『荊楚歳時記』（けいそさいじき）は、中国南方の荊楚地方（長江中流域）の年中行事を記した月令の一種で、南朝梁の宗懍（そうりん）によって書かれ、隋の杜公瞻（とこうせん）によって注釈が加えられた。多くの研究で『荊楚歳時記』は南宋末期に散逸し現在残っているのは明代頃の輯本を基に復元したものであり、未だ信頼される版は確立していないと言われており、参照する場合は､各条ごとに厳密な文献批判が必要となる｡
成立 『荊楚歳時記』の本来の題は『荊楚記』といったらしい守屋(1950) p.2。著者の宗懍は南朝梁の普通6年（525年）の秀才だったが、554年に西魏が江陵を陥落させたときに北へ連行され、北周の武帝の保定年間に64歳で没した。
正確な成書年は不明だが、杜台卿『玉燭宝典』が『荊楚記』を引用しているため、それ以前の成立である。一方、注を書いた杜公瞻は杜台卿の甥で、注の中で『玉燭宝典』を引用している。
内容 正月一日からはじめて、順番に年中行事を記す。守屋美都雄によれば、それ以前の書籍にくらべて、『荊楚歳時記』には以下のような特徴がある守屋(1950) pp.4-5。 生活の実相をそのまま描写しており、儒教色や五行思想の影響が薄い。 宗族結合のことが記されていない。 辟邪、辟病のことが大半を占める。
一方、杜公瞻の注は多数の書籍を引用し、独自の風俗の記述もなされているため、本文に劣らず重要である。たとえば端午と屈原の関係は本文になく、注にのみ見える。北方と南方の習慣の違いをしばしば比較しているのも特徴である。
テクスト 『荊楚歳時記』は明以降の叢書である『説郛』『宝顔堂秘笈』『広漢魏叢書』などに収録されている。『広漢魏叢書』本がもっとも普及しているが、『宝顔堂秘笈』本は『広漢魏叢書』本に載せない文章を含む。
これらの現行本は本来の形とはかなり異なっているらしく、他の書物に引用されている『荊楚歳時記』の文が現行本に見えないことが多い（佚文）。守屋美都雄は宝顔堂秘笈本系統は欠点はあるが古本の体裁を伝えるものと論じている。蕭放は廣漢魏叢書を底本として参照している。
日本では元文2年（1737年）刊の和刻本がある。
日本語訳 守屋美都雄による訳注がある（帝国書院1950）。1978年に補訂を加えて平凡社東洋文庫に収められた。
脚注
参考文献 『四庫全書総目提要』巻70・史部26・地理類三・荊楚歲時記
外部リンク
（文明書局による石印本、1922年）