革秀寺（かくしゅうじ）は、青森県弘前市にある曹洞宗の寺院。山号は津軽山。本尊は釈迦牟尼仏（釈迦如来）。本堂などは重要文化財に指定されている。
歴史 もとは弘前藩祖の津軽為信が慶長年間（17世紀初）、現在の藤崎町に創建したもので、為信が帰依した長勝寺8世の格翁舜逸が、自らの隠居所としたという（津軽一統志）。
津軽為信が没した翌年の慶長13年（1608年）、弘前藩2代藩主津軽信枚が藤代村（現在の弘前市藤代）に移し、父・為信の菩提寺としたと伝える高岡（鷹岡、後の弘前）からほど近い藤代にある館に、美人で名高い藤代御前と呼ばれる女主人がいた。津軽為信が側室にと呼び出したところ藤代御前は（為信に夫を殺されて恨んでいたともいわれ）これを拒否したので、為信は実力行使で従わせようと兵を差し向けた。藤代御前はそれでも断固拒否し、妹と家来達と共に館に立て篭もって戦いに及び「為信のみならず末代に至るまで祟ってやる」と言い遺して討ち死を遂げ、岩木川に面する土地に埋葬された。それから月日は流れ、津軽家は大名として徳川幕府からも認められ、藤代での出来事が誰の記憶からも薄れていた慶長12年12月（1608年1月）、京都に居た為信が没する。為信は死ぬ間際に「藤代御前の呪いを押さえつけるため、自分が死んだら骨を藤代御前の墓の上に葬れ」と遺言した。この遺骨を2代藩主・信枚が京から持ち帰り、格翁舜逸を導師として葬儀を行って藤代御前の墓に被せるように為信を葬った場所が、現在の境内の津軽為信霊屋がある場所と言われる。為信の供養のため革秀寺がここに移されて廟所とされ、以後、歴代藩主から帰依をうけることになった。。一方、慶長14年（1609年）、津軽信枚が父・為信菩提のための位牌所として創建したとの伝えもある（津軽歴代記類）。
革秀寺の周囲には池や二重の土塁が築かれ、家臣でも出入には制限が設けられるなど聖地化し、藩祖為信を神格化させた。慶長14年7月18日の津軽信枚寺領宛行状では、藤崎・舞田屋敷・川辺の3村で寺領100石が安堵され、藩祖菩提寺として歴代藩主の帰依をうける。また、本堂の修繕銘板から、現在地に移転した直後に火災に遭い、慶長15年（1610年）に修繕されたと思われる。
なお、為信の廟所として、為信が死の直前に京都の仏師に彫らせた木像が安置されていたが、寛永6年（1629年）頃に長勝寺に御影堂が建立され移されている。
明治期には堂宇が荒廃していたことから、明治39年（1906年）に修築再建され、現在に至る。
文化財 重要文化財（国指定） 津軽為信霊屋（境内） - 江戸時代初期に建立された当初は礎石構の小栩葺で天井絵もなく簡素であったことが判明している。弘前藩が蝦夷地警備の功により7万石となった文化2年（1805年）の修理の際に、土塁内側の土塀・唐門の新設、全面的な塗り替え、基壇構の銅板葺への変更などが行われ華麗な姿になった。霊屋は桁行一間、梁間一間、一重入母屋造である。規模は小さいが豪華で凝った建築が松や杉の古木が茂る中に建っている。内部は非公開だが、板卒塔婆を巡らし宝篋印塔と元弘前城の館神であった木造太閤秀吉座像が安置されていて、彫刻や天井絵などの漆塗り、極彩色の華麗な塗装の多くが、文化年間の大修理によるものである。 本堂 - 入母屋造、茅葺。内部を八間取りとする方丈形式の本堂で、江戸時代初期の建立。
有形文化財（市指定） 木造豊太閤坐像 - 生前の豊臣秀吉が彫らせた三体の木像のうちの一つで、石田三成に与えたものとみられる。藩祖である津軽為信が石田重成（三成の次男）を匿った際、津軽に持ち込まれたと伝わる。次代の津軽信枚は弘前城内の館神本殿において、稲荷神像の背後にこの木像を配置して神体とし、豊国大明神を密かに祀った。明治維新後、秀吉の木像は隠す必要がなくなったため、革秀寺へ移され、現在は弘前市の市指定有形文化財となっている木造豊太閤坐像（弘前市HP）。
青森県指定天然記念物 革秀寺のサルスベリ（境内北寄り）
弘前市指定史跡 曹洞宗津軽山革秀寺
交通 弘南バス 弘前駅 - 城西大橋・工業高校経由 - 藤代営業所線 向駒越停留所。
注釈
出典
参考文献
関連項目 北海道・東北地方にある建造物の重要文化財一覧 青森県指定文化財一覧
外部リンク
- 公式ウェブサイト