多賀大社

多賀大社（たがたいしゃ）は、滋賀県犬上郡多賀町多賀にある神社。式内社で、旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。

古くから「お多賀さん」として親しまれ、神仏習合の中世期には「多賀大明神」として信仰を集めた。お守りとしてしゃもじを授ける「お多賀杓子（おたがじゃくし）」という慣わしがあるが、これは「お玉杓子」や「オタマジャクシ」の名の由来とされている御玉杓子とは.コトバンク、2026年2月18日閲覧。。

祭神主祭神 - 伊邪那岐命、伊邪那美命

歴史由緒

和銅5年（712年）編纂の『古事記』の現存最古の真福寺本では、伊耶那岐大神について「淡海の多賀に坐す」と記しており、國學院大學の地名解説もこれを近江国犬上郡の多可郷・延喜式所載の多何神社（二座）、すなわち現在の多賀大社に比定している。一方で、『古事記』では本来、近江は「近淡海」と表記されるのが通例であることや、真福寺本以外の写本には「淡路の多賀」と読む系統もあることから、「淡海」は「淡道（淡路）」の誤写であり、伊弉諾神宮のある淡路島多賀こそ伊耶那岐の幽宮に当たるとする淡路説も有力である。しかし、主要写本に「淡海」表記が見えることや、『日本書紀』が伊奘諾尊の幽宮を「淡路之洲」としつつも「多賀」の地名自体は記さない点を踏まえ、両説を併記して「淡海の多賀の比定については近江説と淡路説が並立しており、定説はない」とするのが現在の学界の一般的な整理である。なお、『日本書紀』では一貫して「淡路」と記され、「近江」に該当する名はない。

『古事記』以前の時代には、一帯を支配した豪族・犬上氏（姓は君）の祖神を祀ったとの説がある。犬上氏は日本武尊の子の稲依別王の後裔とされ『日本書紀』景行天皇51年8月4日条、『古事記』景行天皇段。、飛鳥時代の遣隋使・遣唐使として知られる犬上御田鍬にはじまる『古代豪族系図集覧』。。この犬上氏は多賀社がある「犬上郡」の名祖とされる。

藤原忠平らによって延長5年（927年）に編まれた『延喜式神名帳』では、当社は「近江国犬上郡多何神社二座」と記載され、小社に列した。「二座」とあるが、伊邪那岐命・伊邪那美命とされていたわけではない。

なお、摂社（境内社）で延喜式内社の日向神社は瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）を、同じ摂社（境外社）の山田神社は猿田彦大神を祀る。

多賀胡宮とも呼ばれる別宮の胡宮（このみや）神社は、伊邪那岐命・伊邪那美命・事勝国勝長狭（コトカツクニカツナガサノミコト）の3柱を祀り、多賀社の南方2キロメートルの小高い丘（神体山）に鎮座する。授子・授産、鎮火の神として崇敬される。敏達天皇の時代には胡宮神社の境内に敏満寺も建立され、やがて敏満寺は多賀大社の奥の院となる。

八咫烏関連の神社で烏に供物を捧げる先喰行事という特殊な御鳥喰神事を行っている。

中世多賀社は特に長寿祈願の神として信仰された。鎌倉時代の僧である重源に以下の伝承がある。東大寺再建を発念して20年にならんとする61歳の重源が、着工時に成就祈願のため伊勢神宮に17日間参籠（さんろう）したところ、夢に天照大神が現れ、「事業成功のため寿命を延ばしたいなら、多賀神に祈願せよ」と告げた。重源が当社に参拝すると、ひとひらの柏の葉が舞い落ちてきた。見ればその葉は「莚」の字の形に虫食い跡の残るものであった。「莚」は「廿」（「卄」を異体字とする。wikt:廿参照。）と「延」に分けられ、「廿」は「二十」の意であるから、これは「（寿命が）二十年延びる」と読み解ける。神の意を得て大いに歓喜し奮い立った重源は以後さらに20年お多賀さんとは.多賀大社、2026年2月18日閲覧。にわたる努力を続けて見事東大寺の再建を成し遂げ、報恩謝徳のため当社に赴き、境内の石に座り込むと眠るように亡くなったと伝わる。今日も境内にあるその石は「寿命石」と呼ばれている。また、当社の神紋の一つ「虫くい折れ柏紋」はこの伝承が由来である（今一つに三つ巴がある）。

鎌倉時代より神官権御家人による衆議制によって当社の運営が行われた多賀大社.滋賀県神社庁、2026年2月18日閲覧。。

後醍醐天皇の時、五辻宮守良親王が当社で朝敵誅伐を祈請し、当社に多賀庄の半分を社領として寄進している。

戦国時代の明応3年（1494年）には神仏習合が進み、神宮寺として天台宗の不動院が近江守護六角高頼によって建立された。神宮寺配下の坊人不動院、および、配下三院（観音院・般若院・成就院）に属する使僧をいう。「同宿輩」とも呼ばれ、全国規模で布教した。多賀社の坊人は隆盛期には100人余に達した。は全国にお札を配って信仰を広め、当社は中世から近世にかけて伊勢神宮・熊野三山とともに庶民の参詣で賑わった。また、それまで衆議制によって当社の運営は行われていたが、代わって不動院によって当社の運営が行われるようになった。

「お伊勢参らばお多賀へ参れお伊勢お多賀の子でござる」「お伊勢七度熊野へ三度お多賀さまへは月参り」との俗謡もあり、ここに見る「お多賀の子」とは、伊勢神宮祭神である天照大神が伊邪那岐命・伊邪那美命両神の御子であることによる。なお、当社に残る垂迹曼荼羅（すいじゃくまんだら）は坊人が国を巡行して神徳を説く際に掲げたものである。また、多賀社が隆盛したのは、近江国が交通の結節点だったことにもよる。

天正16年（1588年）には、当社への信仰篤かった豊臣秀吉が「3年、それがだめなら2年、せめて30日でも」と母・大政所の延命を祈願し、成就したため、社殿の改修を行わせようと大名に与えるに等しい米1万石を奉納した。現在残る奥書院庭園（国の名勝）は、秀吉が奉納した1万石をもとにして築造されたともいわれている。また、境内正面の石造りの太鼓橋（不動院大僧正慈性により寛永15年（1638年）造営）は「太閤橋」の雅名でも呼ばれる。

喪失と再建の江戸期元和元年（1615年）に社殿が焼失したが、江戸幕府将軍徳川秀忠により社領350石の寄進を受け、寛永10年（1633年）に徳川家光が旗本小堀正十（茶道小堀遠州流第3世家元）を造営奉行として再建を命じ、5年後の寛永15年（1638年）に本殿以下諸堂社、末社に至るまで完成した。

慶安4年（1651年）には彦根藩主井伊直孝により社領150石の寄進を受けている。

明和3年（1766年）に屋根の葺き替え等の大改修が行われた。ところが、安永2年（1773年）には大火災によって大半の社殿が焼失してしまった。さらには天明2年（1782年）にも火災に遭う。その上、寛政3年（1791年）には暴風で多くの社殿が倒壊した。このように江戸時代の当社は災難続きであったが、その都度彦根藩および幕府からの手厚い寄進・寄付が行われ、文化5年（1808年）には本殿が再建された。

車戸家は古代より当社の神職を務めている。幕末に出た多賀社大祢宜の車戸宗功は長州藩士や土佐藩士を命がけで援助した。それによって後には贈従五位を賜っている。車戸一族は天皇家、公家だけでなく、他にも徳川家、彦根藩、彦根城のためにも奔走している。

明治以降明治初年の神仏分離令を機に廃仏毀釈の動きが広まり、当社の神宮寺も廃絶した。別当職不動院は1868年（明治元年）に復飾せられ、境内にあった全ての神宮寺は払拭せられた。多くの仏像仏具が売却・廃棄されたがいくつかは近隣の真如寺に遷され、当社の本地仏だった木造阿弥陀如来坐像（平安時代の作）は国の重要文化財に指定されている多賀町文化財保存活用地域計画参考資料、滋賀県多賀町教育委員会発行、2021年、p.126。

御師や講社は当社から分離されたため、1876年（明治9年）に「多賀教会」を結成し公認された。その後旧幕臣の神職平山省斎を教長に迎えた。1878年（明治11年）、省斎は石門心学や淘宮術の講社、大道教（天理教の分派）など、教派や宗派としては規模が小さく公認される見込みがない団体を結集して大成教会を設立し、教長となった。1882年（明治15年）5月、大成教会は教派神道神道大成派として公認され、省斎が管長となった。同年11月には神道大成教と改称した。「多賀教会」は1883年（明治16年）に禊教会本院、蓮門教（法華神道）等とともにこれに属し、「大成教多賀教会」となった。大成教多賀教会本部は当社境内にあり、戦後に神道大成教を離れ「多賀講総本部」として当社に復帰している。岡山県や愛媛県の多賀教会は当社に復帰せず、現在も神道大成教に残っている。

当社は1877年（明治10年）に県社兼郷社、1885年（明治18年）に官幣中社となり、1914年（大正3年）に官幣大社に昇格した。

1947年（昭和22年）に多賀社から多賀大社に改称し、翌1948年（昭和23年）には神社本庁の別表神社に加列された。

近年の改修と造営 1929年（昭和4年）から1933年（昭和8年）にかけて境内の整備が行われた。本殿も1930年（昭和5年）に新築され、それまでの本殿は1932年（昭和7年）に犬上郡豊郷町の白山神社に移築されて同神社の本殿となった。

三間社流造の本殿等の屋根の檜皮葺の葺き替え、ならびに参集殿新築造営は、1966年（昭和41年）から行われ、1972年（昭和47年）に完成した。また、2002年（平成14年）から数年を掛けて「平成の大造営」が行われた。

当社の東、約6キロメートルの場所にある杉坂峠には三本杉があるが、この三本杉こそ当社の神木である。昔、国生みを終えた伊邪那岐大神は高天の原からこの峠に降り立って休息をした。その際、地元の老人が粟の飯を献上した。大神は機嫌良く食した後、杉の箸を地面に刺した。その杉箸が根付いてこの神木になったという。

境内

本殿（多賀町指定有形文化財） - 1932年（昭和7年）再建多賀大社.滋賀・びわ湖観光情報、2026年2月18日閲覧。。三間社流造。祝詞殿（多賀町指定有形文化財）幣殿（多賀町指定有形文化財）神楽殿回廊（多賀町指定有形文化財）拝殿（多賀町指定有形文化財）寿命石 - 重源上人ゆかりの石。能舞台神馬舎（多賀町指定有形文化財）社務所奥書院（滋賀県指定有形文化財） - 安永3年（1774年）再建。元は明応3年（1494年）に六角高頼が創建した神宮寺・不動院の書院であった。庭園（国指定名勝） - 不動院の庭園として作庭されたと考えられている。天正16年（1588年）に豊臣秀吉が奉納した米1万石をもとにして築造されたという。儀式殿参集殿 - 1972年（昭和47年）築。文庫神輿庫鐘楼 - 神仏習合時代の名残。釣られている梵鐘は滋賀県指定有形文化財で天文24年（1555年）に浅井長政や佐々木氏らの手によって鋳造されたものという。この時代以前のものは全国で380個が現存しているが、この梵鐘は4番目に大きいものでるという。神仏分離の時、境内にあった仏像や門などは他の寺院に移されたが、この梵鐘だけはあまりの大きさにどこからも貰い手がなかったものと思われる。太閤蔵絵馬殿手水舎（多賀町指定有形文化財）御神門（多賀町指定有形文化財） - 表門。太閤橋（多賀町指定有形文化財） - 寛永15年（1638年）造。一の鳥居 - 境内外に造営。彦根市高宮町の高宮郵便局右隣にある。

摂末社金咲稲荷神社熊野新宮・天神神社・熊野神社聖神社・三宮神社竈神社・年神神社子安神社天満神社愛宕神社秋葉神社日向神社 - 式内社。神明両社夷神社境外社山田神社 - 摂社。高松神社楫取神社祖母神社

祭事 thumb|新年恒例の能舞台での神楽 thumb|upright|万灯祭毎日7時御日供祭（おにっくさい）毎月1日,15日,28日月次祭（つきなみさい）毎月1日 7時お朔日参り（おついたちまいり） 1月1日 0時歳旦祭（さいたんさい） 1月3日 11時翁始式（おきなはじめしき） 2月3日午前11時/午後2時節分祭（せつぶんさい） 2月11日 10時紀元祭（きげんさい） 3月17日 11時祈年祭（きねんさい） 4月25日米寿莚寿祭（べいじゅえんじゅさい） 3月下旬勧学祭（かんがくさい） 4月5日金婚莚寿祭（きんこんえんじゅさい） 4月22日 8時から終日古例大祭（これいたいさい） 5月5日 11時神恩感謝祭（しんおんかんしゃさい） 5月17日 11時御日供講大祭（おにっくこうたいさい） 6月7日御田植祭（おたうえさい） 6月30日 15時大祓式（なごしのおおはらえしき） 8月3日 - 8月5日午後7時一斉点火万灯祭（まんとうさい） 9月9日 13時九月古例祭（これいさい） 9月20日古稀莚寿祭（こきえんじゅさい） 9月14日喜寿莚寿祭（きじゅえんじゅさい） 9月27日池坊献華式（いけのぼうけんげしき） 9月28日多賀講講社大祭（たがこうこうしゃたいさい） 9月26日抜穂祭（ぬいぼさい） 10月3日観月祭（かんげつさい） 10月5日傘寿莚寿祭（さんじゅえんじゅさい） 10月17日神嘗祭当日祭（かんなめさいとうじつさい） 10月21日 10時献茶式（けんちゃしき） 11月3日明治祭（めいじさい） 11月8日金咲稲荷神社例祭（かねさきいなりじんじゃれいさい） 11月15日大宮祭（おおみやさい） 11月23日 11時新嘗祭（にいなめさい） 12月20日早朝御煤祓式（おすすはらいしき） 12月23日 11時天長祭（てんちょうさい） 12月31日 15時大祓式（おおはらえしき） 12月31日除夜祭（じょやさい）

文化財 thumb|多賀大社庭園（国の名勝）重要文化財紙本金地著色調馬・厩馬図六曲屏風

国指定名勝多賀大社庭園 - 1935年指定（昭和10年）、2020年（令和2年）に追加指定・名称変更（旧名称:多賀大社奥書院庭園）令和2年3月10日文部科学省告示第22号。

滋賀県指定有形文化財奥書院 1棟 - 建造物、指定名称「多賀大社奥書院」、江戸時代中期、桁行14.05メートル､梁間8.96メートル､一重､寄棟造､南面および西面庇付､桟瓦葺。1967年（昭和42年）9月29日指定一の鳥居 1基 - 建造物、指定名称「多賀大社鳥居(一の鳥。m離れた高宮町にある16 多賀大社鳥居（一の鳥居）。紙本著色三十六歌仙絵（六曲屏風）１双 - 絵画、室町時代、中務の画面に「奉掛之遠藤喜右衛門尉直経敬白、永禄十二年十一月吉日」の墨書あり。1961年（昭和39年）1月28日指定。梵鐘 1口 - 工芸品、室町時代、「天文廿四年九月廿日」の刻銘がある。1986年（昭和61年）3月28日指定。大太刀 2口 - 工芸品、江戸時代、1991年（平成3年）3月30日指定。鉄黒漆塗二十八間筋兜 1頭 - 工芸品、南北朝から室町時代にかけて。1998年（平成10年）6月19日指定。多賀大社文書 136通附：紙本著色多賀大社境内古図1幅 - 書跡等、鎌倉時代～江戸時代。1986年（昭和61年）3月28日指定。

多賀町指定文化財そり橋 1基・石造桁橋橋脚15基高欄付 - 有形文化財（建造物）、江戸時代（寛永15年）。1984年（昭和59年）10月22日指定多賀大社建造物 11棟 - 有形文化財（建造物）、明治～昭和初期。2006年（平成18年）7月1日指定。本殿附：透塀 1棟、棟札 1枚祝詞舎 1棟幣殿附：東西翼廊 2棟、棟札 2枚回廊 2棟拝殿 1棟、附：棟札 2枚拝殿袖廻廊 2棟手水舎 1棟附：棟札 1枚神馬舎 1棟附：棟札 2枚表門附：築地塀 2棟、棟札 1枚）多賀大社奥書院障壁画 27面 - 有形文化財（絵画）、江戸時代後期。2006年（平成18年）7月1日指定。紙本著色多賀大社参詣曼荼羅図 1幅 - 有形文化財（絵画）、桃山時代。1993年（平成5年）11月1日指定。絹本著色常行念仏堂縁起絵 3幅 - 有形文化財（絵画）、江戸時代。1995年（平成7年）11月1日指定。紙本墨書重源文書重勧進状 1通 - 有形文化財（書跡）、鎌倉時代。1981年（昭和56年）9月17日指定。能面・狂言面 72面 - 有形文化財（彫刻）、室町～昭和、2003年（平成15年）8月1日指定。飯盛木 2本 - 天然記念物。1995年（平成7年）11月1日指定。

お多賀杓子

元正帝の縁起当社のお守りとして知られるお多賀杓子は、元正天皇の養老年間（717年 - 724年）に当社の神官らが帝の病の平癒を祈念して強飯（こわめし）を炊き、シデの木クマシデ、イヌシデ、アカシデなどのクマシデ属。で作った杓子を添えて献上したところ帝の病が全快したため、霊験あらたかな無病長寿の縁起物として信仰を集めたと伝わる。元正天皇のころは精米技術が未発達で、米飯は粘り気を持つ現代のものとは違い、硬くてパラパラとこぼれるものだったらしく、それをすくい取るためにお多賀杓子のお玉の部分は大きく窪んでいて、また、柄は湾曲していたとのことで、かなり特徴のある形だったという。なお、現代のお多賀杓子はお玉の形をしていない物が多く、今様の米に合わせて平板な物が大半である。このお守りは、実用的な物もあれば飾るための大きな物もある。

なお、多賀社より数キロメートル西にある「飯盛木（いもろ-ぎ）」は、帝の杓子の素となった木の枝を地に差したところ根が生じて大木に育ったものと伝わる。この飯盛木には、男飯盛木と女飯盛木の2本がある。

お多賀杓子・お玉杓子・おたまじゃくしかつて際立った形状であった「お多賀杓子（おたがじゃくし）」は、「お玉杓子（おたまじゃくし、玉杓子、お玉）」の語源になったと考えられる。カエルの幼生「おたまじゃくし」は、「お玉杓子」から派生した名称なので、「オタマジャクシ」の語源もまた、「お多賀杓子」ということになる。後者のような言語的変化は、形状の相似によると思われる。

前後の札所井伊家ゆかりのふく福めぐり 9 龍潭寺　-　10 多賀大社　-　11 金毘羅宮慈眼寺神仏霊場巡拝の道 132 松尾寺　-　133 多賀大社　-　134 田村神社

所在地滋賀県犬上郡多賀町多賀604

アクセス公共交通 JR東海道新幹線米原駅から近江鉄道本線に乗り換え。八日市方面行きの場合は、高宮駅で近江鉄道多賀線に乗り換え。終点の多賀大社前駅から徒歩約10分。 JR東海道本線（琵琶湖線）彦根駅から近江鉄道本線に乗り換え。八日市方面行きの場合は、高宮駅で多賀線に乗り換え。終点の多賀大社前駅から徒歩約10分。東海道本線（琵琶湖線）南彦根駅から近江鉄道バス・湖国バスで約10分。名神ハイウェイバス名神多賀バスストップ（多賀サービスエリア）より徒歩約20分。

自動車名神高速道路彦根ICから国道306号を多賀方面に向かい、多賀交差点。名神高速道路湖東三山スマートインターチェンジから国道307号を多賀方面に向かい、多賀交差点。名神高速道路多賀スマートインターチェンジ（下りのみ）から国道307号を多賀方面に向かい、多賀交差点。国道8号外町交差点から国道306号を多賀方面15分。または、国道8号高宮交差点から多賀方面へ向かい多賀交差点。

トピック近江鉄道本線は、米原駅 - 貴生川駅（JR草津線）が正式な区間である。これは同鉄道の創立時、多賀大社と縁の深い伊勢神宮に向けて、官鉄（国鉄）の草津線・関西本線・参宮線等を介して結ぼうとしたためと言われる。なお、「近江鉄道宇治山田延伸構想」がこの経緯に詳しい。

脚注

注釈

出典

参考文献安津素彦・梅田義彦編・監修『神道辞典』神社新報社、1968年、35頁白井永二・土岐昌訓編『神社辞典』東京堂出版、1979年、207頁菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、158頁上山春平ほか『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、162-163頁『神道の本』学研、1992年、205頁

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