Shōbōgenzō (kanji: 正法眼藏, hiragana: しょうぼうげんぞう), eller «skatten av det sanne dharmaøye», er tittelen på en samling tekster som ble skrevet på japansk i det 13. århundre av Dōgen Zenji (道元禅師, 1200–1253). Dōgen Zenji var en sentral skikkelse i japansk buddhisme og grunnleggeren av Sōtōskolen innenfor zenbuddhismen. Shōbōgenzō var hans magnum opus – hans livsverk, og teksten spiller en sentral rolle innenfor Sōtōskolen. De forskjellige komponentene av teksten ble skrevet fra 15. august 1231 til 6. januar 1253.
Begrepet shōbōgenzō er innenfor deler av mahāyānabuddhismen blitt brukt som et synonym med dharma, Buddhas lære. Flere andre verker bærer av denne grunn tittelen shōbōgenzō, og verket i denne artikkelen blir ofte kalt Kana Shōbōgenzō.
Teksten er preget av den typiske litterære stil, som var utbredt blant kinesiske intellektuelle i Song-dynastiet, og som ble adoptert av høyt utdannede adelige i Japan. Dette er blandet med en egen og særegen stil. Sitatene viser det brede mangfold av litteratur som Dōgen hadde basert seg på og lest: Fra klassisk, kinesisk litteratur som f.eks. Konfucius frem til samtidens litteratur, såvel som buddhistisk litteratur. Shōbōgenzō har hatt betydning utover Zenbuddhismens rammer. I 1924 hevdet filosofen Tetsurō Watsuji (1889–1960) i sin avhandling Shamon Dōgen (沙門道元, «munken Dōgen») at verket var et produkt av den «opprinnelige japanske tenkningen», som han ønsket å redde «ut av fangenskapet til sekten [Sōtō]». I årene som fulgte ble teksten studert og gjenoppdaget av flere japanske intellektuelle.
Flere varianter av Shōbōgenzō har eksistert i tidens løp. Dōgen Zenji selv skapte to versjoner på henholdsvis 60 og 75 bokruller. En tredje versjon på 12 bokruller som er bevart i to kopier fra 1420 og 1446, inneholder 5 bokruller som ikke er bevart i de tidligere versjonene. En versjon på 28 bokruller fra omkring 1350, består av innhold fra utgavene på 75 og 12 bokruller. Moderne utgaver av teksten inneholder 95 bokruller. Disse er basert på en utgave fra 1600-tallet, og finnes gjengitt i Taishō Shinshū Daizōkyō, som er en moderne utgave av den kinesiske buddhistiske kanon.
Samlingen av Shōbōgenzō De forskjellige komponentene av teksten – referert til som bokruller, ble skrevet fra 15. august 1231 til 6. januar 1253. I motsetning til de fleste Zen-tekster som oppstod i Japan på denne tiden, inkludert Dōgen's egen Shinji Shōbōgenzō og Eihei Koroku, som var skrevet i klassisk kinesisk, ble Shōbōgenzō skrevet på japansk. Dens ulike komponenter eller essay ble gitt som forkynnelser i en mindre formell stil enn forkynnelsene på kinesisk ved Eihei Koroku. Noen av bokrullene ble nedtegnet av Dōgen, mens andre ble nedtegnet av hans disipler.
Dōgen forandret rekkefølgen på bokrullene flere ganger i løpet av sin levetid, og redigerte også innholdet i de enkelte bokruller. Etter hans død ble ulike bokruller tilføyd og fjernet av forskjellige redaktører, noe som skapte forskjellige versjoner av Shōbōgenzō. De fire eldste versjonene av Shōbōgenzō bestod av 60, 75, 12 og 28 bokruller. De to første ble redigert av Dōgen selv. Utgaven på 60 bokruller er den eldste, og utgaven på 75 bokruller er en utvidelse av den på 60. Flere kopier av versjonene på 60 og 75 bokruller er bevart, deriblant en som inneholder håndskriften til Dōgen og hans elev, Koun Ejō.
Versjonen på 12 bokruller er kjent som Yōkōji-manuskriptet, oppkalt etter tempelet hvor den ble funnet i 1936. Den er kjent i bare to eksemplarer, et fra 1420 og en annen kopi av det første fra 1446. Denne versjonen inneholder 5 bokruller som ikke er funnet i de eldre versjonene, deriblant et eneste kjente manuskript av Ippyakuhachi Hōmyō Mon. Den inneholder også en notis i slutten av Hachi Dainin Gaku som er skrevet av Koun Ejō og som indikerer at den var den siste bokrullen i en versjon på 100 bokruller; denne ble aldri fullført på grunn av Dōgen's sykdom nær slutten av hans liv. Det er uklart om hvilke kapitler som versjonen i 100 bokruller var ment å inneholde, og i hvilken rekkefølge.
Versjonen på 28 bokruller er kjent som Eihei-ji-manuskriptet eller den «hemmelige Shōbōgenzō». Det er datert fra omkring 1350 og inneholder i praksis 26 bokruller, ettersom Shin Fukatoku opptrer to ganger og Butsudō er inkludert to ganger i to forskjellige versjoner. Innholdet i denne versjonen er hentet fra versjonene på 75 og 12 bokruller og har stort sett bevart nummereringen fra disse. Unntaket er Yoibutsu Yobutsu som er nummerert som bokrull 38, noe som ikke tilsvarer noen bevart versjon.
Det finnes også andre versjoner av Shōbōgenzō, som er redaksjoner av de fire nevnte versjoner, ofte med tilleggsmateriale som Dōgen ikke hadde ment å inkludere. Bonsei, som døde tidlig på 1400-tallet, skapte en versjon på 84 bokruller som bestod av versjonen på 75 bokruller pluss 9 bøker fra versjonen på 60 bokruller. Fire kopier av hans samling er bevart, den eldste datert 1644.
Daijōji-manuskriptet Det såkalte Daijōji-manuskriptet har 89 bokruller, og ble satt sammen i 1689 av Manzan Dōhaku. Den bestod av 84 bokruller pluss 5 tilleggsruller, inkludert Bendōwa, Jūundō Shiki og Jikuin Mon, som tidligere ikke hadde blitt bektraktet som en del av Shōbōgenzō. Han ordnet bøkene kronologisk og ikke slik Dōgen hadde gjort, og trodde antagelig at den opprrinnelige rekkefølgen var en senere beslutning som ikke ble tatt av Dōgen selv.
Innhold Utgaven på 96 bokruller #Japansk tittelNorsk tittelDen moderne redigerte utgave i Taishō Shinshū Daizokyō (大|正新修大藏經), bind 82, tekst 25821.Bendōwa 辨道話Dialog om praktisering av veien2.Maka hannya haramitsu 摩訶般若波羅蜜Den store prajñāpāramitā3.Genjōkōan 現成公案Påpeking av det grunnleggende poeng4.5.6.7.8.9.10.11.
Utgaven på 75 bokruller #Japansk tittelNorsk tittelTitler med fet tekst er bokruller som ikke finnes i versjonen på 60 bokruller.Asterisk (*) indikerer at bokrullen heller ikke finnes i noen annen versjon.1.Genjōkōan 現成公案Påpeking av det grunnleggende poeng2.Maka hannya haramitsu 摩訶般若波羅蜜Den store prajñāpāramitā3.Busshō 佛性Buddhanaturen4.Shinjin gakudō 身心學道Å praktisere veien med kropp og sinn5.Sokushin zebutsu 即心是佛Selve sinnet er Buddha6.Gyōbutsu iigi 行佛威儀Væremåten til den praktiserende Buddha7.Ikka myōju 一顆明珠En lys perle8.Shin fukatoku 心不可得Sinnet kan ikke bli fanget9.Kobutsushin 古佛心Det gamle Buddhasinnet10.Daigo 大悟Den store oppvåkning11.Zazen gi 坐禪儀Prinsipper ved zazen12.* Zazen shin 坐禪箴Skalpellen til zazen13.Kaiin zanmai 海印三昧Oseanseglets samādhi14.Kūge 空華Himmelblomster15.Kōmyō 光明Opplyst visdom16.Gyōji 行持Kontinuerlig praksis17.Inmo 恁麼Å være slik18.Kannon 觀音Guanyin19.Kokyō 古鏡Det gamle speilet20.Uji 有時Væren-Tid21.Juki 授記Å konferere med spådommer22.Zenki 全機Full funksjon23.Tsuki 都機Månen24.Gabyō 畫餅Pyntede kaker25.Keisei sanshoku 谿聲山色Lydene fra dalenes elver, formene på fjellene26.Bukkōjōji 佛向上事Hva er hinsides Buddha?27.Muchū setsumu 夢中説夢Å forklare en drøm innenfor en drøm28.Raihai tokuzui 禮拜得髓Å nå frem til margen ved å utøve lydighet29.Sansui kyō 山水經Fjellenes og innsjøenes sūtra30.Kankin 看經Lesinger av sūtraer31.Shoaku makusa 諸悪莫作Å ikke gjøre ondt32.Den e 傳Overlevering av roben33.Dōtoku 道得Evnen til å tale34.Bukkyō 佛教Buddhas undervisning35.Jinzū 神通Åndelige krefter36.Arakan 阿羅漢 Arhaten37.Shunjū 春秋Våren og høsten38.Kattō 葛藤Stilker av vinstokker39.Shisho 嗣書Nedtegnelser om etterfølgere40.Hakujushi 柏樹子Cypress-trær41.Sangai yuishin 三界唯心De tre eksistensplan er bare sinn42.Sesshin sesshō 説心説性Samtaler i sinnet, samtaler med naturen43.Shohō jissō 諸法實相Realiteten til alle dharmaer44.Butsudō 佛道Veien til Buddha45.Mitsugo 密語Hemmelig språk46.Mujō seppō 無情説法Det meningsløse forkynner dharma47.Bukkyō 佛經Buddhas sūtraer48.Hosshō 法性Dharmanaturen49.Darani 陀羅尼Dharani50.Senmen 洗面Om å vaske ansiktet51.Menju 面授Overlevering ansikt til ansikt52.Busso 佛祖Buddhaer og forfedre53.* Baika 梅華Plomme-blomster54.* Senjō 洗淨Renselse55.Jippō 十方De ti retninger56.Kenbutsu 見佛Å besøke severdigheter57.Henzan 徧參Inngående studier58.Ganzei 眼睛Øyet59.Kajō 家常Hverdagslige forhold60.Sanjûshichihon bodai bunpō 三十七品菩提分法De 37 faktorer for oppvåkning61.Ryūgin 龍吟Sangen til dragen62.Soshi seirai i 祖師西来意Intensjonen til fortidens mestere fra vest63.Hotsu bodai shin 發菩提心Å frembringe Bodhi-sinnet64.Udon ge 優曇華Udumbara-blomsten65.Nyorai zenshin 如來全身Buddhas totale kropp66.Zanmai ō zanmai 三昧王三昧Kongen av samādhienes samādhi67.Ten hōrin 轉法輪Å dreie dharmahjulet68.Dai shugyō 大修行Stor utøvelse69.Jishō zanmai 自證三昧Samādhi av selv-verifisering70.Kokū 虚空Det tomme rom71.Hou 鉢盂Almisse bollen72.Ango 安居Praktiserende periode73.* Tashin tsū 佗心通Gjennomtrengingen av andre sinn74.Ō saku sendaba 王索仙陀婆En konge søker nødvendigheter i Saindhava75.Shukke 出家Å forlate hjemmet
Utgaven på 60 bokruller #Japansk tittelNorsk tittelTitler med fet tekst er bokruller som ikke finnes i versjonen på 75 bokruller.Asterisk (*) indikerer at bokrullen heller ikke finnes i noen annen versjon.1.Genjōkōan 現成公案Påpeking av det grunnleggende poeng2.Maka hannya haramitsu 摩訶般若波羅蜜Den store prajñāpāramitā3.Busshō 佛性Buddhanaturen4.Shinjin gakudō 身心學道Å praktisere veien med kropp og sinn5.Sokushin zebutsu 即心是佛Selve sinnet er Buddha6.Gyōbutsu iigi 行佛威儀Væremåten til den praktiserende Buddha7.Ikka myōju 一顆明珠En lys perle8.Sanji gō 三時業Karmisk gjengjeldelse9.Kobutsushin 古佛心Det gamle Buddhasinnet10.Daigo 大悟Den store oppvåkning11.Zazen gi 坐禪儀Prinsipper ved zazen12.* Hokke ten hokke 法華轉法華Dharmalotusen snur Dharmalotusen13.Kaiin zanmai 海印三昧Oseanseglets samādhi14.Kūge 空華Himmelblomster15.Kōmyō 光明Opplyst visdom16.Gyōji 行持 (del 1)Kontinuerlig praksis17.Gyōji 行持 (del 2)Kontinuerlig praksis (en del i utgaven på 75 bokruller)18.Kannon 觀音Guanyin19.Kokyō 古鏡Det gamle speilet20.Uji 有時Væren-Tid21.Juki 授記Å konferere med spådommer22.Tsuki 都機Månen (nr 23 i utgaven på 75 bokruller)23.Zenki 全機Full funksjon (nr 22 i utgaven på 75 bokruller)24.Gabyō 畫餅Pyntede kaker25.Keisei sanshoku 谿聲山色Lydene fra dalenes elver, formene på fjellene26.Bukkōjōji 佛向上事Hva er hinsides Buddha?27.Muchū setsumu 夢中説夢Å forklare en drøm innenfor en drøm28.* Bodaisatta shishōhō 菩提薩埵四摂法Bodhisattvaenes fire praktiske egenskaper29.Inmo 恁麼Å være slik (nr 17 i utgaven på 75 bokruller)30.Kankin 看經Lesinger av sūtraer31.Shoaku makusa 諸悪莫作Å ikke gjøre ondt32.Sangai yuishin 三界唯心De tre eksistensplan er bare sinn (nr 41 i utgaven på 75 bokruller)33.Dōtoku 道得Evnen til å tale34.Hotsu bodai shin 發心菩提Å frembringe bodhisinnet35.Jinzū 神通Åndelige krefter36.Arakan 阿羅漢 Arhaten37.Henzan 徧參Inngående studier (nr 57 i utgaven på 75 bokruller)38.Kattō 葛藤Stilker av vinstokker39.Shiba 四馬Hestekjerren40.Hakujushi 柏樹子Cypress-trær41.Kesa kudoku 袈裟功徳De åndelige dyder til Kesa42.Hou 鉢盂Almisse bollen (nr 71 i utgaven på 75 bokruller)43.Kajō 家常Hverdagslige forhold (nr 59 i utgaven på 75 bokruller)44.Shohō jissō 諸法實相Øyet (nr 58 i utgaven på 75 bokruller)45.Jippō 十方De ti retninger (nr 55 i utgaven på 75 bokruller)46.Mujō seppō 無情説法Det meningsløse forkynner dharma47.Kenbutsu 見佛Å besøke severdigheter (nr 56 i utgaven på 75 bokruller)48.Hosshō 法性Dharmanaturen49.Darani 陀羅尼Dharani50.Senmen 洗面Om å vaske ansiktet (omskrevet i utgaven på 75 bokruller)51.Ryūgin 龍吟Sangen om dragen (nr 61 i utgaven på 75 bokruller)52.Soshi seirai i 祖師西来意Intensjonen til fortidens mestere fra vest (nr 62 i utgaven på 75 bokruller)53.Hotsu mujō shin 發無上心Om å frembringe Bodhi-sinnet (nr 63 i utgaven på 75 bokruller)54.Udon ge 優曇華Udumbara-blomsten (nr 64 i utgaven på 75 bokruller)55.Nyorai zenshin 如來全身Buddhas totale kropp (nr 65 i utgaven på 75 bokruller)56.Kokū 虚空Det tomme rom (nr 70 i utgaven på 75 bokruller)57.Ango 安居Praktiserende periode (nr 72 i utgaven på 75 bokruller)58.Shukke kudoku 出家功徳Om å legge hjemmelivet bak seg (variant av nr 75 i utgaven på 75 bokruller)59.Kuyō shobutsu 供養諸佛Å gi gaver til Buddhaene60.Kie buppōsō bō 歸依佛法僧寶Tilflukt til de tre skatter
Utgaven på 28 bokruller (1350)