Thomas Stephen Szasz, uttal: /sɑːs/, ursprungligen Tamás István Szász, född 15 april 1920 i Budapest, Ungern, död 8 september 2012The New York Times – "Dr. Thomas Szasz, Psychiatrist Who Led Movement Against His Field, Dies at 92" i Manlius, Onondaga County, New York, var en ungersk-amerikansk psykiater och psykoanalytiker. Szasz är känd för sin kritik mot vetenskapligheten i psykiatrin och begreppet "psykisk sjukdom".
I kontrast till fysiska sjukdomar är psykiska sjukdomar inte "sjukdomar" i samma avseende som de fysiska enligt Szasz. Förutom ett par verkligt identifierbara hjärnsjukdomar, fungerar varken "biologiska tester, kemiska tester, vävnadsprovtagning, eller obduktion, eller övriga fynd för att verifiera symptomdiagnoserna i DSM."
Biografi Szasz flyttade till USA 1938 och studerade vid University of Cincinnati och Chicago Institute for Psychoanalysis och blev senare professor i psykiatri vid State University of New York i Syracuse, New York.
Szasz menade att psykiska sjukdomar inte är verkliga sjukdomar som psykiatrin kan bota. Istället är de enligt Szasz beteenden som inte är accepterade och som samhället därför vill behandla för att utöva social kontroll. Detta har Szasz skrivit om i flera böcker, bland annat The Myth of Mental Illness (1961) och The Manufacture of Madness (1970).
Szasz var motståndare till psykiatrisk tvångsvård och medverkade till grundandet av American Association for the Abolition of Involuntary Mental Hospitalization.
Szasz syn på "psykiska sjukdomar" "Psykisk ohälsa" är för Szasz ett uttryck eller en metafor för ett stötande, störande, chockerande eller irriterande uppförande, handlingar eller beteendemönster, exempelvis benämnt "schizofreni", "ohälsa" eller "sjukdom".Szasz, Thomas S., Psykisk sjukdom – en myt: en grundteori om det personliga beteendet, Aldus/Bonnier, Stockholm, 1970 sid. 104 Szasz skrev exempelvis: "Om du pratar med Gud, så ber du. Om Gud pratar med dig, har du schizofreni. Om de döda pratar med dig ägnar dig du åt spiritism. Om du pratar med de döda är du dock snarare schizofren." Szasz hävdade att människor mycket väl kan bete sig eller tänka på ett oroande vis. Detta kan visserligen likna en sjukdomsprocess, men det betyder dock inte att det faktiskt konstituerar en "sjukdom" i någon mån. Szasz framhåller i motsats till en medikaliserad syn på mänskligt beteende en inte lika asociologisk teori. Han förordar snarare en mer relationell och interpersonell behandling av beteende.Szasz, Thomas S., Psykisk sjukdom – en myt: en grundteori om det personliga beteendet, Aldus/Bonnier, Stockholm, 1970 sid. 239
Sjukdomar är "dysfunktioner i den mänskliga kroppen", i hjärtat, levern, njurarna, hjärnan, medan asocialt eller antisocialt beteende kan ses som en dysfunktion i samhällskroppen, inte som sjukdomar. Szasz pekade på drapetomani som ett exempel på ett beteende som många i samhället ansåg oacceptabelt, och som blev medikaliserat och klassat som sjukdom. På samma vis anklagades kvinnor som vägrade böja sig för mäns viljor för att vara "hysterikor". Enligt Szasz uppstår etiska problem när människor tilldelas psykiska diagnoser och helt plötsligt inte är ansvariga för sina handlingar.
Ur Szasz perspektiv kan människor som förklaras "sinnessjuka", eller som själva hävdar detta, som mest vara drabbade av livsproblem. Symptomdiagnoserna för "psykisk sjukdom" eller "psykisk ohälsa" (det senare uttrycket menar Szasz är ett vessleord för samma sak) påstås vara "vetenskapliga kategorier". De är och förblir dock bara moralistiska fördömanden, i likhet med utfrysningsmekanismer i vardagslag. Enda skillnaden är själva maktutövningen av psykiatriska auktoriteter. I enlighet med detta tankesätt är alltså exempelvis schizofreni inte bara en benämning på en symptomdiagnos utan också ett extremt psykiatriskt och socialt avfärdande. Szasz hävdade att schizofreni var en närmast helig symbol för psykiatrin. Detta fick till följd av de som diagnostiserats som schizofrena sedan länge tjänade till att legitimera psykiatriska teorier, behandlingar, oförrätter och reformer.
Szasz syn på medicinens roll i moderniteten Szasz kritiserade den moderna psykiatrins inflytande över samhället. Han ansåg den vara en sekulär maktform som ersatt religionens tidigare grepp om människor. Han kritiserade den för scientism och underströk dess tidiga kampanjer mot onani i slutet av 1800-talet och dess användning av medicinskt bildspråk och terminologi för asocialt beteende. Disciplinen var dessutom beroende av att tvinga in människor i psykiatrin för att hålla dem borta från samhället. Även psykiatrins bruk av den numera avskaffade lobotomin kritiserades, liksom andra ingrepp.
För att summera Szasz beskrivning av den moderna medicinens samhälleliga inflytande genom en utbredd scientistisk inställning deklarerade han:Så som teokrati är ett styre av gudar eller deras prästerskap, och demokrati är ett folkstyre, av folket eller majoriteten, så är farmakrati läkarnas eller medicinens styre.[sidreferens behövs]T. Szasz, Ceremonial Chemistry, 1974
Relation till "Citizens Commission on Human Rights" År 1969 var Szasz med vid grundadet av organisationen Kommittén för mänskliga rättigheter (CCHR) tillsammans med Scientologikyrkan. CCHR har anklagats för att frekvent smutskasta psykiatrin. Szasz var dock själv emot okritiskt smutskastande av psykiatrin. Szasz har sagt att han inte själv är scientolog, men att han välkomnar stöd från alla religiösa grupper; detta betyder inte att han håller med om deras religion.
I en intervju från 2009 från Australian Broadcasting Corporation förklarade Szasz sitt skäl till att han samarbetat med CCHR och att han inte har något att göra med scientologi."Nå, jag kom i kontakt med en organisation långt efter jag var en etablerad kritiker av psykiatrin, kallad Kommittén för mänskliga rättigheter. Till följd av att denna var den enda organisationen, och är fortfarande den enda organisationen som hade pengar och någon form av tillgång till advokater och som var aktiva i att försöka befria mentalpatienter som var inspärrade på mentalsjukhus trots att det inte var något fel på dessa personer, som inte hade begått några brott, och som ville ut från dessa sjukhus. Jag såg det som en rimlig aktivitet; och det är fortfarande en rimlig aktivitet. Jag tror inte mer på deras religion eller tro än jag tror på någon annan religion. Jag är en ateist, jag tror inte på kristendom, judendom, islam, buddhism och jag tror inte heller på scientologi. Jag har inget att göra med scientologi." (Fritt översatt) - Thomas S. Szasz
Bibliografi i urval 1957 – Pain and Pleasure: A Study of Bodily Feelings 1961 – The Myth of Mental Illness: Foundations of a Theory of Personal Conduct. 1970 – Psykisk sjukdom – en myt: en grundteori om det personliga beteendet 1978 – Psykoterapi – en myt: själens bot som religion, retorik och repression 1963 – Law, Liberty, and Psychiatry: An Inquiry into the Social Uses of Mental Health Practices 1965 – Psychiatric Justice 1965 – The Ethics of Psychoanalysis: The Theory and Method of Autonomous Psychotherapy 1970 – Ideology and Insanity: Essays on the Psychiatric Dehumanization of Man 1970 – The Manufacture of Madness: A Comparative Study of the Inquisition and the Mental Health Movement 1973 – The Second Sin 1973 – The Age of Madness: A History of Involuntary Mental Hospitalization Presented in Selected Texts 1974 – Ceremonial Chemistry: The Ritual Persecution of Drugs, Addicts, and Pushers 1976 – Schizophrenia: The Sacred Symbol of Psychiatry 1976 – Anti-Freud: Karl Kraus and His Criticism of Psychoanalysis and Psychiatry 1976 – Heresies
Se även Antipsykiatri Medikalisering Psykologism
Källor Jacob Sullum, , Reason, juli 2000
Referenser
Externa länkar The Thomas S. Szasz, M.D. Cybercenter for Liberty and Responsibility
Kategori:Amerikanska psykiatrer Kategori:Födda 1920 Kategori:Avlidna 2012 Kategori:Män Kategori:Personer från Budapest Kategori:Liberaler Kategori:Amerikanska kritiker Kategori:Amerikanska visselblåsare Kategori:Amerikanska ateister Kategori:Antipsykiatri Kategori:Alumner från University of Cincinnati Kategori:Psykologiska teoretiker