thumb|right|Den svenske skulpturgruppen «Bronskvinnorna» utenfor Konsthallen i Växjö, gjort av kunstneren Marianne Lindberg De Geer: en kvinnene er meget mager mens den andre er det motsatte. Kunstverket er en demonstrasjon mot samfunnets opptatt av hvordan folk ser ut. Kroppsakseptbevegelsen også kjent på engelsk som «fat acceptance movement», bokstavelig «bevegelse for aksept av fedme». Andre engelske betegnelser er «size acceptance movement» («bevegelse for aksept for størrelse»), «fat liberation movement» («feit frigjøringsbevegelse»), og «fat power» («feit makt») er en grasrotbevegelse for å endre samfunnets holdninger overfor lubne, feite, tjukke og overvektige mennesker.
Bakgrunn Aktivisme vedrørende samfunnsmessig aksept av tjukke mennesker dekker tallrike fronter, men kan generelt beskrives som forsøk på å endre samfunnsmessige, indre, og medisinske holdninger. Bevegelsen hevder at tjukke mennesker er mål for hat og diskrimineringwww.enoughdiscrimination.com, og at tjukke kvinner er utsatt for et større samfunnsmessig press enn tjukke menn.B. E., Robinson; Bacon, J. G. (1996): «The «If Only I Were Thin…» Treatment Program: Decreasing the Stigmatizing Effects of Fatness» i: Professional psychology, research and practice (Arlington, Virginia, USA: American Psychological Association) 27 (2): 175–183. doi: 10.1037/0735-7028.27.2.175. ISSN 0735-7028. OCLC 8996897Official Policies & Newsletters, National Association to Advance Fat AcceptanceCouncil on Size and Weight Discrimination - Discrimination FAQ Hat og mangel på respekt for tjukke mennesker oppleves mange steder, inkludert i media, hvor tjukke mennesker ofte latterliggjøresHealth 24 - Diet, Weight loss - Related Council on Size and Weight Discrimination - Weight Discrimination on Television Greenberg BS, Eastin M, Hofschire L, Lachlan K, Brownell KD (2003). «Portrayals of overweight and obese individuals on commercial television.» Am J Public Health. Aug;93(8):1342-8., eller presenteres som noen man bør synes synd på.Weighing in - Time Out Chicago Diskrimineringen kommer i form av mangel på lik tilgang til transport og sysselsetting.Maranto, C. L.; Stenoien, A. F. (2000). Employee Responsibilities and Rights Journal 12: 9–1. doi: 10.1023/A:1007712500496.
Forkjemperne hevder at sosialt anti-fett stigma og aggressiv reklamering for slankevirkemidler har ført til en økning i psykologiske og fysiologiske problemer blant tjukke mennesker. Forkjempere for kroppsaksept står fast ved at mennesker i alle størrelser og former kan arbeide for god fysisk form og helse.Ikeda JP, Hayes D, Satter E, Parham ES, Kratina K, Woolsey M, Lowey M, Tribole E (1999): «A commentary on the new obesity guidelines from NIH» i: J Am Diet Assoc. Aug;99(8):918-9.Naafa Policy On Physical Fitness , naafa.orgSizediversityandhealth.org - Home - Mission De tror at helse er uavhengig av kroppsvekt. Derfor fremmer forkjemperne «Health At Every Size» («Helse uansett størrelse»), filosofien som sier at man kan strebe etter god mental og fysisk helse uavhengig av fysisk fremtoning eller størrelse.
Gjennom arbeidene til forfattere som Paul Campos og Sandy Szwarc, har kroppsakseptbevegelsen argumentert for at leger burde behandle helseproblemene til mennesker i alle størrelser, i troen på at helseproblemer ikke defineres av vekt og deles av mennesker i alle størrelser, tjukke og slanke. Enkelte innen bevegelsen har hevdet at de helsemessige risikoene ved fedme har blitt overdrevet og feilrepresentert, og brukt som et skalkeskjul for kulturelle og estetiske fordommer mot fett.
Kroppsaktivisme forblir en marginal bevegelse.Big Trouble | Bitch Magazine , bitchmagazine.org Organisasjoner som National Association to Advance Fat Acceptance (NAAFA) og International Size Acceptance Association (ISAA) har relativt lave medlemstall, og interesserte personer tenderer til å være samlet i klynger i større byer og spredd over små og medium store internettsamfunn.
Historie Under den første delen av 1800-tallet ble fedme sett på som skadelig for samfunnet, ved at effektivitet minsker, og ved at tjukke mennesker forstyrrer arbeidsproduktiviteten i amerikanske kystområder.Chang, V. W.; Christakis, N. A. (2002): «Medical modelling of obesity: a transition from action to experience in a 20th century American medical textbook» i: Sociology of Health & Illness 24: 151–177. doi: 10.1111/1467-9566.00289 Denne typen historier og synlighet ga opphav til kroppsakseptbevegelsen, som startet opp sent på 1960-tallet, selv om dens vesen som en grasrotbevegelse gjør det vanskelig å kartlegge milepælene med nøyaktighet.«Life In The Fat Underground» av Sara FishmanBig As Texas 2001 Event-Keynote Address, Members.tripod.com Som andre sosiale bevegelser fra denne tidsepoken, besto kroppsakseptbevegelsen, opprinnelig kjent som «Fat Pride», «Fat Power», og «Fat Liberation», ofte av mennesker som benyttet seg av improvisasjon. En «Fat-in» ble arrangert i New York's Central Park i 1967.«Curves Have Their Day in Park; 500 at a 'Fat-in' Call for Obesity», New York Times. 5. juni 1967, s. 54 «Fat-in» aksjonen besto av en gruppe på 500 mennesker som spiste, bar plakater og fotografier av Sophia Loren (ei skuespiller berømt for sin figur), og brente slankebøker.Fletcher, Dan (31. juli 2009): «The Fat-Acceptance Movement» , Time.
Flere grupper ble dannet i denne perioden for å fremme kroppsakseptagendaen. I 1969 dannet William Fabrey en sosial klubb som fremmet «Fat Pride» kalt National Association to Aid Fat Americans, senere omdøpt til National Association to Advance Fat Acceptance. I 1973 brøt en radikal ving av NAAFA ut for å danne en selvstendig gruppe, Fat Underground, som fremmet en sterkere aktivistfilosofi. De var inspirert av filosofien til Radical Therapy Collective, en feministisk gruppe som mente at mange psykologiske problemer ble forårsaket av undertrykkende sosiale institusjoner og praksiser. Fat Underground, grunnlagt av Sara Fishman (senere Sara Aldebaran) og Judy Freespirit, protesterte mot den voksende graden av fordommer mot fedme i det vitenskapelige miljøet. De var opphavet til uttrykket «a diet is a cure that doesn't work for a disease that doesn't exist» (en diett er en kur som ikke fungerer for en sykdom som ikke eksisterer).The Fat Underground , largesse.net
Kort tid senere flyttet Fishman til New Haven, Connecticut, hvor hun, sammen med Karen Scott-Jones, dannet «New Haven Fat Liberation Front», en organisasjon som liknet på «Fat Underground» i dens utstrekning og fokus. I 1983 samarbeidet de om å gi ut Shadow on a Tightrope, en bok som representerer det tidligste stadiet i utviklingen av feltet kroppsaktivismeShadow on a Tightrope: is Writings by Women on Fat Oppression, red. Lisa Schoenfielder & Barb Wieser. Iowa City, IA: Aunt Lute Books, 1983 Boken samlet et antall essayer om kroppsaktivisme som opprinnelig ble utgitt av «Fat Underground», i tillegg til dikt og artikler fra andre forfattere. På 1980- og 1990-tallet var det en økning i aktivistorganisasjoner, utgivelser, og konferanser. På 1980-tallet begynte anti-slanke-programmer og modeller å dukke opp i forskningslitteraturen som svar på ny informasjon som motbeviste vanlige myter rundt fedme.
Den moderne bevegelsen Medlemmer av den moderne bevegelsen oppfatter negative samfunnsmessige holdninger som vedvarende, og som noe som er basert på antagelsen at tjukkhet reflekterer negativt på et menneskes karakter.Murray, S (2005): «(Un/Be)Coming Out? Rethinking Fat Politics» i: Social Semiotics Vol. 15 No. 2Puhl, R.; Brownell, D. (Desember 2001): «Bias, discrimination, and obesity» i: Obesity research 9 (12): 788–805. doi: 10.1038/oby.2001.108. ISSN 1071-7323. PMID 11743063 I dag fortsetter kroppsakseptbevegelsen å strebe etter forandringer i samfunnsmessige, indre, og medisinske holdninger overfor tjukke mennesker. Forkjemperne engasjerer seg i offentlig utdannelse om det de beskriver som myter om fett og tjukke mennesker.NAAFA has a brochure titled Dispelling common myths about fat people Organisasjoner avholder konferanser; inkludert «NAAFA»NAAFAonline.com, «Association for Size Diversity and Health»SizeDiversityAndHealth.org, «No Lose Annual Conference»NoLose.org, og «FatGirl Speaks». Flere bøker har blitt skrevet om emnet, inkludert Fat!So? You don’t have to apologize for your size, av Marilyn Wann, Tipping the Scales of Justice: Fighting Weight-Based Discrimination, av Sondra Solovay, Largely Happy: Changing your mind about your body, av Lynda Finn, og Don’t Diet, av Dale Atrens.
I de senere år, har flere forfattere skrevet for å fremme kroppsaksept. Relaterte online magasiner er blant annet Fat!So?, og Figure 8, relaterte blogger er Kate Harding's Shapely Prose, Big Fat Blog, og The F Word. Flere nettsider har sprunget opp for å hjelpe tjukke mennesker med å finne fett-vennlige tjenesteleverandører og produkter. Mange bøker er blitt publisert som utfordrer den medisinske påstanden at fett skaper dårlig helse og setter søkelyset på problematikken rundt den vekt-baserte diskrimineringen tjukke mennesker blir utsatt for av medisinske fagfolk og samfunnet generelt. Campos, Paul (2004): The Obesity Myth, utgitt på nytt som The Diet MythSandy Szwarc’ inngående undersøkelse av fedmeforskning i online magasinet «Tech Central Station» Størrelsesbasert diskriminering har hatt økende dekning i kunsten, også. Teater- og framføringsgrupper som The Padded Lilies, Big Burlesque og Fat Bottom Revue, blant andre, bruker med overlegg tjukke kropper i showene sine.
Der har også vært en fremvoksende gren av politiske og sosiologiske studier om fedme, noen med en kroppsaktivistisk agenda, under utvikling innen akademia. American Popular Culture Association har et område innen «fat studies» og inkluderer regelmessige paneldiskusjoner om emnet. I tillegg, har studentgrupper med kroppsakseptagenda dukket opp på flere colleges inkludert Hampshire, Smith, og Antioch. I tillegg til det bevegelsen gjør for å øke offentlig oppmerksomhet, har det vært en bølge innen studier både for og imot tjukkhet i vitenskapelige tidsskrifter.
Problemstillinger innen bevegelsen Et stridspunkt i bevegelsen finner man mellom de tjukke menneskene som forsøker å gå ned i vekt og de som ikke gjør det. Motstanderne av vekttap siterer den høye prosentandelen av alle forsøk på permanent vekttap som feiler, og de mange farene ved fedmekirurgi og vekt svingninger som følge av «jojo-slanking».
På grunn av iboende språklige misforståelser og ulike definisjoner av ordet «aksept», mener noen kroppsaktivister uttrykket refererer til enhver tjukk person som kjemper for like rettigheter og muligheter, uavhengig av hvorvidt vedkommende mener at jakten på reduksjon av en persons kroppsmasse er gjennomførbart. Andre kroppsaktivister definerer kroppsaksept mer strengt, og bruker det uttrykket bare for tjukke folk som ikke strever etter en reduksjon i sin kroppsmasse, og bruker uttrykk som kroppsaktivist for å beskrive tjukke mennesker og allierte som arbeider mer generelt med borgerrettslige problemstillinger knyttet til tjukke mennesker.
I praksis er den eneste måten å vite hvordan et bestemt individuelt medlem av gruppen stiller seg til forsøk på vekttap å spørre, eller lese bestemte kommentarartikler om emnet.
En annen vanlig skilnad i kroppsaksept samfunnet er ulike holdninger til samfunnet for øvrig, spesielt slanke mennesker. Kroppsakseptsamfunnet deler seg vanligvis inn i to kategorier. Den ene er de som føler at diskriminering rettet mot slanke mennesker hindrer deres sak. Den andre siden ser slanke mennesker som fienden, eller delvis årsaken til deres sosiale stigma; noen kommer denne gruppen i møte med hån av slanke mennesker.
Relatert lovverk Staten Michigan, og byene Washington, D.C., San Francisco og Santa Cruz i California, Binghamton i New York, Urbana i Illinois, og Madison i Wisconsin har vedtatt lover som forbyr vekt diskriminering.
Kritikk
Helseproblemer