クナシリ・メナシの戦い（クナシリ・メナシのたたかい：国後・目梨の戦いとも表記される）は北海道東部・道東にて寛政元年（1789年）に起きたアイヌの一揆。発生当時は「寛政蝦夷蜂起」「寛政蝦夷の乱」と呼ばれた。
概要 和人とアイヌの関わり 松前藩の『新羅之記録』には、1615年（元和元年）から1621年（元和7年）頃、メナシ地方（現在の北海道目梨郡羅臼町、標津町周辺）の蝦夷（アイヌ）が、100隻近い舟に鷲の羽やラッコの毛皮などを積み、松前でウィマムウィマムとは藩主や役人にお目見えすること。し献上したとの記録がある。また、1644年（正保元年）に「正保御国絵図」が作成されたとき松前藩が提出した自藩領地図には、「クナシリ」「エトロホ」「ウルフ」など39の島々が描かれ、1715年（正徳5年）には、松前藩主は江戸幕府に対し「十州島、唐太、千島列島、勘察加」は松前藩領と報告。1731年（享保16年）には、国後・択捉の首長らが松前藩主を訪ね献上品を贈っている。1754年（宝暦4年）道東アイヌの領域の最東端では、松前藩家臣の知行地として国後島のほか択捉島や得撫島を含むクナシリ場所が開かれ、国後島の泊には交易の拠点および藩の出先機関として運上屋が置かれていた。運上屋では住民の撫育政策としてオムシャなども行われた。
一方、アイヌの蜂起があった以前から、1643年にはオランダ東インド会社の探検船「カストリクム号」が択捉島と得撫島を発見、厚岸湾に寄港、北方からはロシアが北千島（占守郡や新知郡）即ち千島アイヌの領域まで南進しており、江戸幕府はこれに対抗して1784年（天明4年）から蝦夷地の調査を行い、1786年（天明6年）に得撫島までの千島列島を最上徳内に踏査させていた。千島アイヌは北千島において抵抗するも、ロシア人に武力制圧された上で毛皮税などの重税を課され、経済的に苦しめられていた。一部の千島アイヌはロシアから逃れるために、道東アイヌの領域の得撫島や択捉島などに南下した。これら千島アイヌの報告によって日本側もロシアが北千島に侵出している現状を察知し、北方警固の重要性を説いた『赤蝦夷風説考』などが著された。
飛騨屋によるクナシリ場所の経営 飛騨屋は、飛騨国益田郡下呂郷湯之島村（現在の下呂市湯之島）の武川家を本家とする商家である。武川家の系譜によれば、祖先の武川倍紹は甲斐武田氏に仕え、武田氏滅亡後に飛騨へ移住したと伝えられている。飛騨を出て江戸で材木の流通を学んだ武川倍行は、1700年（元禄13年）、南部藩領の大畑村（現在の青森県むつ市大畑町）に拠点を設け、「飛騨屋久兵衛」を名乗って材木商を開業した。飛騨屋の当初の主力事業は、蝦夷地の森林資源の伐採、江戸・大阪などへの輸送であり、材木事業の拡大に伴って海産物やアイヌとの交易にも関与するようになった。
倍行の甥の倍正が2代目久兵衛を継ぐと、飛騨屋は下北大畑の本店以外にも、江戸、松前、京都、飛騨湯ノ島、大坂の計6店にまで事業を拡大した。1742年（寛保2年）に倍正が亡くなると、その子の倍安がわずか7歳で3代目久兵衛を継ぎ、今井所左衛門が後見役となって経営を補佐した。
その後、大畑店を任されていた支配人嘉右衛門による約2,800両の店金の使い込みが発覚し、飛騨屋は嘉右衛門を解雇した。嘉右衛門はその後松前藩に接近して山林請負に参入し、飛騨屋と競合するようになった。その過程で松前藩は飛騨屋に対して運上金の増額要求を行ったとされ、このような、松前藩による山林請負政策の変更によって飛騨屋は従来の権益を失い、材木伐採事業からの撤退を余儀なくされた。さらに、飛騨屋は同藩に対する多額の貸付も行っており、飛騨屋の松前藩に対する貸付金が8,183両に達し、これも回収できずにいた。
こうした債務処理の一環として、1773年（安永2年）、藩主直営の交易場所であったヱトモ（絵鞆）、アッケシ（厚岸）、キイタップ（霧多布）、クナシリ（国後）の4場所の飛騨屋による請負を認めた。これにより飛騨屋は、従来の材木伐採事業に代わって、蝦夷地における交易・場所経営へ事業の中心を移していった。
翌1774年（安永3年）、飛騨屋はクナシリへ交易船を派遣した。しかし、飛騨屋側の記録によれば、クナシリの有力者ツキノエは、交易船が持参した物資を受け取りながら交換すべきクナシリの産物を渡さず、交易品を「押へ取る」などの「乱妨」を行ったとされる。このため飛騨屋はツキノエとの安定した交易関係を形成できず、1776年（安永5年）以降はクナシリへの交易船派遣を中止し、主としてキイタップ・アッケシで交易を行った。 また、この頃、嘉右衛門との間で請負場所をめぐる争いが生じ、飛騨屋は幕府に訴えを起こした。幕府は飛騨屋側の訴えを認めたが、この頃に3代目倍安は家業を子の倍郷へ譲った。 1782年（天明2年）にツキノエが交易の再開を求めたことから、飛騨屋はクナシリへの交易船派遣を再開し、翌1783年頃にはクナシリにおける交易を行うようになった。
1785年（天明5年）、田沼意次政権下の江戸幕府は、ロシア勢力の南下や蝦夷地の実情を把握するため、大規模な蝦夷地調査を開始した。この調査に伴い、幕府は飛騨屋が請け負っていたアッケシ、キイタップ、クナシリの3場所における飛騨屋の営業を一時停止させ、幕府が選定した商人による「御試交易」を実施した。
しかし、1786年（天明6年）8月に田沼意次が失脚し、同年10月には幕府による蝦夷地調査・開発政策が中止されたため、御試交易も終了し、その後飛騨屋は場所経営を再開した。 飛騨屋は、1787年（天明7年）には新たに漁業経営へ進出するための準備を行い、翌1788年（天明8年）からクナシリ・メナシ地方において、アイヌを労働力として用いたサケ・マス漁と〆粕の製造を開始した。
〆粕とは、魚を煮たのちに魚油を搾り、その残滓を乾燥させて作る肥料で、本州の商品作物栽培などに用いられた。蝦夷地ではニシンなどが主要な原料となったが、クナシリ・メナシ地方では主としてサケ・マスが利用された。 蜂起の事件後の松前藩による取調記録などによれば、この漁業経営のもとで、現地のアイヌは越冬用の食料を確保することも困難なほど漁場労働に従事させられた一方、十分な手当も支給されないなど劣悪な労働環境だったとされる。また、漁場を監督する飛騨屋の番人により、「アイヌたちが働かなければ、窯に入れて粕と一緒に縛り殺す」「米・酒・味噌などに毒を入れ、長人たちはもちろん、主だったアイヌたちを一人残らず毒殺し、その土地に大勢の和人を移住させ、各地に家を建てさせ、和人地と同じように商売をする」などとの趣旨の発言をしていたとの供述が記録されている。さらに、飛騨屋の番人とアイヌ女性との婚姻外の性的関係をめぐる問題も、アイヌ側の不満の一つとして記録されている。こうした漁場労働や交易、番人らの言動をめぐる不満は、翌1789年（寛政元年）に発生した蜂起の背景になったと考えられている。漁場の様子については北海道におけるニシン漁史も参照。
アイヌの蜂起 寛政元年（1789年）、クナシリでは前述のように飛騨屋による漁場経営をめぐってアイヌの不満が高まっていた。そのようななか、クナシリの惣乙名サンキチが病気となった際、メナシ領ウェンベツ（現在の羅臼）の支配人勘兵衛が持参した酒を飲んだのちに死亡した。また、フルカマップの長人マメキリの妻も運上屋で飯を食べたのちに死亡した。これらの死についてアイヌの間で和人による毒殺であるとの疑念が生じたことが記録されている。ただし、実際に毒物が使用されたことを確認できる史料はなく、毒殺であったかどうかは不明である。
こうした状況のなか、同年5月、クナシリのマメキリ、サンキチの子ホニシアイヌらを中心とするアイヌが蜂起した。このときクナシリの有力者ツキノエは島を離れており、蜂起には参加していなかった。
クナシリで蜂起に加わったのは41人で、マメキリ、ホニシアイヌら5人が中心となった。蜂起した一団はクナシリ各地に所在していた飛騨屋の番所などを襲撃し、フルカマップで4人、トウフツ（濤沸。現在の網走市）で2人、トマリ（現在の国後島南西部、泊港湾周辺にあった集落。ロシア側がГоловнино（ゴロヴニノ） と呼んでいる地域）で5人、チフカルベツ（秩苅別。現在の国後島南西部、ロシア側がГТретьяково（トレチャコボ） と呼んでいる地域）で8人、ヘトカ（ベトカ、ベツトガ（米戸賀）とも。現在の国後島南西部）で3人の計22人の和人を殺害した。犠牲者には飛騨屋の支配人・番人・通辞のほか、松前藩の足軽竹田勘平らも含まれていた。
その後、蜂起した者の一部はクナシリから海峡を渡ってメナシ地方へ向かい、現地のアイヌにも蜂起への参加を呼びかけた。チュウルイ（忠類。現在の標津町）沖に停泊していた飛騨屋の船・大通丸も襲撃され、標津・羅臼方面のアイヌの一部がこれに加わった。メナシ地方では海岸各地の番所や漁場などが襲撃され、49人の和人が殺害された。
一方、すべてのアイヌが蜂起に参加したわけではなかった。蜂起への参加を拒否した者や、襲撃を受けた和人を匿い、逃亡を助けた者もいた。大通丸の水主庄蔵も負傷しながら生き残り、現地アイヌの保護を受けた。
最終的にクナシリ側41人、メナシ側89人の計130人が蜂起に加わり、クナシリで22人、メナシで49人、合わせて71人の和人が殺害された。
蜂起の知らせが松前城下に届いたのは6月1日であった。松前藩は新井田孫三郎らを指揮官とする約260人の鎮圧隊を編成し、鉄砲85挺、大砲3挺などを準備して、6月11日から19日にかけて東蝦夷地へ向けて出発させた。
しかし、松前藩の鎮圧隊と蜂起したアイヌとの間で大規模な戦闘が行われることはなかった。ノッカマップ（現在の根室市牧の内）のションコ、アッケシのイコトイ、クナシリのツキノエら有力なアイヌが松前藩側に協力し、蜂起した者たちに武器を捨てて出頭するよう説得したためである。また、メナシ・トカチ地方の首長らの中には、松前藩に敵対する意思がないことを示すため、刀剣や鍔などを「手印」として差し出す者もいた。
鎮圧隊は閏6月15日（西暦1789年7月8日）にノッカマップへ到着し、蜂起に関係したアイヌの取調べを開始した。当初、アイヌ側には出頭すれば殺害されるのではないかとの警戒があったが、同月23日（7月16日）までにメナシ地方から183人、クナシリから131人、計314人がノッカマップに集まった。
取調べでは、蜂起の経緯だけでなく、飛騨屋による場所経営の実態についても聴取が行われた。クナシリの有力者ツキノエらの供述や、生き残った飛騨屋の手代伝七・吉兵衛らの証言などから、漁場労働の手当、番人による脅迫的言動、女性をめぐる問題、毒殺への疑念など、蜂起以前から存在していたアイヌ側の不満が記録された。
取調べの結果、蜂起の首謀者とされた8人と、和人の殺害に加わったとされた29人の計37人が死罪とされた。死罪となった者には、蜂起の鎮静に協力したクナシリの有力者ツキノエの子セツハヤフも含まれていた。7月21日、ノッカマップで処刑が行われた。新井田孫三郎の『寛政蝦夷乱取調日記』によれば、5人まで斬首したのち、6人目を引き出そうとしたところ、「牢内騒たち、大勢にてベウタンケ」したため、鎮圧隊は牢内に発砲し、刀や槍などを用いて残る死罪人を殺害した。最終的に37人全員が死亡し、同書には「不残打取首刎」と記されている。
一方、蜂起に参加しなかった者や蜂起に直接的な役割を果たさなかった者、松前藩側に協力した者については処刑されず、ツキノエ、イコトイ、ションコらは蜂起の鎮静に協力した人物らは「御味方蝦夷」と位置づけられ、松前への御目見が行われた。翌1790年（寛政2年）にはツキノエらも松前へ召し出された。蜂起の鎮静に功績があったとされたアイヌ有力者らは、松前藩家老で画家でもあった蠣崎波響の『夷酋列像』に描かれ、同作はのちに光格天皇の叡覧にも供された。
事件後、松前藩は飛騨屋による場所経営を取りやめた。飛騨屋はその後も場所経営への復帰や松前藩に対する貸付金などの返還を求めたが、1791年（寛政3年）、4代目久兵衛倍郷は福山・大畑などの拠点を閉鎖して飛騨湯之島へ帰郷し、約90年間にわたった飛騨屋の蝦夷地事業は終了した。倍郷はその後、湯之島で名主を務める傍ら材木運送などを営み、1824年（文政7年）に借財の整理を完了した。
飛騨屋の撤退後、松前藩は奥蝦夷地を藩の直営としたが、実際の場所経営には阿部屋村山伝兵衛が関与した。一方、幕府は老中本多忠籌らの建言を受け、1791年（寛政3年）から1792年（寛政4年）にかけて、アッケシ・キイタップ・クナシリやソウヤ場所などで「御救交易」を実施した。幕府役人を現地に派遣してアイヌと直接交易することにより、場所請負商人のもとで生じていた交易上の問題を是正するとともに、アイヌに幕府の「恩沢」を認識させ、幕府への帰属を強めることが意図されていた。
1792年（寛政4年）にはロシア使節アダム・ラクスマンが通商を求めてネモロ（根室）へ来航した。
その後、幕府は1799年（寛政11年）に東蝦夷地を仮上知し、1802年（享和2年）にはこれを永上知とした。さらに1807年（文化4年）には松前・西蝦夷地も上知され、蝦夷地の大部分が幕府の直轄地（公儀御料）となった。
蜂起の後 北見方面南部への和人（シサム・シャモ）の本格的な進出が始まったのはこの蜂起の後、江戸幕府が蝦夷地を公儀御料として、蝦夷地への和人の定住の制限を緩和してからである。幕府はアイヌの蜂起の原因が、経済的な苦境に立たされているものであると理解し、場所請負制も幕府直轄とした。このことにより、アイヌの経済的な環境は幾分改善された。しかし、これはアイヌが、和人の経済体制に完全に組み込まれたことも意味していた。
幕末の1845年、1846年に知床地方を訪れた松浦武四郎が1863年に出版した「知床日誌知床日誌 奈良女子大学学術情報センター」によると、アイヌ女性が年頃になるとクナシリに遣られ、そこで漁師達の慰み物になったという。また、人妻は会所で番人達の妾にされ、男性は夫役のため離島で5年も10年も酷使され、独身者は妻帯も難しかったとされる。1789年のクナシリ・メナシの戦いの後、飛騨屋の場所請負は終了し、御救交易なども実施されたものの、それによって場所請負制下のアイヌの使役や家族分離などの問題が恒久的に解消されたわけではなかったことを、約70年後の松浦の記録は示している。
また、幕末に箱館奉行が種痘を行い対策を講じたものの、和人がもたらした天然痘などの感染症が猛威をふるい、本格的にアイヌ人の人口を減少させた。その結果文化4年（1804年）に2万3797人と把握された人口（江戸時代の日本の人口統計も参照）が、明治6年（1873年）には1万8630人に減ってしまった。アイヌの人口減少はそれ以降も進み、北見地方全体で明治13年（1880年）に955人いたアイヌ人口は、明治24年（1891年）には381人にまで減った。
砂浜でみつかった墓碑 明治45年(1912年)5月、納沙布岬の近くの珸瑤瑁（ごようまい）の砂浜に埋まっている墓碑が発見された。表面に"横死七十一人之墓"、横面に"文化九年歳在壬申四月建之"、裏面には漢文で事件の経緯が刻まれていた。文化九年は西暦1812年である。墓碑は現在納沙布岬の傍らに建てられており、"寛政の蜂起和人殉難墓碑"の名称で根室市の指定史跡となっている。
ノッカマップ・イチャルパ この蜂起で和人に処刑された37人のアイヌを慰霊するイチャルパ（供養祭）として根室のノッカマップにて毎年ノッカマップ・イチャルパが行われている。このイチャルパは根室アイヌ協会の主催である。2025年の第49回イチャルパでは、番屋でのカムイノミの後に高台に移り国後島を前にイチャルパがなされた。
関連史料・書物 松浦武四郎『知床日誌』（奈良女子大学学術情報センターによる電子データ化） 松前町『概説松前の歴史』 新谷行『アイヌ民族抵抗史』（1972年、三一書房）
関連作品 小説 前川康男『魔人の海』(1969年) 船戸与一『蝦夷地別件』(1995年)
長編詩 新谷行 『ノツカマプの丘に火燃えよ』（ノッカマップで行われた首謀者処刑を主題とする）
脚注
注釈
出典
関連項目 蝦夷征討 コシャマインの戦い シャクシャインの戦い 一揆 オムシャ 夷酋列像