「ケーキを食べればいいじゃない」（ケーキをたべればいいじゃない）とは、フランス語による「（訳：ブリオッシュを食べればいいじゃない）」を踏まえた英語の慣用句「」の日本語訳である。
日本語訳としては、「パンがなければお菓子を食べればいいじゃない」のフレーズでも広く知られる。
概要
こういった逸話は16世紀ドイツ、ラトビア、18世紀フランスなどに登場する。多くの言語で見られ、中世から存在が確認されているこの逸話は、中流階級および民族的なコミュニケーションで使用されているが、学術的にはほとんど見受けられない。なお、16世紀は宗教改革の頃であり、政治、経済、社会にも大きな影響を与えた、フランス革命期との類似点が見られる時代であったhttps://journals.openedition.org/ahrf/551。
主に食糧暴動の文脈で語られるこの逸話において、対象が女性の場合は愚かさや無知、男性の場合は残酷さに対する非難が提示される。現代でも教訓的、政治的に広く用いられ、権力者の傲慢さを簡潔に表すものとされる。社会批判や歴史上の人物像を描写する手法の一つだが、民俗的なものとしては面白くて取るに足らない、陽気で軽快なお話としても描写される。
原語の「ブリオッシュ」とは、フランスで親しまれる菓子パンの種類を指す。一般的なパンの材料と比べ、その当時に高価とされたバター・卵を使った贅沢な食べ物と考えられ、パン不足に窮する農民へ向けた言葉としては不適切であると推察できる ぱんとたまねぎ『パン語辞典第2版：パンにまつわることばをイラストと豆知識でおいしく読み解く』誠文堂新光社 2007年1月23日常識のウソ研究会『教科書も間違っていた 歴史常識のウソ』彩図社 2015年3月24日「パンがなければケーキ」マリー・アントワネットが言い放ったとされるセリフの誤解産経新聞 2025年6月25日。また、ブリオッシュ以外にも干し草、キャベツの芯、パイ生地などが逸話に使われる。
各国の逸話・不祥事の例 日本 曲淵景漸 1787年（天明7年）、天明の大飢饉により米価が高騰し深刻な米不足が起こった際、北町奉行曲淵景漸は町民からのお救い米の要求に応じず、「以前の飢饉では猫1匹が3匁した、今回はそれほどでもない」や、「犬を食え」、「猫を食え」と放言したとか、「町人は米を食うものではない、米が無ければ何でも食うが良い」と叱りつけたとされた。ただし、お救い願いに対して実際に曲淵がどのような発言をしたのかについては伝わっておらず、困窮した江戸町民の訴えに耳を貸そうとしない町奉行に対して広まった風説とされている片倉比佐子『天明の江戸打ちこわし』 新日本出版社 2001年、岩田浩太郎『近世都市騒擾の研究』 吉川弘文館 2004年。5月頃から江戸では天明の打ちこわしが発生し、曲淵は6月1日に西丸留守居に左遷されたが、その後松平定信の時代に復権し、勘定奉行を務めている。 池田勇人 1950年（昭和25年）12月7日、大蔵大臣・池田勇人が、米価の統制について質問された際の答弁における不適切発言。 江藤拓 2025年（令和7年）5月18日、佐賀県佐賀市で開催された政治資金パーティー「政経セミナー」にて、農林水産大臣（第2次石破内閣）・江藤拓が発した不適切発言に対し、「令和のマリー・アントワネット」との批判が報じられた。本件は、前年2024年から続く米の価格高騰に触れた同氏が、「（私は）買ったことがありません。支援者の方がたくさん下さるのでまさに売るほどある。私の家の食品庫には」などと発言したことに対する各所からの批判の1つとして、立憲民主党・小川淳也幹事長により挙げられる。
中国 『晋書』 同書恵帝紀光熙元年（306年）にも同じような話が伝わっている。当時、社会が混乱をきわめ、ついに餓死者が出るほどであったが、当時の皇帝である晋の恵帝は、これを知って「（）」（「なぜひき肉で作った粥を食べないのか」の意）と述べたalt.usage.english FAQ quoting Gregory Titelman, Random House Dictionary of Popular Proverbs & Sayings, 1996, who in turn cites Zhu Muzhi, head of the Chinese Human Rights Study Society。
インド インドでも似た逸話が食糧暴動の文脈で語られる。一つはグシャラート州で壊滅的な飢饉が発生した際、皇太子は飢えた群衆が宮殿の前を行進するのを見て、「なぜ彼らは家にいてホジャ（穀物）と砂糖を食べないのか」と尋ねたという。二つ目は現代において、南インドの都市マイスールでも収集されている。
ドイツ マルティン・モンタヌス（ドイツ語版）のジョーク集『Das Ander theyl der Garten gesellschafft 』や、ヴォルフガング・ビュトナー（ドイツ語版）の『Epitome Historiarum』において、高利貸しと貪欲に関する例文の中に見られる。
ラトビア ドイツ人に特権と権力を独占されていたラトビアでは、ドイツの上流階級を批判する口承逸話が見られる。ドイツの地主貴族のひとり、大抵は荘園の女主人か男爵夫人（時には所有者またはその娘、ある例では牧師）が、飢えた農民にバターを塗ったパンを食べるか、前日の残りの肉を温め直すようにと説く。
アメリカ 風刺画やペストリー製品、ケータリングサービス、低脂肪食品といった数多くの広告に使われ広く普及しているが、歴史的な言及は少数派に留まる。マリー・アントワネットに関するものの他、1918年に「あとは自分で何とかしろ」と宣言し退位したとされるフリードリヒ・アウグスト3世を模した国王が亡命する様子を描いたイラストも存在する。
ルソーが書いた逸話の場合 「（訳：ブリオッシュを食べればいいじゃない）」の初出は、フランスの自伝『告白』（著：ジャン＝ジャック・ルソー、6巻発表：1765年）とされる。『告白』6巻の中で、著者のルソーは、「（訳：あるたいへんに身分の高い女性）」の言葉を思い出す。
この女性の正体までは不明であるポール・ジョンソン『インテレクチュアルズ』別宮貞徳訳、共同通信社、1990年、32-35ページ。。。この話はことわざをユーモラスな方法で用いた例であり、教訓的な意図はない。
後世に発言者とされたマリー・アントワネット自身は、本作の発表当時、婚約者も決まらない9歳のオーストリア皇女であり、のちにフランスへ嫁ぐのも1770年のことであった 。そして辞書などではルソーが格言をマリー・アントワネットに帰属させたと主張する例も見られるが、ルソーがこれを執筆したのは1765年であり、マリー・アントワネットのことを考えていた可能性は極めて低い。ラスール百科事典においては、この発言は「高貴な高級娼婦」とされており、おそらくルイ15世の愛妾ポンパドゥール夫人かデュ・バリー夫人を指していると推測される。
女性に関する諸説 サムネイル|291x291ピクセル|ヴィクトワール・ド・フランス 革命前のフランスは、広範な貧困と度重なる飢饉による暴動が特徴的な時代であったが、この言葉は数人の貴婦人に帰せられており、最もよく知られているのは、ルイ15世の娘ヴィクトワール・ド・フランスである。ルイ18世やボワニュ伯爵夫人（英語版）は、ヴィクトワールが「ああ、せめてパテの皮だけでも食べてくれればいいのに！」と発言したとされる。
また、発言者は、フランス国王ルイ16世治世下のフランスで起こった飢饉の最中、王妃マリー・アントワネットの発言とした逸話が残る。しかしアメリカの民俗学者であるアーチャー・テイラーは、この格言がマリー・アントワネットに帰するという説は歴史家によって否定されていると述べている。一方、おとぎ話百科事典（英語版）に携わったクリスティン・ショジャエイ・カワンは、王妃の伝記やフランス革命の歴史書において、そもそも格言に対する言及が全く存在しなかったことに驚いた。そしてフランス革命史の歴史学者ジョルジュ・ルフェーブルはこの格言を王妃のものとする説を誤りであるとして退けている。
この発言を最初にフランス王妃マリー・アントワネットのものとしたのは、1843年3月刊行の雑誌『雀蜂（原題：Les Guepes）』（著：アルフォンス・カール (Jean-Baptiste Alphonse Karr) ）であった。20世紀初頭までは書面で触れられることは稀であり、アントワネットと格言を結びつける逸話は口頭で伝えられていたが、1931年、ドイツの児童書マクフィー2022、註P.29『点子ちゃんとアントン』（著：エーリッヒ・ケストナー）において、フランス国王ルイ16世治世下の飢饉の最中、アントワネットが「（訳：それならブリオッシュを食べれば良い）」と発言したとされる。以後、こうした文学作品によってこの逸話は広まっていったと考えられている。
フランス革命の時代には、君主制の反対者の側で引用されたことはなく、かつてアントワネット自身がこの言葉を語ったという記録も残されていない。更に、アントワネットの発言ではないとする検証は、主にアントワネット自身の実際の性格に関する議論、フランス王家の内部証拠、言葉の出所の年代などから行われる。2002年、英語圏におけるアントワネットの伝記の著者アントニア・フレーザーは、アントワネットが寛大な慈善家であり、耳に届く貧しい人々の惨状には心を痛めていたことからも、アントワネットの発言とする説には大いに問題があるとした。 サムネイル|324x324ピクセル|マリー・テレーズ・ドートリッシュ またフレーザーは同書において、アントワネット以前のフランス王妃であったマリー・テレーズ・ドートリッシュの説を呈した。ルイ18世がフランスからの逃亡中、ルイと彼の仲間はソワソンとラオンの間にあるヴォーランに立ち寄ったという話である。
ルイ18世がこの逸話をマリー・アントワネットに帰属させたという主張も存在するが、これは誤りとされる。
男性に関する諸説 サムネイル|287x287ピクセル|ジョゼフ＝フランソワ・フォウロン・ド・ドゥエ 格言によって対象の残酷さを表そうとする場合もあり、これは男性が圧倒的に多い。この場合、最も有名な例はルイ15世の時代における財務大臣ジョセフ・フーロン・ド・ドゥエ（英語版）であり、貧民たちが飢えているなら藁でも食えばいい、と述べたとされるマクフィー2022、P.106。フーロンについてはバスティーユ襲撃も参照。
18世紀フランスでは、飢饉協定を画策したとされる悪意あるエリート層が、飢餓に苦しむ人々に干し草、草、キャベツの茎、つまり家畜の飼料を嘲笑的に勧めたという逸話もある。飢餓が深刻化しつつあった1725年には、パリ警察署長ラヴォ・ドンブルヴァル（首相ブルボン公の愛人であり、穀物不足を画策したとして告発されたマダム・ド・プリの親戚）が、市場で、パンが高すぎて子供に食べさせることができないと嘆く母親に出会ったとき、キャベツの茎を与えるように助言したとされる。 サムネイル|245x245ピクセル|アンドリュー・マイリック 1862年、アメリカで起きたダコタ族の蜂起は、商人アンドリュー・マイリック（英語版）が「私に言わせれば、飢えているなら草でも自分の糞でも食わせればいい」と発言したことが引き金になったともされる。死後、口に草が詰め込まれたという点でもフーロンと共通する。ダコタ族の指導者リトル・クロウはこの発言を戦争に参戦した理由の一つとして挙げた。
また、宗教改革の時代、ドイツの著述家たちは「奴らに糞を食べさせろ」という言葉を用いて、不名誉で冷酷な行為は神によって罰せられることを示そうとした。16世紀と17世紀におけるルター派説教者の著作集には、飢饉に苦しむ人々に向けた、露骨に残酷な言葉がいくつか見られ、これによって不名誉で冷酷な行為は神によって罰せられることを示そうとした。
現代の大衆文化における使用例
英語圏 英語では、「」や口語表現の「」は、英語圏の大衆文化の中でしばしば使用される慣用句であり、表題や台詞として登場する。
引用 楽曲「キラー・クイーン」（作詞作曲：フレディ・マーキュリー（クイーン）、発表：1974年）
日本語訳：『ケーキを食べさせておやり』と彼女はマリー・アントワネットのように言った その他 ミュージカル『レット・エム・イート・ケーク（Let 'Em Eat Cake）』（作曲：ジョージ・ガーシュウィン、初演：1933年） アニメーション『ラグラッツ』（制作：クラスキー・クスポ、放送：1993年） 第2シリーズ、第32話「Let Them Eat Cake（邦題：結婚式のケーキ）」 テレビドラマ『アレステッド・ディベロプメント』（制作：FOX、放送：2004年） 第1シーズン、第22話「Let 'Em Eat Cake（邦題：ウソ発見器についたウソ?）」 テレビドラマ『Dr.HOUSE』（制作：FOX、放送：2008年） 第5シーズン、第10話「Let Them Eat Cake（邦題：ダイエットの罠）」
日本語圏 日本語では、原語・英語版の直訳や訳者の言葉選びから、複数のバリエーションが存在する。
引用 漫画『マリー・アントワネットの料理人』（原作：白川晶・作画：里見桂、連載：2006年 - ） 18世紀のフランス宮廷に日本人の料理人がいたという架空の設定による。その中では（通説とは異なり）ブリオッシュがぜいたく品ではなかったとする解釈が示されている。 楽曲「マリー・アントワネット」（作詞・作曲：ケンモチヒデフミ（水曜日のカンパネラ）、発表：2013年）＜フランス革命ものエンタメ作品＞を楽しむための人物ガイド－[王妃マリー・アントワネット③]～作曲をする王妃、SPICE、2019年2月10日。 漫画『COMIC 悪ノ娘』（原作：mothy_悪ノP・作画：壱加、発売：2014年 - ） VOCALOID楽曲を原曲とした小説のコミカライズ作品。革命期のフランスをモデルとする架空国家・ルシフェニア王国を舞台とし、主人公・アレンの仕える王女・リリアンヌのモデルにはアントワネットの要素が含まれる。 以下の台詞は、王宮の騎士団長が、史実のアントワネット同様にお菓子好きな王女に向けて、食料不足への対応を促した際の会話を愚痴にする場面となる。尚、原曲の歌詞には登場していない台詞だが、王女の傲慢さを表出する「あら、おやつの時間だわ」の台詞が挿入されている。
漫画『ティアムーン帝国物語～断頭台から始まる、姫の転生逆転ストーリー～@COMIC』（原作：餅月望・作画：杜乃ミズ、連載：2019年 - ） 小説投稿サイト「小説化になろう」にて連載されるライトノベルを原作とする。革命期のフランスをモデルとする架空国家・ティアムーン帝国を舞台とし、帝国唯一の皇女である主人公・ミーアは、革命勃発ののちに断頭台で処される未来から死に戻る。 以下の台詞は、処刑の瞬間から10年程前に死に戻った直後、血に染まったまま手元に残るミーア自身の日記の内容である。
参考文献 Barker, Nancy N., Let Them Eat Cake: The Mythical Marie Antoinette and the French Revolution, Historian, Summer 1993, 55:4:709.
ピーター・マクフィー（英語版）著、永見瑞木・安藤裕介 訳「フランス革命史――自由か死か」白水社、2022年。ISBN 978-4-560-09895-0。 Marie-Antoinette et son célèbre dire : deux scénographies et deux siècles de désordres, trois niveaux de communication et trois modes accusatoires,janvier-mars 2002
脚注
注釈
出典
関連項目 マリー・アントワネット ジャン＝ジャック・ルソー - 『告白』