家へ引き渡された可能性があるとされる。
室町時代中期以降、久我家は遠隔地や近国の家領を維持するため、守護一族や在地国人らに一定額の年貢納入を請け負わせる請所契約を用いるようになった。久我家領において、定額の年貢納入を明記した請所契約の現存文書上の初見は、応永21年（1414年）、北畠家庶流の千種顕親が伊勢国木造庄を年貢1万疋で請け負った請文案（162号〈3〉）である。請所契約は室町時代中期以降に増加し、元亀4年（1573年）まで確認されることから、近国の家領は請所代官への依存によって戦国時代末期まで維持されたと考えられている。
このような経営形態は、文書群の構成にも反映されている。久我・久世諸庄以外の家領については、検注帳・指出帳・年貢納帳・算用状などの帳簿類が限られ、戦国時代のものは伝存しない。これは、久我家が請所代官から定額の年貢を受け取る一方、現地の土地・年貢負担者を直接把握する機会を失っていったためとされる。
一方、京都近郊の久我本庄・久我新庄・本久世庄など、「家領名区」と位置づけられた家領では、直務支配を維持するための施策がとられた。その起点は、応永3年（1396年）に実施された久我本庄・久我新庄・本久世庄の検注に推定されている。久我本荘検注帳（142号）、久我荘検注帳案（143号）および本久世荘検注帳案（614号〈31〉）が伝存する。久我家はその後も指出帳・御料所帳・名田散田帳・田数分米帳などを作成し、土地と年貢・公事負担者の把握を更新した。
上久我庄（久我新庄）および下久我庄（久我本庄）では、名田・散在田畠などを組み合わせた名主職が設けられ、家司・侍衆のほか、守護被官や地侍にも補任された。久我家は名主職の補任を通じて被補任者を家政上の被官関係に組み込み、年貢・公事を収取する体制の維持を図ったが、譜代の家司・侍衆以外との関係は必ずしも強固ではなかった。
直務支配の運営には、久我庄預所を務めた竹内家をはじめとする諸大夫・家司・侍衆が関与した。永禄9年（1566年）の信濃治毘外六名連署起請文（635号）では、内検に際して百姓からの依頼や働きかけに左右されず、実情どおりに報告することを家司・侍衆が誓約しており、戦国時代末期における直務支配の実務を示している。
東久世庄（築山庄）は、久我上下庄とは異なり、土御門家との相論や在地勢力による知行のため、久我家による土地把握が安定しなかった。伝存する田数・年貢等注進状案、指出帳案、内検帳などにも、久我上下庄でみられる下地の再編や名主職補任の形跡は確認されず、久我家は下司植松家・公文片岡氏が主導する「築山惣中」との相互依存を通じて支配を維持したとされる。
戦国時代末期には近国の請所荘園も失われ、天正3年（1575年）の織田信長朱印状（690号）によって、久我家領は旧久我上下庄・本久世庄・東久世庄など洛外の所領を中心とするものに再編された。さらに天正13年（1585年）、久我家は指出帳案（700号）を提出し、同年11月に羽柴秀吉判物（712号）を受けて、「当所上下庄千弐百参拾石」を安堵された。
太閤検地後の久我上下庄1,230石の内訳は、天正13年（1585年）12月作成の上久我荘蔵入帳（715号）・下久我荘蔵入帳（716号）・久我上下荘給人方割帳（713号）に記録されている。久我家の蔵入分は上庄278石余、下庄453石余の計731石余で、全体の約6割を占め、残る部分は久我一門・諸大夫・寺庵・神主・侍衆・雑色・被官など50人余りの給人に配分されていた。また、上久我・下久我両庄の家数覚書（771号–773号）によれば、両庄の家数は上庄89戸、下庄84戸の計173戸であった。太閤検地を境として、久我家領は中世的・荘園制的な収取機構や権益関係から、石高を基礎とする近世的支配秩序へと再編された。これらの蔵入帳・給人方割帳に加え、天正20年（1592年）の上・下久我庄水帳（742号–745号）などの帳簿類は、京都近郊農村における土地保有形態・収取機構・村落構造の変化を具体的に示す史料とされる。
その後、久我家は天正16年（1588年）に近江国海津西庄浜分内105石、天正19年（1591年）に山城国吉祥院内4石4斗5升、文禄4年（1595年）に丹波国広瀬村内16石を加増または替地として与えられ、豊臣政権末期の家領は計1,355石4斗5升となった。慶長5年（1600年）の久我家当知行分目録（774号）にも同じ石高が記されているが、徳川政権からこれが安堵された形跡はない。慶長4年（1599年）に当主久我敦通が勅勘を受けたのち、久我家の知行は没収されたものと推定されている。
敦通の嫡子久我通前には、山城国福枝村・上久世村内で計200石の方領が与えられたが、本領は回復されなかった。明暦3年（1657年）、敦通の孫久我広通は京都所司代牧野親成に久我広通口上書控（1833号）を提出し、200石では清華家としての勤めを果たすことが困難で、家門も存続の危機にあるとして本領回復を求めた。広通は万治2年（1659年）から寛文4年（1664年）まで、高家吉良義冬を介して幕閣への働きかけを続け、その結果500石を加増され、家領は計700石となった。
加増分は当初山城国綴喜郡薪村内に与えられたが、水害を受けやすい土地であったため、河内国志紀郡弓削村内500石に替えられ、旧来の方領200石も山城国乙訓郡久我村内に集約された。寛文5年（1665年）の徳川家綱判物写（775号）によって計700石が正式に安堵され、貞享2年（1685年）の徳川綱吉判物写（778号）以後、歴代将軍の判物写（781号–789号）も同じ所領構成を踏襲した。
近世の家領文書は、織豊期までの文書に比べて知行地の内部事情を伝えるものが少ない。ただし、寛文5年（1665年）の宮城八郎兵衛書状（808号）と家領弓削村高覚書（809号）は替地直後の弓削村の状況を伝える。また、弓削村が大和川付替工事の予定流路に含まれたため、河内・摂津両国百姓口上書写（815号）、村々高米覚書・絵図（816号–818号）、久我家領西弓削村川除普請諸色入用帳（820号）などが残されており、近世の治水事業と村落への負担を検討する史料となっている。
また、家領関係文書を含む南北朝・室町時代の久我家発給文書には、形式上の特色として「宇宙」の二字を陽刻した家印がみられ、宇宙印と呼ばれている。久我家当主の御教書・寄進状・請取状・売券などの袖に捺されたもので、文書に定めた内容を確実に履行する意思を示すために用いられた。押印について「為厳重被載御手印」と記した例もあり、戦国大名による家印の使用に先行する公家の事例とされる。
座・本所権・関銭関係文書 久我家文書には、家領文書に準ずる史料として、商工業者の座に対する本所としての権益や、関銭などの徴収権を示す文書が含まれる。こうした収益は、室町時代に進行した家領荘園の不知行化による収入の減少を補う役割を持ち、久我家では内蔵寮に属する御服所率分と立売課役が知行の対象となった。
現存文書上の初見は、文明7年（1475年）12月、小袖屋および小破座の本立売などに課される課役を久我通博に安堵した室町幕府奉行人連署奉書（269号）である。明応5年（1496年）8月の後土御門天皇綸旨（336号）では、御服所率分のほか、櫛・皮籠・簇・磨鉢を対象とする関銭・立売課役が久我豊通に安堵された。翌6年（1497年）6月には、綸旨に基づいて御服所率分関の関務を安堵した幕府奉行人奉書（337号）と、綸旨および将軍の下知に基づいて立売課役を安堵した幕府奉行人連署奉書（338号）が発給された。
その後も天文15年（1546年）まで、同種の綸旨や幕府奉行人奉書が繰り返し発給された。これらの多くは、京都の出入口である七口に設けられた率分関での関銭徴収と立売課役を認めたもので、久我家の徴収対象には、小袖屋・小破座に対する課役と、櫛・皮籠・簇・磨鉢を対象とする課役があり、関銭と立売課役の二つの形で徴収された。幕府から商人や座中に納入を命じる奉書が複数回発給されていることから、これらの課役の徴収は必ずしも安定していなかったと考えられている。
洛中の屋地に関する文書も、久我家が荘園年貢以外の収入を確保した実態を伝える。久我長通譲状（80号）に記された春日西洞院および三条櫛匣の屋地では、敷地内に町人が居住する市街地が形成され、久我家は屋地子の徴収権を有していた。しかし、その徴収には室町幕府・細川京兆家による督促や、塩田家・加地家など有力者の協力を必要とし、加地宗三は久我家から三条町の代官職に補任されている。加地宗三折紙（548号）は、「所々亭主中」に対して「洛中洛外局公事」の納入を催促したものである。
この局公事の徴収権は、もと検非違使の志を世襲した勢多氏の所領であった勢多分に属していた。勢多分は、洛中各地の地子銭・両季公事銭などと洛外の山科野村郷内から構成され、そのうち仲人方・出合方の公事銭が局公事に相当した。寛文6年（1666年）の久我広通口上書控（1835号）には、家領に代わる収入として久我家に「傾城之運上」が与えられ、織田信長の時代に召し返されたとの主張が記されており、局公事徴収の事実はこの主張の背景を示すものとされている。
手工業者の座に関する史料としては、天文16年（1547年）と推定される大舎人本座中連署申状案（592号）がある。洛中西陣の織手座である大舎人座の座衆31人が、座に属さない同業者に対して生産・販売上の権益を維持するため、前将軍足利義晴の夫人である慶寿院の被官となることを望み、その兄弟にあたる久我晴通に樽代1,000疋を納めて取り成しを依頼したもので、大舎人座の組織と活動を伝える史料とされる。久我家を本所とした著名な座には、このほか盲目琵琶法師の当道座があり、室町時代後期から近世に及ぶ多数の関係文書が伝存する。
朝廷・叙位任官・儀礼関係文書 久我家文書には、綸旨・院宣・女房奉書・請文・口宣案・蔵人等奉書・年号挙奏控など、近世の朝廷運営と久我家当主の宮中における活動を伝える文書が多数含まれる。これらは、久我家当主が外弁・内弁・上卿などとして諸儀式や叙位任官の手続に関与したことに加え、天皇・上皇と久我家との関係を示す史料となっている。
江戸時代の綸旨は、後光明・後西・東山・中御門・桜町の各天皇による計41通が伝存する（832号–872号）。後光明・後西両天皇の綸旨は久我広通、東山天皇の綸旨は久我通誠、中御門・桜町両天皇の綸旨は久我通兄に宛てられ、元日節会・白馬節会・踏歌節会・石清水放生会などに外弁・内弁・上卿として参仕するよう命じたものを中心とする。このほか、多田権現神階宣下、平野社正遷宮、天台座主補任、桂昌院の叙位、元禄14年（1701年）の伊勢両大神宮式年遷宮、享保20年（1735年）の桜町天皇即位礼に関する綸旨が含まれる。また、霊元上皇が久我通兄に御会始の詩題作進を命じた院宣（873号）も伝存する。
女房奉書は、東山天皇から桃園天皇まで4代にわたる計42通があり、中御門・桜町両天皇については退位後のものも含まれる。東山天皇から久我通誠に宛てた1通（874号）を除き、主として中御門・桜町・桃園の3天皇から久我惟通に下されたもので、惟通の請文も正文8通と草案2通が残る。内容は嘉祥・綿・真魚・白銀などの下賜に関するものが多いが、享保20年（1735年）の胡飲酒の舞の再興を伝える桜町天皇女房奉書（878号）、元文2年（1737年）に御製の清書を命じた一連の文書（886号–891号）、惟通の病状を尋ねて真魚を下賜した桜町上皇女房奉書（922号）と惟通請文（923号）なども含まれる。
叙位任官に関する文書群では、久我敦通が上卿を務めた天正20年（1592年）から慶長4年（1599年）までの後陽成天皇の口宣案54通（928号–981号）がまとまって伝存する。さらに、久我広通・通誠・惟通・通兄・敏通・通明・建通が上卿を務めた慶安2年（1649年）から天保12年（1841年）までの口宣案、蔵人奉書、外記請文、内記請文などが残されている。なお、『久我家文書』では従来の称呼に従って「口宣案」としているが、上卿の手元に留め置かれた文書は、富田正弘の分類では「口宣」に当たる。
後陽成天皇の口宣案は、公家の任官2通、伊勢外宮神官の叙位1通、僧侶の叙任・禅師号授与5通を除き、武士の叙位任官に関するものである。豊臣秀吉の存命中には、宇都宮氏・宇喜多氏以下の武士の叙位が豊臣姓を称して行われており、豊臣政権下における武家官位の運用を示している。
消息宣下関係では、口宣案を上卿へ伝える職事奉書が330通余りあり、このうち蔵人頭によるものが150通余り、その他の蔵人によるものが170通余りを占める。また、久我広通・通明が作成した上卿請文・上卿下知・上卿宣の控7通、弁の請文8通、大外記の請文171通、権大外記・少外記の請文各1通、内記の請文46通が伝存する。内記の請文は叙位、外記の請文は任官・補任・給料、弁の請文は僧位・僧官の叙任に関するものという区分がみられ、本解・款状を伴う申請では職事奉書（982号・1043号・1323号・1458号）に申請内容が明記される。これらは、平安時代以来の形式を継承した口宣・宣旨の発給手続を具体的に示す文書群である。
このほか、蔵人などから久我家当主または嫡子へ宛てられた奉書には、叙位・任官・禁色・昇殿の勅許や、諸儀式における上卿・奉行の勤仕を伝えるものが多い。これらは当事者に対する内々の通達で、「恐惶謹言」「恐々謹言」など私文書としての書止文言を用いる点に特徴がある。また、正徳・享保・元文・寛保・延享・宝暦の各改元に際し、久我通誠・惟通・通兄が挙奏した年号案も残されており、近世における改元手続と公卿僉議への久我家当主の関与を伝えている。
宮中・儀礼関係の史料には、中世に遡る写本・案文も含まれる。関白藤原忠通が内裏仁寿殿の観音像について記した書状の写（1728号）のほか、正安3年（1301年）4月27日付の伏見天皇御消息案（1729号）は、後伏見上皇自身が書写したもので、持明院統から大覚寺統への譲位と院政の交替に関わる史料とされる。
文芸・芸能関係文書 久我家文書には、中世・近世の和歌・漢詩、連歌関係文書、茶会・茶道具に関する書状、能の番組など、文芸・芸能に関する史料が含まれる。これらは久我家の人々による文芸活動に加え、天皇・公家・大名・高家・連歌師らの文化的交流を伝えている。
文芸関係史料のうち、とくに重要なものとして、伏見天皇宸筆御和歌集断簡2点（1686号・1687号）がある。このうち1686号は「広沢切」と称される断簡の一つで、3紙の草稿を1巻に仕立てたものである。第1紙には秋の季題による6首と、西園寺実兼の北山邸への行幸に際して詠まれた御製の詞書、第2紙には雑の9首、第3紙には雑雲・雑鳥の4首が記されている。各紙には具注暦、延慶3年（1310年）の叙位挙状、任官申文の反故が使用されており、紙背文書としての価値も有する。