thumb|right|275px|Semeles død av Peter Paul RubensTeofani (fra gresk theos, «gud», og phainein, «å vise fram»Merriam-Webster Dictionary) er en manifestasjon av Gud eller en gud eller guddom for en person, synlig, men ikke nødvendigvis materiell.Burtchaell, J.T. (2003): «Theophany» i: New Catholic Encyclopedia, 2. utg., 13:929., eller Dictionary.com: Theophany
Mens Iliaden er det tidligste kilde for beskrivelser av teofanier i den klassiske tradisjonen (og de skjedde gjennom hele den greske mytologien) er sannsynligvis den tidligste beskrivelsen av en teofani i det sumeriske og babylonske eposet om Gilgamesj, nedskrevet en gang rundt 2000 f.Kr. Her møter hovedpersonen Siduri, en gudinne knyttet til brygging og gjæring av drikke. I den jødisk-kristne tradisjonen er Bibelen hovedkilden for teofani.I henhold til både Britannica og New Catholic Encyclopedia.
Den greske tradisjon Framtoningen av Zevs for Semele i hele hans guddommelighet, «i all hans prakt», er mer enn hva en dødelig kan tåle og hun blir brent til døde av flammene av hans velde.Fox, William Sherwood (1916) The Mythology of All Races: Greek and Roman. Side 45-46 Imidlertid, de fleste greske teofanier var mindre dødelige. Noe uvanlig for gresk mytologi er fortellingen om den udødelige Prometheus, ikke en fra Olympia, men en titan som brakte kunnskapen om ilden til menneskeheten. Det er ingen beskrivelser av mennesker i denne teofani, men Prometheus ble hardt straffet av Zevs for dette.
Teofani i andre trosretninger Ettersom hinduismen ofte er forstått som en polyteistisk eller panteistisk religiøs retning har teofani hatt en annen betydning enn den har hatt i jødedom og kristendom. Den mest velkjente teofani i østlig religioner finnes i Bhagavad-Gita som i seg selv representerer et kapittel av eposet, Mahabharata. I Gita, ber den berømte krigeren Arjuna til Krishna for å avsløre hans sanne form etter at Krishna har gitt en rekke med leksjoner på slagmarken ved Kurukshetra som indikerer at Krishna er noe langt annet enn en dødelig. Krishna føyer seg og viser Arjuna en åndelig visjon som gjør det mulig for ham å se Krishna i hans sanne form. Det er en fryktelig og en manifestasjon av ærefrykt som utgjør det hoveddelen av Kapittel XI. Denne teofani ble sitert av Robert Oppenheimer da han var vitne til den første testing av en atombombe: «Nå har jeg blitt Døden, verdens ødelegger».J. Robert Oppenheimer «Now I am become death...», Atomicarchive.com med video
Denne tradisjonsretningen hevdes også av Teresa av Ávila, Emmanuel Swedenborg, og mormonkirkens stifter Joseph Smith.Joseph Smith i hans påståtte «første syn» Joseph Smith — Historie, se vers 16 og 17
Referanser
Eksterne lenker Eusebius av Cæsarea hos Tertullian Project
Kategori:Religion Kategori:Mytologi