サムネイル|千日回峰行の祖、相応和尚像（無動寺） 千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）とは、滋賀県と京都府にまたがる比叡山山内で行われる、天台宗の回峰行の一つである。満行者は「北嶺大先達大行満大阿闍梨」と称される。
「千日」と言われるが実際に歩む日数は「975日」である。「悟りを得るためではなく、悟りに近づくために課していただく」ことを理解するための行である。
概要
まず、先達から戒を受けて作法と所作を学んだのちに「回峰行初百日」を行う。初百日を満行後に立候補し、先達会議で認められた者が千日回峰行に入る。その後7年の間、3年目までは1年あたり100日間連続で、4、5年目は1年あたり200日間連続で比叡の峰々を歩くちょっと雑学 三大地獄：奥比叡ドライブウエイ。百日行は概ね毎年3月下旬に始まり7月上旬（二百日行の場合は10月中旬）まで続く。
無動寺での勤行のあと、深夜2時に出発する。真言を唱えながら東塔、西塔、横川、日吉大社と260箇所を礼拝しながら、約30kmを平均6時間で巡拝する。
途中で行を続けられなくなったときは自害することとなっており、そのための「死出紐」と、降魔の剣（短剣）、三途の川の渡り賃である六文銭、埋葬料10万円を常時携行する。
未熟であることを示すいまだ開き切らない蓮の葉をかたどった笠を手に持ち、白装束、草鞋履きで行う。服装には細かい規定があり、当初は「素足に草鞋で、蓮華笠は手に持つだけ（頭に被ることは不可）」だが、四百日からは足袋の着用や笠を頭に被ることが許され、六百日からは杖の使用が許可される千日回峰行とはなにか？――光永圓道『千日回峰行を生きる』 - じんぶん堂・2026年1月29日。
行が終わったあと翌年の行までの間については特に決まっておらず、一般的には兼務で拝命している住職などの業務をこなす。光永圓道はこの点について「回峰行をしていない時の方が、体力や精神力を維持しないといけないので、大変かもしれません」と語っている。
堂入り
5年700日の回峰行を満行すると、最も過酷とされる「堂入り」が行われる。
行者は入堂前に生前葬となる「生き葬式」を執り行い、無動寺明王堂で足かけ9日およそ7日半かけて断食・断水・不眠・不臥の四無行に入る。堂入り中は明王堂に五色の幔幕が張られ、行者は日に三度の勤行を修する以外はひたすらに不動明王の真言を唱え続ける。ただし、毎晩深夜2時には堂を出て、近くの閼伽井で閼伽水を汲み、堂内の不動明王にこれを供えなければならない。水を汲みに出る以外は、堂中で10万遍の不動真言を唱え続ける。
堂入りを満行し「堂さがり」すると、行者は生身の不動明王ともいわれる阿闍梨となり、信者達の合掌で迎えられる。これより行者は自分のための自利行から、衆生救済の利他行に入る。
6年目はこれまでの行程に京都の赤山禅院への往復が加わり、1日約60kmの行程を100日間続ける。
7年目は200日間行い、はじめの100日間は全行程84kmの京都大回りで、後半100日間は比叡山中30kmの行程に戻る。前述の通り、最終的には975日で満行とされるため25日分が余るが、これは「残りは一生かけて修行する」という意味だとされている千日回峰行 - 比叡山麓 覚性律庵。
満行後 満行者は京都御所に土足参内し、加持祈祷を行う。京都御所内は土足厳禁だが満行者のみ特別に許される。これは、回峰行を創始した相応和尚が草鞋履きで参内したところ文徳天皇の女御の病気が快癒したからであるとも、清和天皇の后の病気平癒祈祷で草履履きのまま参内したから千日回峰行の行者が御所に土足参内を許されるいわれはなにか。 - レファレンス協同データベースとも伝聞される。
十万枚大護摩供 千日回峰行満行者には「十万枚大護摩供」を行う資格が与えられる。十万枚大護摩供とは9日間、断食・断水・不眠・不臥で護摩木を十万本以上焚く荒行である（その修行の厳しさから「火あぶり地獄」とも称される）。
行者は、不動明王に供える米・大豆・小豆・大麦・小麦の五穀と塩を100日間摂取しない「前行」を行う。また入行前に「生き葬式」をしてこれに臨む。
沿革 平安時代に相応が始めたとされ、この行を2回終えた者は酒井雄哉を含み3人、3回終えた者は奥野玄順の1人のみ、4回以上終えた者はいない。
千日回峰行者 人数に関しては比叡山延暦寺焼き討ちにより史料等が消失しているためグレゴリウス暦1585年以降
※年月日は満行日 +比叡山の大行満人目 （天正以降）名前年月出典1好運1585年（天正13年7月6日）2慶俊1590年（天正18年9月）3幸運1633年（寛永10年9月）4栄範1670年（寛文10年9月）5公純1683年（天和2年10月3日）6憲海1687年（貞享4年10月）7広海1710年（宝永7年10月14日）8正徧1746年（延享3年8月28日）9法珍1754年（宝暦4年8月16日）10慧航1756年（宝暦6年閏9月19日）11義厳1758年（宝暦8年8月29日）12湛孝1768年（明和5年8月21日）13尭詮1774年（安永3年8月29日）14寂潤1780年（安永9年9月1日）15覚純1781年（天明元年9月3日）16憲雄1783年（天明3年9月1日）17慈範1790年（寛政2年9月21日）18貞剛1791年（寛政3年9月16日）19聖諦1793年（寛政5年9月10日）20尭諄1799年（寛政11年8月28日）21真超1800年（寛政12年8月22日）22尭覚1821年（文政4年8月27日）23覚道1823年（文政6年9月24日）24徧典1831年（天保2年8月21日）25観達1834年（天保5年8月12日）26尭海1835年（天保6年閏7月25日）27昭順1836年（天保7年8月21日）28真湛1839年（天保10年8月21日）29願海1853年（嘉永6年9月10日）30豪俊1860年（万延元年8月11日）31大椙覚宝1864年（元治元年8月10日）32晃順1865年（慶応元年9月22日）33中山玄親1886年（明治19年）12月22日34叡南覚忍1903年（明治36年）9月15日35正井観順1905年（明治38年）10月16日36奥野玄順1918年（大正7年）10月2日37箱崎文応1940年（昭和15年）9月26日38叡南祖賢1946年（昭和21年）9月19日39葉上照澄1953年（昭和28年）9月18日40勧修寺信忍1954年（昭和29年）9月16日41叡南覚照1960年（昭和35年）42小林栄茂1961年（昭和36年）43宮本一乗1962年（昭和37年）44光永澄道1970年（昭和45年）45叡南俊照1979年（昭和54年）46酒井雄哉1980年（昭和55年）10月47光永覚道1990年（平成2年）48上原行照1994年（平成6年）10月18日49藤波源信2003年（平成15年）9月18日50光永圓道2009年（平成21年）9月51釜堀浩元2017年（平成29年）9月21日 二千日回峰行者 1910年11月23日：正井観順あずましの里 黒石市 正井観順 1926年：奥野玄順 1987年7月：酒井雄哉
三千日回峰行者 不達成：正井観順 - 1913年9月18日に通算2555日で死亡あずましの里 黒石市 正井観順。 1934年：奥野玄順
脚注
関連項目 日蓮宗大荒行 - 千日回峰行と同じく世界三大荒行の1つ 金峯山修験本宗 - 本行を手本とした千日回峰行が、第二次世界大戦後より行われている。
外部リンク “現代の生き仏”が死の3日前に語った「最期の言葉」 AERA 千日回峰行関連旧跡