櫻井 義秀（さくらい よしひで、1961年4月18日自己紹介 | 北海道大学大学院 文学研究科 人間システム科学専攻 社会システム科学講座 櫻井義秀 - ）は、日本の宗教学者、北海道大学教授。研究分野は、宗教社会学、アジア社会研究。
略歴 山形県上山市生まれ。1980年山形県立山形東高等学校卒業櫻井の公式サイトでは高校卒業年が1980年となっている。、1984年北海道大学文学部哲学科宗教学専攻卒業。1986年北海道大学大学院文学研究科行動科学専攻修士課程修了。1987年北海道大学大学院文学研究科行動科学専攻博士後期課程中退、北星学園女子短期大学家政学科専任講師。1992年北海道大学文学部講師（人間行動学講座）、1996年助教授（社会システム科学講座）、2004年教授。2005年、博士論文「東北タイの開発と文化再編」で北海道大学博士（文学）博士論文題目（平成17年度） | 大学院文学研究科 | 北海道大学 大学院文学研究科・文学部。北海道大学出版会理事長小会案内 北海道大学出版会について。日本宗教学会常務理事日本宗教学会 ≫ 役員名簿。2011年から2年の任期で北海道社会学会会長北海道社会学会ニュースNo. 87, 2011 - 5 - 16(PDF) 北海道社会学会。「宗教と社会」学会会長（2009-2011）「宗教と社会」学会小史「宗教と社会」学会。藤女子大学非常勤講師履修ガイド 2016 文学部 - 藤女子大学。チュラーロンコーン大学、マハーサーラカーム大学、香港大学の客員教授を歴任。北海道大学出版会理事。北海道大学ハラスメント相談室長。日本脱カルト協会理事を経て2025年現在は顧問を務める。
近年は日蓮宗で得度をした。2023年4月15日から5月19日にかけて、日蓮宗信行道場の行を成満し、得度から約2年半で日蓮宗教師になった。
研究・思想・発言 統一教会（世界基督教統一神霊協会、世界平和統一家庭連合）の青春を返せ裁判において、櫻井の論文「オウム真理教現象の記述をめぐる一考察－マインド・コントロール言説の批判的検討」（『現代社会学研究』9:74-101頁、1996年）が、マインドコントロールの存在を否定する論拠として統一教会に利用される。その後、カルト被害者やカルト問題を扱う弁護士などの立場を重視したカルト研究を始める[『「カルト」を問い直す』（中央公論新社、2006年、21頁）]。
彼自身は1990年代から問題意識を持って統一教会問題の研究に取り組んでいる。大学キャンパス内におけるカルトの勧誘に対して注意喚起を行っている。統一教会、オウム真理教、アレフ、ひかりの輪、摂理、親鸞会、顕正会、日本キャンパスクルセードなどの一部の宗教団体については、団体名を挙げて批判している。大学祭においても幸福の科学が心理研究会と称する勧誘を行うことに対して注意を促し、大学祭が正体を隠した勧誘の場に利用されないようにアドバイスを行うなどカルト対応を行った『中外日報』2015.10.02-2015.10.23。また場合によってカルト対策として「保護説得」を容認するとの発言をしている米本 2009, pp. 77:「大学のカルト対策の中心を担う北海道大学の櫻井義秀は、平然と「場合によっては『保護説得』を私は容認する」と語っている。「保護説得」とは前述したように「拉致監禁」と同義語である。」。研究不正をたびたび疑われてきたことを、櫻井自身が自著の中で述べている『人口減少時代の中の宗教文化論』 北海道大学出版会、2017年、201-213頁、ISBN 978-4832933996。。
訴訟 2010年11月、中西尋子との共著作『統一教会』を紹介した「韓国農民にあてがわれた統一教会・合同結婚式 日本人妻の「SEX地獄」─＜衝撃リポート＞北海道大学教授らの徹底調査で判明した戦慄の真実（『週刊ポスト』小学館2010年6月4日号）に対して、統一教会が記事発刊元の小学館に対して名誉棄損で提訴した。2013年2月20日東京地裁は記事見出しについて原告側の主張を認め、名誉棄損などについては棄却『人口減少時代の宗教文化論』（北海道大学出版会、2017年、183-185頁）。
宗教団体からの捏造・盗用の申し立て 2016年7月25日、摂理から「カルトの被害をどう食い止めるか」（『中央公論』2006年10月号142-149頁）と「キャンパス内のカルト問題」（『高等教育ジャーナル』2007年15号1-13号）を中心とする櫻井の論文に捏造、科学研究費の不正使用があると申し立てを受けた。北海道大学は予備調査において櫻井は調査データおよび出張記録を提出、北海道大学は不正に当たらないと判定している。同年8月には『死者の結婚』に指導学生の卒業論文からの盗用箇所があるとして不正申し立てを受けた。櫻井は、指導学生からの引用の了承を証明する証拠はないものの、指導学生が務める出版社で書評を掲載された際のメールのやり取りを提出し、北海道大学は不正に当たらないと判定している。後日、同じ内容の盗用申し立てが、『死者の結婚』の出版社である北海道大学出版会に対して行われている。さらに櫻井のホームページ上で学歴詐称に相当する記載があるとの申し立てを受けるが、櫻井は誤記であると主張する。これらの申し立てを受けた体験から、櫻井は、研究不正における時効と免責の必要性を主張する『人口減少時代の宗教文化論』（北海道大学出版会、2017年、202-213頁）。
研究業績 著書 『東北タイの開発と文化再編』北海道大学図書刊行会 2005 『「カルト」を問い直す 信教の自由というリスク』中公新書ラクレ 2006 『東北タイの開発僧 宗教と社会貢献』梓出版社 2008 『霊と金スピリチュアル・ビジネスの構造』新潮新書 2009 『死者の結婚 祖先崇拝とシャーマニズム』北海道大学出版会 2010 北大文学研究科ライブラリ / 法蔵館文庫 2024。ISBN 978-4831826756。 『カルト問題と公共性－裁判･メディア･宗教研究はどう論じたか』北海道大学出版会 2014 『人口減少時代の宗教文化論─宗教は人を幸せにするか』北海道大学出版会 2017
『宗教と政治の戦後史 : 統一教会・日本会議・創価学会の研究』朝日新書、2024年10月。
編著・共編著 Regional Development in Northeast Thailand and Formation of Thai Civil Society Somsak Srisontisuk共編著 2003 『よくわかる宗教社会学』三木英共編著 ミネルヴァ書房 2007 やわらかアカデミズム〈わかる〉シリーズ 『カルトとスピリチュアリティ 現代日本における「救い」と「癒し」のゆくえ』編著 ミネルヴァ書房 2009 叢書・現代社会のフロンティア 『社会貢献する宗教』稲場圭信共編 世界思想社 2009 『現代タイの社会的排除 教育、医療、社会参加の機会を求めて』道信良子共編著 梓出版社 2010
A Study of Healthy Being: From interdisciplinary approach, Wada Hiromi and Wai Ling Lai 共編著 梓出版社 2010 『越境する日韓宗教文化 韓国の日系新宗教日本の韓流キリスト教』李元範共編著 北海道大学出版会 2011 한「한일 종교문화 교류의 최전선―일본의 한류와 한국의 일류 이원범共編著 인문사 2011 『はじめて学ぶ宗教 自分で考えたい人のために』岡田典夫、小澤浩、島薗進、中村圭志共著 有斐閣 2011 『日本に生きる移民たちの宗教生活 ニューカマーのもたらす宗教多元化』三木英共編著 ミネルヴァ書房、2012 MINERVA社会学叢書 『大学のカルト対策』大畑昇共編著 北海道大学出版会 2012 『アジアの宗教とソーシャル・キャピタル』濱田陽共編著 明石書店 2012 櫻井を著者とする総説と第一章に、内容と文言がまったく同一の段落がある（32?33頁と43頁）。 『タイ上座仏教と社会的包摂－ソーシャル・キャピタルとしての宗教』 明石書店 2013 『アンビシャス社会学』飯田俊郎・西浦功共編著 北海道大学出版会 2014 『よくわかる宗教学』平藤喜久子共編著 ミネルヴァ書房 2015 やわらかアカデミズム〈わかる〉シリーズ 『アジアの社会参加仏教－政教関係の視座から』外川昌彦・矢野秀武共編著 北海道大学出版会 2015 『カルトからの回復－こころのレジリアンス』北海道大学出版会 2015 『人口減少社会と寺院－ソーシャル・キャピタルの視座から』川又俊則共編著 法蔵館 2016 『現代中国の宗教変動とアジアのキリスト教』川又俊則共編著 法蔵館 2016
論文 櫻井義秀,1987,「市民宗教研究序説－R.N.Bellahの所論をめぐって－」『北星学園大学女子短期大学紀要』24:51-76. 櫻井義秀,1988,「家と祖先崇拝－山形県東村山郡黒澤を事例に－」『社会学評論』154:119-136. 櫻井義秀,1990,「世俗化過程におけるカルト宗教の位置づけ」『北星学園女子短期大学紀要』26:1-15. Sakurai Yoshihide,1990, "Aspects of Japanese Development Cooperative Activities in Thailand"『北星学園女子短期大学紀要』27:105-138. 櫻井義秀,1991,「消費者被害ー霊感商法の現状を中心に」『北星学園女子短期大学紀要』27:53-91. 櫻井義秀,1992,「短期大学における自己評価の可能性」『北星学園女子短期大学紀要』28:1-100. 櫻井義秀,1992,「家族における互酬性の規範と死者供養-タイ東北部農村家族を事例に-」『現代社会学研究』5:133-163. 櫻井義秀,1995,「近代・開発の言説支配と対抗的社会運動」『現代社会学研究』8:28-59. 櫻井義秀,1996,「宗教実践の構成と社会変容－東北タイ農村社会を事例に－」『社会学評論』46(3):327-347. 櫻井義秀,1996,「オウム真理教現象の記述をめぐる一考察－マインド・コントロール言説の批判的検討－」『現代社会学研究』9:74-101.。 櫻井義秀,1997,「新宗教教団の形成と社会変動ー近・現代日本における新宗教研究の再検討ー」『北海道大学文学部紀要』46(1):111-194. 櫻井義秀,1998,「タイ・アイデンティティと文化研究ーチャティプ・ナートスパー氏による共同体文化論の検討を中心にー」『現代社会学研究』11:49-69. 櫻井義秀,1998,「東北タイの大学教育と地域社会研究－1997年マハサラカーム大学の事例－」『現代社会学研究』11:87-99. 櫻井義秀,1998,「新宗教教団の形成と地域社会との葛藤」『宗教研究』317:75-99. 櫻井義秀,1999,「在タイ日系鉛筆製造企業における労働者のアイデンティティ形成と生活構造」『社会学評論』49(4)549-567. Sakurai Yoshihide,1999, "The Role of Buddhist Monks In Rural Development and Their Social Function In Civil Society" Tai Culture 2 Southeast Asia Communication Center December :108-124. 櫻井義秀,2000,「地域開発に果たす僧侶の役割とその社会的機能-東北タイの開発僧を事例に－」『宗教と社会』6:27-46. Sakurai Yoshihide,2000, "Cult Controversy and Anti-Cult Movement In Japan since 1995: Case Study of a New Religious Cult, the Tenchi-Seikyo, Affiliated with the Unification Church"『北海道大学文学研究科紀要』101:193-226. 櫻井義秀,2002,「東北タイ地域開発における開発NGOの課題-市民社会論との関わりで－」『タイ研究』1:1-18. Sakurai Yoshihide,2002, "Mixed Marriage in Japan: the Feminist Critical Perspective and Regional Counterargument"『北海道大学文学研究科紀要』106:127-148. 櫻井義秀,2002,「『宗教被害』と人権・自己決定をめぐる問題－統一教会関連の裁判を中心に－」『現代社会学研究』15:63-81. Sakurai Yoshihide,2002, "The Tasks of NGOs in Rural Development in Northeastern Thailand: the Debate on the Formation of Civil Society"『北海道大学文学研究科紀要』107:73-112. 櫻井義秀,2002,「『カルト』調査研究の課題」『宗教と社会』8:245-249. 櫻井義秀,2003,「『マインド・コントロール』論争と裁判－『強制的説得』と『不法行為責任』をめぐって－」『北海道大学文学研究科紀要』109:59-175. 櫻井義秀,2003,「宗教/ジェンダー・イデオロギーによる『家族』の構築－統一教会女性信者を事例に－」『宗教と社会』9:43-66. Sakurai Yoshihide,2003, "A Comparative Study of Higher Education In Thailand and Japan: Several Issues Regarding the Independent State University Administrative Corporations" John Renner and Jim Cross eds., Higher Education Without Borders-Sustainable Development in Higher Education EDU-COM 2002,:313-321. 櫻井義秀,2003,「『関心共同圏』としての市民社会形成－東北タイ日本語教育支援型NPOの活動を事例に－」『北海道大学文学研究科紀要』111:119-155. 櫻井義秀,2003,「日本の『カルト』問題－韓国に嫁いだ日本統一教会女性信者の事例－」『日本近代學研究』7:103-118.櫻井義秀同論文訳（ハングル略）:119-136.
Sakurai Yoshihide, 2004, "A Cult Controversy and Freedom of Religion: The Case of an Illegal Missionary Work Lawsuit and Exit Counseling for Unification Church Members" Cultic Studies Review 3(3):183-201. 櫻井義秀,2004,「カルト論の現代的射程」『現代社会学研究』17:1-19. 櫻井義秀,2004,「食文化から考えるタイ社会」『FFIジャーナル』209:1007-1016. 櫻井義秀,2004,「カルト問題と社会秩序(1)－麻原判決とオウム報道－」『文学研究科紀要』114:163-221. 櫻井義秀,2004,「宗教と社会開発－東北タイの開発僧－」『印度哲学仏教学』19:245-275. Sakurai Yoshihide, 2005, "Contribution to Cultural Bases of Community: How Do University Academics Collaborate with Professionals and Citizens? "John Renner and Jim Cross eds., New Challenges for Sustainability & Growth in Higher Education EDU-COM 2004 :351-361. 櫻井義秀,2005,「現代タイ社会論の課題－「共同体文化論」「市民社会論」をめぐって－」北海道大学大学院文学研究科社会システム科学講座『現代社会の社会学的地平－小林甫教授退官記念論文集－』:60-75. Sakurai Yoshihide, 2005, "The Conversion of Young Woman and Housewives in the Japanese Unification Church and its Gender Implications" Tomek Bogdanowicz eds., East Asian Studies Hokkaido: Occasional Paper 3 :56-65. 櫻井義秀,2005,「宗教の社会的貢献－その条件と社会環境をめぐる比較宗教・社会論的考察－」『宗教と社会』11:163-184. 櫻井義秀,2005,「『カルト』問題における調査研究の諸問題－フレーミングとナラティブをめぐって－」『年報社会科学基礎論研究』4:57-75. 櫻井義秀,2005,「現代日本の宗教社会学における調査研究の動向」韓日宗教フォーラム第3回学術大会『宗教と儀礼』韓神大学:123-141（ハングル訳 :114-129）. 櫻井義秀,2005,「タイにおける継続型高等教育の展開」『年報タイ研究』5:19-36. 櫻井義秀,2005,「高等教育の発展戦略と教育課題－タイとオーストラリアのコラボレーション－」『高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習－』13:81-93. 櫻井義秀,2005,「『カルト』と暴力－オウム真理教の教団戦略とその破綻－」日本脱カルト協会編『JSCPR』9:20-34. 櫻井義秀,2005,「『カルト』問題と社会秩序(2)－脱会カウンセリングと信教の自由－」『北海道大学文学研究科紀要』117:109-157. Sakurai Yoshihide,2006,"The Risk of Religious Freedom: Asking the Meaning of Terrorism by Aum Shinrikyo" Journal of the Graduate School of Letters 1:31-43. 櫻井義秀,2006,「「カルト」を問題化する社会とは－第1回ICSA（国際カルト研究学会）マドリッド大会報告－」『宗教と社会』12:97-109. 櫻井義秀,2006,「南タイにおける暴力の問題－国際タイセミナーにおける研究動向から－」『北海道大学文学研究科紀要』118:183-236. 櫻井義秀,2006,「分野別研究動向（地域研究、東南アジア）グローバリゼーションと地域社会変動」『社会学評論』225:204-217. 櫻井義秀,2006,「生涯学習社会における人文学（ヒューマニティ）の役割－「宗教情報フォーラム」の実践報告－」『高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習－』14:171-182. 櫻井義秀,2006,「カルトの被害をどう食い止めるか」『中央公論』2006年10月号:142-149. 櫻井義秀,2006,「東北タイの仏教と開発－三調査比較－」『北海道大学文学研究科紀要』120:1-79. 櫻井義秀,2007,「『現代社会と宗教』を見渡すための30冊」『中央公論』2006年2月号:270-283.
Sakurai Yoshihide,2007,"The Structure of Abuse in a Religious Group: The Case of the Holy God Central Church" Journal of the Graduate School of Letters 2:17-29. 櫻井義秀,2007,「キャンパス内のカルト問題―学生はなぜ摂理に入るのか?－」『高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習』15:1-13. 櫻井義秀,2007,「『カルト』問題研究の展開と課題」『宗教と社会』13:255-274. Sakurai Yoshihide,2008,"The Cult Problem in Present-Day Japan" Journal of the Graduate School of Letters 3:29-38. 櫻井義秀,2008,「若者とカルト－書き換えられる記憶のゆくえ－」『現代のエスプリーカルト 心理臨床の視点から』至文堂、490:150-159. 櫻井義秀,2008,「統一教会の研究(1)―入信・回心・脱会―」『北海道大学文学研究科紀要』126:105-234. Sakurai Yoshihide, 2008, "Sociology, Thai Studies in Japan,1996-2006:Globalization and Regional Social Change"The Japanese Society for Thai Studies:33-52. Sakurai Yoshihide,2009,"Conflict Between Aum Critics and Human-Rights Advocates in Japan" Cultic Studies Review 7(3):254-278. 櫻井義秀,2009,「統一教会の研究(2)―教説―」『北海道大学文学研究科紀要』128:33-94. 櫻井義秀,2009,「東アジアにおける冥婚文化の比較研究―日本からの視点―」『東Asia宗教文化研究』創刊号:221-247. 櫻井義秀,2009,「『宗教』と『カルト』のあいだ」『宗教研究』361:165-190. Sakurai Yoshihide,2010,"Geopolitical Mission Strategy: The Case of the Unification Church in Japan and Korea" Japanese Journal of Religious Studies 37(2):317-334. Sakurai Yoshihide,2011,"Social Disparity and the Pop Spiritualism in Recent Japan" Journal of the Graduate School of Letters 6:27-38. 櫻井義秀,2011,「文学研究科FDの実践と課題」『高等教育ジャーナル－高等教育と生涯学習』18:33-37. Sakurai Yoshihide,2011,"Ainu Religious Consciousness and Challenges of Cultural Preservation" edited by Toru Onai, Living Conditions and Consciousness of Present-day Ainu, Center for Ainu & Indigenous Studies, Hokkaido University:107-115. 櫻井義秀・寺沢重法・吉野航一,2011,「宗教の社会貢献活動(1)―問題の射程と全国教団調査－」『北海道大学文学研究科紀要』133:103-154. 櫻井義秀,2011,「タイにおける＜都市－農村＞関係の変動と再編―社会的排除･包摂の視点から－」『タイ研究』11:89-106. 櫻井義秀,2011,「東アジアにおける宗教文化変容の比較研究 特集：国際比較調査の困難性と可能性」『社会と調査』7:42-50. 櫻井義秀,2011,「ソーシャル・キャピタル論の射程と宗教」『宗教と社会貢献』1-1:27-51. Sakurai Yoshihide and Shigenori Terazawa,2012,"Is Religion Social Capital in Japan" Journal of the Graduate School of Letters 7:21-29. 佐々木香澄・櫻井義秀,2012,「タイ上座仏教寺院とHIV/AIDSを生きる人々―プラバートナンプ寺院を事例に－」『タイ研究』12:21-41. 櫻井義秀,2012,「現代日本の宗教社会学が挑むべき課題」西山茂先生古希記念文集編集委員会編『実証的宗教社会学の学縁』地人会:136-142. 櫻井義秀,2013,「限界寺院からソーシャル・キャピタルの寺院へ」『社会と調査』10:97-101. 櫻井義秀,2013,「論説 人口減少社会における心のあり方と宗教の役割」『宗務時報』115:1-18. 櫻井義秀,2014,「人口減少社会日本における希望ときずな－しあわせとソーシャル・キャピタル」『宗教研究』88(2):77-104. 櫻井義秀,2015,「傾聴する仏教」『宗教と社会貢献』5(1):29-53. 櫻井義秀,2016,「特集論文 現代東アジアの宗教をどうとらえるか」『日中社会学研究』 24: 30-44. 櫻井義秀,2017,「特集 主観的ウェル・ビーイングへの社会学的アプローチ─人は宗教で幸せになれるのか」『理論と方法』 32(1): 80-95 櫻井義秀,2017,「宗教は人をどのくらい幸せにするのか? : 日本人の幸福感と宗教」『宗務時報』(121: 1-18.
著書の分担執筆 櫻井義秀,1992,「大衆消費社会の宗教現象」大宮登編『社会学ー時代を知り現在を生きる－』中央法規出版:259-277. 櫻井義秀,1992,「高等教育の諸問題と転換の可能性」大宮登編『社会学ー時代を知り現在を生きる－』中央法規出版:176-184. 櫻井義秀,1993,「宗教と現代社会ー世俗化論の現代的可能性」土屋博編『聖と俗の交錯』北海道大学図書刊行会:166-198. 櫻井義秀,2002,「日本における『カルト問題』の形態－宗教社会学的『カルト』研究の課題－」南山宗教文化研究所編『宗教と社会問題の間－カルト問題を考える－』青弓社:100-118. 櫻井義秀,2004,「教団発展の戦略と『カルト』問題―日本の統一教会を事例に－」樫尾直樹・伊藤雅之・弓山達也編著『スピリチュアリティの社会学』世界思想社:205-224. 櫻井義秀,2004,「世俗化の限界、政教分離への異論 カルト問題における公共性の課題」島薗進編著『講座宗教9 挑戦する宗教』岩波書店:75-103. 櫻井義秀,2004,「カルト・セクト問題」「反カルト運動」「統一教会」「ピーター・ワースレイ『千年王国と未開社会』」「マインド・コントロール」「脱会カウンセリング」井上順孝編『現代宗教事典』弘文堂. Sakurai Yoshihide,2006,"The Identity Formation and Life Structure of Workers at a Japanese Pencil Manufacturer in Thailand" Kim-Chuan Goh, Sekson Yongvanit eds., Change and Development in Southeast Asia in an Era of Globalization, Pearson Prentica Hall, Singapore:144-163. Sakurai Yoshihide,2006,"Multiple Dimensions of Socially Engaged Buddhism: The Case Study of Northeast and Southern Thailand" Ruben L.F. Habito and Keishin Inaba eds., The Practice of Altruism: Caring and Religion in Global Perspective, Cambridge Scholars Press, London 櫻井義秀,2007,「カルト問題と格差社会との関連」渡邊直樹責任編集『宗教と現代が分かる本』平凡社:140-143.