臨済録（臨濟錄、りんざいろく）は、中国唐代の禅僧で臨済宗開祖とされる柳田聖山は、臨済自身が新規に臨済宗を樹立したわけではないとしている。／『南院慧顒―中国臨済禅創草時代に関する文献資料の総合整理、覚書その二―』禪學研究 50号、1960-02-20 p.91 臨済義玄の説法と言行を集めた語録である。1巻（明版『古尊宿語録』（1437）収録本は2巻）大正蔵に収録されたテキストは明版『古尊宿語録』の永享9年（1438年）復刻版を底本として、増上寺報恩蔵明版古尊宿語録、宮内省図書寮本、慶安2年本、延徳3年本の4種で対校したもの。題名は『鎭州臨濟慧照禪師語録 (No. 1985 慧然集) in Vol. 47』（SATデータベース／T1985_.47.0496b12）。邢 東風「元刊本『臨済録』について」東アジア仏教学術論集 巻6, p.107-170, 発行日 2018-01 p.142-143。『四家語録』の１つ。
日本では「語録の王」と呼ばれている 東嶺円慈の『五家参詳要路門』文政10年（1817年）跋、第一の「臨濟宗戰機鋒論親疎爲旨」に、「是故古來以本録稱録中之王。」（是の故を以て古来本録を録中之王と稱す）（SATデータベース/T2576_.81.0607a11）とある。／柳田聖山『臨済録ノート (続) ―中国臨済禅創草時代に関する文献資料の総合整理の覚書 (その五)―』禪學研究 56号 p.1-19 。
概要 大正蔵収録『鎭州臨濟慧照禪師語録』の冒頭に「住三聖嗣法小師慧然集三聖に住する嗣法小師慧然集す」とあり、臨済の法嗣の三聖慧然が編纂したとしているが柳田聖山は、「この編號が果して最初から存したかどうかは問題であり、少くとも現形の如き臨済録のすべてを三聖の編集とすることはできまいが、鎭州に於ける臨済の上堂と示衆が始めて（ママ）筆録された時、恐らく彼がこれに關係していたであろうことは推定され得ることであり、また古くよりこの様に考えられていた様でもある。」と述べている。／『臨済録ノート ―中国臨済禅創草時代に関する文献資料の総合整理、覚書その四―』禪學研究 52号 1962.03 P.60 、後に円覚宗演北宋末の禅僧で、『補続高僧傳』巻二十四 雜科篇 冒頭に伝記『宋 圓覺演公傳』がある。「宗演。河北恩州人。姓崔氏。元豐滿禪師弟子。唱雲門之道者也。法貌脩整。持守嚴密。宣和中。徽宗詔入內庭說法。賜紫方袍。」（宗演は河北恩州人で、姓は崔氏である。元豐滿禪師の弟子で、雲門之道者と唱也。法貌は整を脩し、嚴密を持守す。宣和年間中、徽宗詔し入内庭説法し、紫方袍を賜る。）とあるが、生没年等の記事はない。なお度々間違われる円覚寺派管長であった釈宗演とは違う。によって宋代・徽宗 宣和2年（1120年）に編刻され、広く流布した。臨済没後250年頃のことである。
北宋の馬防馬防については、大正蔵収録の臨済録本文の直前に置かれた序文の冒頭にその肩書『延康殿學士金紫光祿大夫眞定府路安撫使兼馬歩軍都總管兼知成徳軍府事』とあるが、所伝は知られていない。による序文の「序」、弟子たちとの問答集の「上堂」、弟子への講義録の「示衆」、他の禅僧との問答集の「勘弁」、伝記の「行録」、「眞定十方臨濟慧照玄公大宗師道行碑」「臨濟正宗碑銘」の碑文2つ碑文が収録されたのは、享保12年(1727年)に無著道忠 (1653 – 1745年)が校訂刊行したもので、徳川時代を通じて、臨済録の定本として最もすぐれたものとされる。／『臨済録ノート (続)』1968 p.13下 の「塔記」から構成される。
本文の一部
版本 晦室師明編『続開古尊宿語要六巻』嘉熙2年（1238年）最古の『臨済録』刊本 『比丘妙秀開版 臨済録』元応2年（1320年）日本初版 静嘉堂文庫に現存 『五山版 臨済録』延徳 3年（1491年） 美濃正法寺版刊本 『臨済録 大正新脩大蔵経 巻47』底本は、永享9年（1437年）刊本 『臨済録』（文禄（1592 – 1596年）から慶安（1648 – 1652年）年間の古活字版 『鎭州臨済慧照禪師語録』貝葉書院（元禄12年（1699年））木版で原刊記に「元禄十二年六月吉日 花洛書林」
訳注 『臨済録』（朝比奈宗源訳注、岩波文庫、1935年、改版1966年） 元禄12年（1699年）刊本を底本に校訂を行った版。 改訂新版 TTJ・たちばな出版 タチバナ教養文庫 2000年 岩波版の復刻 一穂社いっすいしゃ 株式会社一穂社 東京都台東区浅草橋のオンデマンド出版社 2004年。 『臨済録―附現代語訳』（古田紹欽訳註、角川文庫、1962年）、文庫での最初の現代語訳 『禅の語録 10 臨済録』（秋月龍珉訳著、筑摩書房、1972年、新装版2016年） 『臨済録』（山田無文著、禅文化研究所、1984年、新版2001年） 『臨済録』（入矢義高訳注、岩波文庫、1989年→ワイド版1991年） 底本は1120年刊の宗演重開本（原本は現存しない）を祖本とする通行本。 『臨済録 現代語訳』（中村文峰著、大蔵出版、1990年） 『新国訳大蔵経 中国撰述部―六祖壇経・臨済録』（齋藤智寛、衣川賢次訳注、大蔵出版、2019年） 『臨済録訳注』（衣川賢次訳著、大法輪閣、2023年） 柳田聖山訳本 『訓駐 臨済録』（柳田聖山訳、其中堂きちゅうどう、合名会社 其中堂（屋号は 書林 其中堂）、京都市中京区寺町通にある仏教書専門書店 、1961年） 底本は『続開古尊宿語要』 『佛典講座30 臨済録』（柳田聖山訳、大蔵出版 1972年、新装版2008年） 底本は大正蔵所収、永享復刻元刊本。 『世界の名著続3 禅語録』（柳田聖山訳、中央公論社 1974年、のち中公バックス）『天聖廣燈録』（1036年） 元版「臨済のことば―『臨済録』口語訳の試み―」（柳田聖山訳、禅文化研究所紀要第3号 1971年） 底本は『天聖廣燈録』（1036年） 『臨済録』（柳田聖山訳、中央公論新社・中公クラシックス、2004年）『四家録』（南京図書館蔵本） 『臨済録』（柳田聖山訳、中公文庫、2019年）同上、現代語訳のみ。電子書籍も刊 上記はテキスト探求の成果を反映し、それぞれ異なった底本で訳注を行っている。
関連書籍 釈宗活『臨済録講話』（光融館、1924年） 間宮英宗『臨済録 - 聖典講話』（新興出版社、1935年） 陸川堆雲『臨済及臨済録の研究』（喜久屋書店、1949年） 足利紫山『臨済録提唱』（大法輪閣、1954年） 古田紹欽『臨済録の思想』（春秋社、1956年） 平田精耕『提唱臨済録』（上・下、柏樹社、1984年） 中村文峰『臨済録物語』（大蔵出版、1992年） 中村文峰『臨済録提唱』（春秋社、2016年） 『臨済録一字索引』（ウルス・アップ編、花園大学国際禅学研究所、1993年） 里道徳雄『臨済録 - 禅の神髄』（NHKライブラリー、1995年）、放送テキストを改訂 大森曹玄『臨済録講話』（春秋社、1980年、新装版2005年） 西村惠信『臨済録をめぐる断章 - 自己確立の方法』（禅文化研究所、2006年） 小川隆『臨済録 - 禅の語録のことばと思想』（「書物誕生」岩波書店、2008年） 新版『臨済録のことば 禅の語録を読む』講談社学術文庫、2024年 町田宗鳳『生きてるだけでいいんだよ -『臨済録』自由訳による-』（創美社、2009年） 有馬頼底『『臨済録』を読む』（講談社現代新書、2015年） 『「臨済録」国際学会 論文集』(禅文化研究所編、臨済宗黄檗宗連合各派合議所・花園大学、2016年) 『柳田聖山集 第4巻 臨済録の研究』（法蔵館、2017年） 衣川賢次『臨済 外に凡聖を取らず、内に根本に住せず』（「唐代の禅僧 8」臨川書店、2021年）
参考文献 伊吹敦『禅の歴史』（法蔵館、2002年）、68頁 『禅学大辞典』（大修館書店、1978年）、1296頁
注・出典 注釈
出典
外部リンク コトバンク>臨済録 花園大学>国際禅学研究所>禅籍データベース>臨済録