良寛（りょうかん、宝暦8年10月2日（1758年11月2日） - 天保2年1月6日（1831年2月18日））は、江戸時代後期の曹洞宗の僧侶、歌人、漢詩人、書家。号は大愚。姓は橘、氏は山本。幼名栄蔵。元服して文孝と名乗り、字は曲。
生涯
越後国出雲崎（現・新潟県三島郡出雲崎町）に、四男三女の長子として生まれたただし、出生から生涯をたどる文献その他の史料等は少なめでもある。。生家はこの地区の名主・橘屋であり、父・以南は名主の傍ら石井神社の祠職を務め、俳人でもあった。
良寛は数え12-13歳頃より北越四大儒の一人に数えられた大森子陽に師事。安永2年、元服して文孝と名乗り名主見習役となった。愚かなまでの天真爛漫さと実務能力の欠如により「名主の昼行燈息子」と呼ばれ、親の悩みの種であった。橘の家は傾いていたものの生活は派手で、後の詩作から良寛自身の遊蕩の様子も伺われる。
元服から2年後の安永4年7月18日突如出家。海嶽山光照寺（出雲崎町尼瀬）にて第十二世玄乗破了和尚の剃度を受け、自ら良寛と称し、大愚と号した。実家の橘屋は真言宗であったが光照寺は曹洞宗である。出家前日、嬉々として踊り、夜通し酒を飲んだという。動機は不明である。良寛を直接知る解良栄重は『良寛禅師奇話』に「師佛に入るその初めは如何なる故なるを知らず、釋遍澄に問ふべし」（遍澄は良寛の弟子）と記した。争いの調停失敗や咎人の処刑立会により抱いた無常観、放蕩の結果としての懺悔厭世、愚鈍であったため出家させられた、など種々の憶測がある。後の阿部定珍訪問時に心境を詠んだ漢詩（阿部氏宅即事）に、父を捨てて逃げたがものになっていないとの詩がある。
良寛の出家により名主は5歳年下の弟・由之が継いだ。
安永8年（1779年）22歳の時、光照寺の江湖会に備中玉島（現・岡山県倉敷市）円通寺の国仙和尚が招かれた。その徳に接した良寛は敬慕の念を禁じられず、国仙に随って故郷を出ることになり、善光寺、江戸、京都を経て玉島に至った。良寛を理解する上で重要な円通寺での修行の様子について資料はほとんど無く、国仙との文通も全て失われている。この時期を詠んだ詩からは、ままならない孤独な修行と自らへの励ましを読み取ることができる。
円通寺での約3年の修業の後、良寛は印可証明を得、諸国行脚に出立した。天明3年4月29日（1783年5月29日）の母・秀子の死去に際し、良寛は帰郷していない。既に九州行脚を始めていたため訃報に接していないと考えられている。円通寺での修行を12年として途中で母の追善に帰郷したとする説もある。秀子の戒名は樹木院法音蓮秀大姉、墓は橘屋の菩提寺である円明院（新潟県三島郡出雲崎町）にある。
寛政7年7月25日（1795年9月8日）良寛の父・以南が京都の桂川で入水自殺した。九州・四国行脚を終えて円通寺に戻っていた、あるいは行脚中に父の訃報に接して一旦円通寺に戻った良寛は、備中玉島から京都に向かった。京都で七七日法要（四十九日）に出席後、高野山に詣で、越後へ帰郷した。
48歳の時、越後国蒲原郡国上村（現燕市）国上山（くがみやま）国上寺（こくじょうじ）の「五合庵」（国上寺本堂を再建した客僧萬元上人が毎日米五合を給されていたことに由来）で書を学ぶ。その手本として『秋萩帖』を自ら選んだ。五合庵の良寛は何事にもとらわれず何者にも煩わせることもないといった生活を送った。筍が顔を覗かせれば居間を譲り、子供にせがまれれば日が落ちるまで鞠付きに興じた。歌集『布留散東』に「この里に手まりつきつつ子どもらと遊ぶ春日は暮れずともよし」と残している。また、書は良寛にとって。書を学ぶうち、従来の書法では自身の心情を表すことができなくなり、良寛独自の書法を編み出している。 五合庵での階段の昇り降りが辛くなり、61歳の時乙子神社境内の草庵に居を構えた。円熟期に達した良寛の書はこの時に生まれている。
70歳の時、島崎村（現長岡市）の木村元右衛門邸内に住んだ。無欲恬淡な性格で生涯寺をもたず、諸民に信頼され、よく教化に努めた。民衆に対しては難しい説法を行わず、自らの質素な生活を示したり、簡単な言葉（格言）によって、一般庶民に解りやすく仏法を説いた。その姿勢は、一般民衆だけでなく様々な人々の共感や信頼を得ることになった。
最期を看取った弟子の貞心尼が『蓮の露』に良寛の和歌を記録した。良寛は他に漢詩、狂歌、俳句、俗謡に巧みで、書の達人でもあった（したがって後世の贋作も多い）。新潟県長岡市島崎の（西證院）隆泉寺に眠る。
人物・親交 子供達を愛し、積極的に遊んだ良寛の行動は、人々の記憶に残っている。
良寛は「子供の純真な心こそが誠の仏の心」と解釈し、子供達と遊ぶことを好み、かくれんぼや手毬をついたりしてよく遊んだといういつでも遊べるよう懐には常に手毬を入れていたという。。 名書家として知られたものの、。しかし、子供達から「凧に文字を書いて欲しい」と頼まれた時には喜んで『天上大風』（てんじょうたいふう）という文字を書いたという。 ある日の夕暮れ時に、良寛は隠れん坊をして子供達と遊んでいて自分が隠れる番になり、田んぼにうまく隠れ得た。しかし、日が暮れて暗くなり、子供達は良寛だけを探し出せないまま家に帰ってしまった。翌朝早くに、ある農夫が田んぼに来ると、そこに良寛が居たので驚いて問い質したところ、良寛は「静かに！そんな大声を出せば、子供達に見つかってしまうではないか」と言ったという。
このような類いの話が伝えられ、子供向けの童話などとして紹介されることによって、良寛に対する親しみ深い印象は現在にまで伝わっている。
ただし、数多い逸話には後世の創作が含まれ良寛の本質を誤り伝えているものもあるとの指摘がある。良寛と面識のあった解良栄重が書き留め、記録として最も信頼できると評される『良寛禅師奇話』の記述を幾つか以下に示す。 所作や佇まい 静かで優雅な身のこなしだった。 読経はのびやかな声で聴く者に信心を起こさせた。 喜怒の感情を出さず飲食や動作は非常にゆったりとしていた。 良寛が家に滞在すると帰った後もなごやかな雰囲気が漂った。 詩歌 良寛は書家の書、歌よみの歌、題を出して歌をよむことを嫌ったこの件に関し歌人の斎藤茂吉は「其歌人書家といふのは中途半端な歌人書家を意味するのであらうから、良寛の言もさう力のあるものでは無い」（短歌私鈔、p157）と書いた。。 歌を学ぶのに何がよいかとの栄重の問いに万葉と答えた。古今はまだよいがその後は読むに堪えないとも言った。 求められて覚えている自作の詩歌を書くこともあったが脱字や記憶違いにより字句はまちまちだった。 子供たちとの遊び 手毬、おはじき、若菜つみなど子供たちとよく遊んだ。せり売りの大声に驚いた良寛がそり返って以来、子供たちの「良寛さん一貫」というかけ声で良寛が後ろにそり返り、「二貫」「三貫」と倒れそうになるまでさらにそり返っていく遊びがあった。老いて難儀だがしてきたことはやめられないと良寛は言っていた。 お葬式ごっこで死人の役の良寛の鼻を、耐えられずに「蘇生」するまで子供がつまみ続けた。 その他 酒が好きだったが度は超さなかった。 煙草も好きだった。最初は人からもらって吸っていたがそのうち自分でも持ち歩くようになった。 忘れ物が多いため人に勧められてチェックリストを作った。 持ち物に「おれがの」（おれのもの）と書いていた。 食べ物を醤油の実の壺に入れて保存した。夏場は異臭と蛆が生じ、勧められた来客は迷惑だったが良寛は平気で食べた。 茶の湯の席で隣の人の茶を間違えて飲んだことに気づき椀に吐き出して戻した。その人は念仏を唱えつつ飲んだ。 布団を盗もうとした盗人のため寝たふりをして転がった。
特に懇意にしていた支援者として阿部定珍、解良叔問、原田鵲齋が挙げられる。
阿部定珍（あべさだよし）は西蒲原郡渡部村の庄屋。国学者大村光枝に歌を学び、良寛の万葉研究に万葉集略解（まんようしゅうりゃくげ）や仙覚本を貸与した。五合庵を訪ねた定珍に月が出てから帰る方が良いと引き留める歌「月よみの光をまちてかへりませ山路は栗のいがのおほきに」、「月よみの光をまちてかへりませ君が家路は遠からなくに」は本歌を万葉集に取る。斎藤茂吉はこれらの歌を「一所にして味わふべき性質」とし、前者に対し「何とも云へないやさしい心の歌」と評した。
解良叔問（けらしゅくもん）は新潟県燕市牧ケ花の豪農。叔問は号、名を栄綿という。良寛より7歳年下である。後世創作された逸話も多いなか、叔問の子の栄重が見聞きしたことを書き留めた「良寛禅師奇話」は良寛の記録として最も信頼できると評される。
原田鵲齋（はらだじゃくさい）は国上村字眞木山の庄屋の三男で、名を有則という。良寛と共に大森子陽の塾で学び、長じて医師となった。書簡や漢詩から良寛はよく病気になり医師に世話になったと考えられているが、鵲齋は子の正貞ともども文人として深い親交があった。
言葉 地震で子を亡くした俳人 山田杜皐（やまだとこう）に宛てた見舞文の一部。
災難に逢う時節には災難に逢うがよく候、死ぬる時節には死ぬがよく候、是はこれ災難をのがるる妙法にて候
1828年 良寛が71歳の時、三条地震と呼ばれる大地震があった。震度7相当の揺れがあったと推定され、死者1,000名以上であった。震源のすぐ南に位置する与板にいた良寛と親しい知人のうち、とりわけ山田杜皐は良寛をあだ名「蛍」と呼ぶほど仲が良かった。杜皐はこの地震で子を亡くしてしまったが、同じく被害に遭ったと思われる良寛に見舞いの手紙を送った。良寛が自分が無事であることを伝える返事の末尾に添えたのが上の言葉である。仏教の思想を、とりわけ四苦八苦から逃れようとするから苦悩が生じるのであって、四諦として受け容れるしかないということをよく学んでいる杜皐は、この言葉の意味をよく理解したはずである。
辞世 良寛の辞世の句は、貞心尼が『蓮の露』に記録している。臨終の場で詠んだのではないが、実弟の由之に形見として送った歌が、由之の日記『八重菊』に遺されている。
辞世の句 うらを見せおもてを見せてちるもみぢ 良寛ゆかりの円通寺の句碑にある。
形見として送った歌 形見とて何残すらむ春は花夏ほととぎす秋はもみぢ葉
和歌 型に拘らない率直な表現を良しとし、多くの和歌を残した。 この宮の木（こ）したに子供等と遊ぶ夕日は暮れずともよし 風きよし月はさやけしいざともに踊り明かさむ老いのなごりに 歌もよまむ手毬もつかむ野にもいでむ心ひとつを定めかねつも いにしへを思へば夢かうつつかも夜はしぐれの雨を聞きつつ 世の中にまじらぬとにはあらねどもひとり遊びぞ我はまされる
漢詩 良寛は、生涯に231首以上の漢詩を作っている。なのは、次の漢詩。
著作集成 良寛の著作を、出版年の順に挙げる。
- 復刻：牧野出版、1994年。 - 復刊：2001年。第二版新元社、1958年。復刻：恒文社、1989年。 - 伝記研究で第9回読売文学賞受賞。たびたび新装版。 - 1813年に、医者で詩人の鈴木隆造（桐軒）は良寛の詩集『草堂集』を刊行したいと考えていたが、良寛は認めなかったらしい。弟の鈴木陳造（文台）は隆造と図って刊行しようとし、序文まで書いたが未完に終わった。『草堂集』の編集は隆造の子の順亭に引き継がれたが出版には到らず、順亭がまとめた原稿を中心にして出版されたのが本書。
- 新装版：2014年。 - 新装版：2014年。 - 新装版：2014年。 - 新版：平凡社東洋文庫 1992年。。校注者は伝記研究でも著名。
漢詩注解 良寛の訳・解説本は、大正後期・昭和から数えると100冊以上になる。
- 数度刊行。
良寛に関する作品 書籍
- 復刻： 中日新聞社、2013年。長編。 - 著者新見の生前に出版された2冊の1つ。
- のち中公文庫、改版1997年。
- のち河出文庫に所収。 - 復刊： アートデイズ、2001年。 - 他の2巻は『良寛を歩く』、『蓑笠の人』。
竹村牧男『良寛その仏道』青土社、2024年
戯曲 - 戯曲、良寛と彼の初恋の女性弥々の人生を弥々の娘が語りおろす形式の一人芝居。 娘の毬谷友子が、初演以来1998年に矢代が他界した後もライフワークとして演じ続けている。
映画 貞永方久 監督、加藤博子ほか 脚本、瀬戸内寂聴 原作『良寛』1997年。 - 松本幸四郎、鈴木京香、鷲尾いさ子、渡辺裕之が出演。
刊行史伝 - 良寛を直接知っていた解良栄重による良寛の逸話集。写本の影印本。
- 新装普及版 2008年。
銅像 月見ヶ丘町民センター(福島県河沼郡柳津町) 隆泉寺（新潟県長岡市島崎） JR長岡駅駅舎内（新潟県長岡市城内町） 円通寺（岡山県倉敷市玉島） 新潟大学五十嵐キャンパス（新潟県新潟市西区五十嵐） 天領の里（こども時代の良寛。新潟県三島郡出雲崎町大字尼瀬） 燕市分水良寛史料館（新潟県燕市上諏訪、JR分水駅5分） 新倉敷駅舎内南口（岡山県倉敷市玉島）
系図
┃ 以南（与板町の「割元・新木与五右衛門（※）」の息子） ※与板四代山田四郎左衛門高重の二男 ┃ 良寛
参考文献 - 与板新木家系図
参考資料 - パンフレットを掲載
脚注
注釈
出典
関連項目 日本の書家一覧 禅僧 与板町、和島村、出雲崎町 - 平成の大合併時にこの3町村で合併し「良寛町」となる構想があった。 道の駅良寛の里わしま 道の駅越後出雲崎天領の里 飛良泉本舗 - 仁賀保に住む画家の増田九木が良寛に「飛び切り良い白い水」と書をしたためたことに酒銘が由来。
外部リンク 良寛記念館 燕市分水良寛史料館 良寛の里美術館（道の駅良寛の里わしま内）