宗教民俗学（しゅうきょうみんぞくがく、英語: folklore of religion）は、民間信仰を主な研究領域とし、自然信仰・精霊信仰など宗教現象一般を民俗学の立場・方法で研究する学問藤井正雄「宗教民俗学」『日本大百科全書(ニッポニカ) 』小学館、コトバンク。2026年7月29日閲覧。。
キリスト教 キリスト教における宗教民俗学は、民衆次元の信仰の実態とその歴史など、民衆信心（民間信仰）を研究対象とする民俗学の一部門。
ドイツ語は、1900年頃、ドイツのプロテスタント教会ルター派の神学者によって民衆布教を視野に入れた司牧学（実践神学）の用語として提唱された。またこの概念の下に、ドイツ・プロテスタント教会圏の民衆次元の信仰習俗などについてドイツ各州の大部な調査報告が編集された。
やがてカトリック教会系でも民衆信心を重視する考え方が優勢になったが、プロテスタント教会系の概念を避けて、教会民俗学やキリスト教民俗学の用語が用いられ、1920年代後半から学問的にはゲオルク・シュライバーが中心になって大きく進展した。1930年代のカトリック教会では教会行政からの取り組みもみられ、町村の諸組織のナチスへの翼賛（強制的同一化）の動きに対して、教会と既存の村落組織などをつなぐことにより、ナチスに対して一定の抑止力を発揮した。
今日では、宗派の別なく、宗教民俗学の用語が用いられるようになっている。
日本 日本における宗教民俗学者として、宗教民俗学の開拓者堀一郎伊藤幹治（2019年）「堀一郎」『日本大百科全書(ニッポニカ) 』小学館、コトバンク。2026年7月29日閲覧。、仏教民俗学の開拓者五来重「五来重」『デジタル版 日本人名大辞典+Plus』講談社、コトバンク。2026年7月29日閲覧。、柳田国男に師事した竹田聴洲「竹田聴洲」『デジタル版 日本人名大辞典+Plus』講談社、コトバンク。2026年7月29日閲覧。などがいる。堀一郎には宗教民俗学の体系化を意図した1951年刊の著書『民間信仰』（岩波全書）がある。
脚注
参考文献
河野眞「ドイツ民俗学におけるローマ・カトリック教会とナチズム－特にゲオルク･シュライバーを中心とした宗教民俗学の位置付けをめぐって」愛知大学国際コミュニケーション学会『文明21』第4号（2000年3月）、5号（2000年10月）、後に河野眞『ドイツ民俗学とナチズム』創土社、2005年、pp.258-326 に「ゲオルク・シュライバーの宗教民俗学」として収録。 ヘルマン・バウジンガー著 河野眞訳『フォルクスクンデ・ドイツ民俗学－上古学の克服から文化分析の方法へ』文緝堂、2010年、pp.71-72. インゲボルク・ヴェーバー＝ケラーマン著『ヨーロッパ・エスノロジーの形成：ドイツ民俗学史』（2003年 アンドレーアス・C・ビマーとジークフリート・ベッカーによる改訂版）河野眞訳、文緝堂、2011年、p.130, p172.