Tot

Tot (gammelegyptisk: ḏḥwti, også transkribert som Tahuti, Djehuti; gresk: Θώθ, thṓth) er i henhold til oldtidens egyptiske religion og mytologi en gud for visdom og skrivekunst samt skytsgud for byen Khmun. Han ble også betraktet som en månegud, og i kunsten ofte framstilt som en mann med hodet til ibis eller en bavian; begge dyr var hellige for ham. Hans kvinnelige motpart var Seshat, og hans hustru var personliggjøringen av Ma'at (et konsept for sannhet, balanse, orden, harmoni og lignende).Cline, Eric H.; O'Connor, David (2006): Thutmose III: A New Biography, University of Michigan Press, s. 127

Som en av de fremste gudene ble Tot dyrket over hele Egypt, men Tots fremste tempel var lokalisert i sentrale Egypt i byen Khmun (ikke til å forveksles med guden Khnum,National Geographic Society: Egypt's Nile Valley Supplement Map. senere kalt for Hermopolis Magna under den gresk-romerske tidenNational Geographic Society: Egypt's Nile Valley Supplement Map: Western Desert portion (i referanse til at grekerne likestilte Tot med sin gud Hermes) og Shmounein i koptisk gjengivelse. Byen ble delvis ødelagt i 1825 e.Kr.Verner, Miroslav (2013): Temple of the World: Sanctuaries, Cults, and Mysteries of Ancient Egypt, s. 149 I denne byen ledet Tot en gudegruppe på åtte hovedguddommer kalt for Ogdoaden. Tot hadde også tallrike helligdommer innenfor byene Abydos, Hesert, Urit, Per-Ab, Rekhui, Ta-ur, Sep, Hat, Pselket, Talmsis, Antcha-Mutet, Bah, Amen-heri-ab, og Ta-kens.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 401

Tot hadde mange vitale og framtredende roller i egyptisk mytologi. Han hadde ansvaret med å opprettholde universet og være den en av to guddommer (den andre var Ma'at) som sto på hver sin side av Ras solbåt.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 400 Senere i Egypts historie ble Tot svært delaktig i å megle i stridighetene mellom gudene,Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 405 kunsten å drive med magi, skrivekunsten, utviklingen av vitenskapen,Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 414 og dommen av de døde.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 403 Som månegud hadde han ansvaret for kalenderen og utmålingen av tid, og derfor avbildes han ofte i kroningsscener som den som regner opp kongens regjeringsår og den som skriver opp kongenavn på bladene til det hellige ishedtreet.Schulz, Regine (2007): «Det gamle Egypts guder» i: Schulz, Regine & Seidel, Matthias, red.: Egypt : Faraoenes verden. Oslo: Spektrum, s. 523

Navn og titler Etymologi thumb|upright|left|Tot, relieff på steinmur. Det egyptiske navnet ḏḥwti er ikke fullstendig kjent, men kan bli rekonstruert som *ḏiḥautī basert på det greske lånet Thōth ( []) eller Theut, og det faktum at det translitterert til den koptiske dialekten sahidisk ulikt som Thoout, Thōth, Thoot, Thaut, og i den tilsvarende memfiske dialekten som Thōout. Endelsen–i kan ha blitt uttalt som en konsonant, ikke en vokal.Informasjonen tatt fra de fonetiske symbolene for Djehuti, og forklaringer på uttale er basert på moderne regler, vist i Collier & Manley (1998), s. 2–4, 161 Imidlertid skriver mange «Djehuty» ved å sette inn en bokstav «e» automatisk mellom konsonantene i de egyptiske ordene, og skrev «w» som «u», noe som var en bekvemmelighetskonvensjon for engelske talere, men ikke en omstaving foretrukket av egyptologer.Collier & Manley (1998), s. 4

I henhold til Theodor Hopfner,Hopfner, Theodor (1913): Der tierkult der alten Agypter nach den griechisch-romischen berichten und den wichtigeren denkmalern. Wien, In kommission bei A. Holder, Call#= 060 VPD v.57 ble Tots egyptiske navn skrevet som ḏḥwty fra det opprinnelige ḏḥw, og hevdet at det var eldste kjente navnet for ibisfuglen, som normalt skrives hbj. Tillegget –ty betyr at guden eide attributtene til ibisen.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 402 Derav har navnet betydningen «Han som er lik ibisen».

Tot hadde også mange titler som tidvis ble benyttet som gudens navn eller tiltale. Tilsvarende hadde farao, som ble betraktet som en levende gud, hadde fem ulike offentlige navn.Collier & Manley (1998), s. 20 Tots andre navn var A, Sheps, Herre av Khemennu, Asten, Khenti, Mehi, Hab, og A'an.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 402–403 I tillegg ble Tot også kjent ved særskilte aspekter av seg selv, som måneguden Iah-Djehuti, som representerte månen for hele måneden.Budge (1969):The Gods of the Egyptians, s. 412–413 Grekerne likestilte Tot med deres egen gud Hermes grunnet hans tilsvarende attributter og funksjoner. En av Tots titler «Tre ganger stor» ble oversatt til gresk som τρισμέγιστος (trismégistos), noe som fremmet Hermes Trismegistos.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 415

Beskrivelser thumb|left|Tot, N372.2A, Brooklyn Museum thumb|Stele med en mannlig hengivenhet foran to ibisere som representerer Tot. Kalkstein, sunket relieff, tidlig i 19. dynasti. Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Tot har blitt beskrevet på mange vis avhengig av tidsepoke og de aspekter av ham som kunstneren ønsket å fremme. Vanligvis ble han framstilt i sin menneskelige form og med hodet til en ibis.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 401 I denne formen kan bli representert som tidens og sesongenes skala ved hodekledningen til en måneskive sittende på toppen av en halvmåne hvilende på hans hode. Når han ble framstilt i formen av Shu eller Ankher ble han avbildet med den respektive gudens hodekledning. Tidvis ble han framstilt ved å bære Atef-kronen, det vil si den forente dobbeltkronen til Øvre og Nedre Egypt. Når han ikke ble avbildet i denne vanlige formen, kunne han tidvis ble framstilt symbolsk som ibisfuglene direkte.

Han kunne også opptre som bavian med hundelignende ansikt, eller som en mann med hodet til en bavian når han er A'an, likevektens gud. I formen av A'ah-Djehuti tok han en mer menneskelignende form.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 408-409 Disse formene er alle symbolske og er metaforer for gudens attributter. Egypterne trodde ikke at gudene faktisk hadde dyrehoder.Allen, James P. (2000): Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs, s. 44. Eksempelvis ble Ma'at ofte framstilt med strusefjær, «sannhetens fjær», på sitt hode,Allen, James P. (2000): Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs, s. 115. eller med enkelt fjær som hode.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 416

Attributter thumb|Tot i formane av en bavian, ca. 1400 f.Kr. British Museum

Tots roller i egyptisk mytologi var mange. Han fungerte som en meglende makt, særskilt mellom godt og ondt, og sikret at ingen part fikk seire over den andre. Han var også skriver for gudene, og ble kreditert for å være oppfinneren av skrivingen og hieroglyfene. I underverden Duat var hans framtoning i form av en ape, A'an, likevektens gud, som rapporterte når vekten økte den avdødes hjerte mot en fjær, og representerte således prinsippet Ma'at, var nøyaktig i likevekt.

Oldtidens egyptere betraktet Tot som En, den som avlet og skapte seg selv.Kroll, Henry (2009): Cosmological Ice Ages, Trafford Publishing, s. 208 Han var herre av både den fysiske og moralske lov, det vil si den gudommelige lov, og gjorde riktig bruk av Ma'at.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 407 Han voktet den guddommelige orden samt alle ritualer og hemmeligheter. Han er også gitt æren for å ha gjort beregningene for etableringen av himlene, stjernene, jorden, og alt i dem.Dungen, Wim van den (2005): «Ancient Egyptian Roots of the Principia Hermetica», The Ten Keys Sammenlignet med hans kvinnelige motpart, var Ma'at kraften som opprettholdt universet. Det ble antatt at han var den som satte gudene i bevegelse, uten ham, mente oldtidens egyptere, ville gudene ikke ha eksistert.Budge (1969): The Gods of the Egyptians, s. 408 Hans makt var ikke begrenset til underverden, og den rivaliserte makten til Ra og Osiris.

Egypterne æret Tot for å være forfatteren av alle verker om vitenskap, religion, filosofi, og magi.«Thoth - God of the Moon, Magic and Writing» Grekerne erklærte ham videre som oppfinneren av astronomi, astrologi, vitenskapen om tall, matematikk, geometri, landmåling, medisin, botanikk, teologi, sivilisert regjering, alfabetet, lesning, skriving og talekunsten. De hevdet ytterligere at han var den sanne forfatteren bak hvert eneste verk av all kunnskap, menneskelig og guddommelig.

I mytologien thumb|300px|left|Denne detaljerte scenen fra Hunefers papyrus, ca 1275 f.Kr. viser skriveren Hunefers hjerte bli veid på Ma’ats vekt med sannhetens fjær som motvekt av guden Anubis med sjakalhode. Tot med ibishode, gudenes skriver, nedtegner resultatet. Vignetter som dette var en vanlig illustrasjon i dødebøkene. Tot hadde en framtredende rolle i mange myter. I hans rolle som megler, overvåket han tre store strider mellom de gode og det onde.«The Ancient Egyptian God Thoth» , King Tut One.com Alle de tre kampene var i all vesentlighet den samme og tilhørte ulike epoker. Det første slaget skjedde mellom Ra og Apep, det andre mellom Heru-Bekhutet og Set,«The Legend of Heru-Behutet and The Winged Disk» og det tredje mellom Horus og Set. I hvert tilfelle representerte den førstnevnte guden orden og den sistnevnte kaos. Om den ene guden ble alvorlig skadet, ble han leget av Tot som således sørget for ingen fikk overtaket og den universale balansen ble gjenopprettet.

Tot var en støtte for Isis i å samle sammen Osiris’ lemlestete legeme ved at han ga henne ordene for å gjenoppvekke ham slik at hun kunne bli gravid og føde Horus. Etter kampen mellom Horus og Set hvor Horus’ øye ble revet ut, sørget Tots råd for at han fikk den visdom han trengte for å gjenvinne det. Tot var også den guden som alltid uttalte de ordene som oppfylte ønskene til Ra.«Isis & Thoth», Isiopolis

Denne mytologien har også gitt ham æren for å ha opprettet kalenderen med 365 dager. Opprinnelig hadde året bare 360 dager, ifølge myten, og Nut var steril i disse dagene, ikke i stand til å føde barn. Tot spilte med månen for 1/72. av den lys (360/72 = 5), eller fem dager, og vant. I løpet av disse fem dagene fødte Nut og Geb barna Ausar (Osiris), Set (Anubis), Auset (Isis), og Nebt-Het (Nefthys). Tot (Thout) er den første måneden i den koptiske kalender.«Coptic Calendar», Orthodoxwiki

Historisk utvikling thumb|Tot sittende på sine trone; han utviklet seg fra en månegud og til en visdomsgud. Tot var opprinnelig en månegud. Månen gir ikke bare lys om natten, men gjør det også mulig å måle tiden uten solen. Månens faser og betydning ga den en viktighet i den eldste astrologien/astronomien. Månens sykluser organiserte også mange av det egyptiske samfunnets ritualer og hendelser, både de sivile og de religiøse. Som en konsekvens ble Tot gradvis forstått som en gud for visdom, magi og den som målte og regulerte tidens og hendelsene.Assmann, Jan (2001): The Search for God in Ancient Egypt, s. 80–81 Han var også forstått som solguden Ras skriver og rådgiver, og sto sammen med Ma'at ved siden av Ra på hans nattlige reise over himmelen.

Tot ble som nevnt gitt æren for å ha oppfunnet skrivekunsten, og etter hvert som hans anseelse økte ble Månen tidvis forstått som egen, adskilt guddom etter hvert som Tot ble mer assosiert som en visdomsgud. Av denne grunn ble Tot en skytsguddom for egyptiske skrivere, og mange skrivere hadde et bilde av Tot med seg. Et av symbolene som var knyttet til skriverne var ibisfuglen.Mark, Joshua J. (26. juli 2016): «Thoth Definition», Ancient History Encyclopedia