人面付土器（じんめんつきどき）は、日本考古学における学術用語の1つで、日本列島の弥生時代前期から中期にかけて、主に東日本地域に見られる顔面付土器（顔面土器）の1種。「壺形土器」と呼ばれる弥生土器の器種に見られるもので、土器の頸部から口縁部にかけて人間の頭部を模し、目や耳、口、鼻を造形したものを指す。人面付壺（じんめんつきつぼ）、人面付壺形土器（じんめんつきつぼがたどき）、顔面付壺形土器（がんめんつきつぼがたどき）、あるいは「顔壺（かおつぼ）」とも呼称される。土偶形容器と同じく再葬行為に関連した1種の蔵骨器であると考えられている。
概要 土器の器種の1種で、胴部が張り出し頸部が強く締まった形態である壺形土器の口縁部に、耳や目・鼻・口・顎などの人間の顔面パーツを、粘土を盛り上げたり貼り付けたりする事で立体的に表現した遺物である。目や口の周りには、入墨（刺青・黥面）の表現と見られる線刻や文様を持つものがある。
東日本地域の、現在の愛知県から岩手県にかけての範囲では、縄文時代晩期末から弥生時代中期前半（約2400年前〜2200年前）にかけて、遺体を一度埋葬して白骨化させた後、骨を壺形土器に納めて再び土坑に埋葬する再葬墓と呼ばれる墓制が隆盛するが、当該遺物はこれらの再葬時に使われた蔵骨器と考えられ、弥生時代中期前半を中心に見られるものである。南東北地方から北関東地方で隆盛し、特に茨城県域での事例が著名である。1つの土坑（墓坑）には、人面付土器だけでなく、人面造形を持たない壺形土器を共に埋納した事例もある。
再葬という行為にどのようにな意味があり、またどのように白骨化させたのか（土に埋めたのか、野ざらしか）など、はっきりしていない点が多いが、稲作が普及し集落（ムラ）が分散化する中で、離れた場所に暮らす共通の祖先を持つ縁者たちが共同で埋葬を行うことで関係性を再確認した、などの説がある。
本項に言う人面付土器は弥生時代中期の東日本地域の再葬墓文化圏（岩手県から愛知県にかけて）で見られるが、縄文時代晩期終末から弥生時代前期にかけては、ほぼ同地域にて「土偶形容器」と呼ばれる中空土偶（有髯土偶、黥面土偶）によく似た人物造形を持つ土器が存在し、これらも再葬墓の蔵骨器と考えられている。
弥生前期以前の土偶形容器と、弥生中期の人面付土器との関連性について東京大学の設楽博己は、長野県塩尻市の下境沢遺跡などから出土している「黥面付土器」と呼ばれる入墨をした人面を持つ土器が、製作技法等の比較により土偶形容器と人面付土器との中間的様相をもつ事から、再葬墓文化圏において、中空土偶（黥面土偶）を基礎に土偶形容器が成立し、黥面付土器とも影響し合いながら、人面付土器へ変異していったとする系譜的変遷を推定している。
なお西日本地域では、弥生時代前期から弥生時代中期前葉にかけて、頭部に物を入れる穴を持たず、黥面表現も持たない人面の付いた土器群が存在しており、こちらも「人面付土器」と呼ばれるが、再葬墓文化圏からは外れており別系統の存在と考えられている。また、弥生時代後期には、愛知県安城市の亀塚遺跡出土例などを代表例とする、土器の胴部に線刻で人面を表現した壺形土器が存在するが、こちらも再葬墓との関連は考えられておらず、「線刻人面土器」や「黥面絵画土器」、「人面文壺形土器」などと呼び分けられている。
東日本地域の人面付土器は、弥生時代中期前半をピークに再葬墓の減少と共に数を減らしていくが、神奈川県横浜市鶴見区の上台遺跡あるいは上台北遺跡で出土した事例は、型式から見て弥生時代後期に位置づけられ、希少なものとして知られる。
諸例 thumb|200px|right|栃木県佐野市の出流原遺跡出土人面付土器（明治大学博物館展示）。
福島県白河市・滝ノ森B遺跡（たきのもりBいせき） 栃木県佐野市・出流原遺跡（いずるはらいせき） 茨城県筑西市・女方遺跡（おざかたいせき） 茨城県那珂市・海後遺跡（かいごいせき） 茨城県常陸大宮市・小野天神前遺跡（おのてんじんまえいせき） 茨城県常陸大宮市・泉坂下遺跡（いずみさかしたいせき） 千葉県市原市・三嶋台遺跡（みしまだいいせき） 神奈川県横浜市・上台遺跡※あるいは上台北遺跡 長野県長野市・水内坐一元神社遺跡（みのちましますいちげんじんじゃいせき） 静岡県浜松市・角江遺跡 （かくえいせき）
脚注
注釈
出典
参考文献
関連項目 顔面付土器 土偶形容器 上台遺跡 上台北遺跡 女方遺跡
外部リンク