花園天皇（はなぞのてんのう、、1297年8月14日〈永仁5年7月25日〉- 1348年12月2日〈貞和4年11月11日〉）は、日本の第95代天皇（在位：1308年9月11日〈徳治3年8月26日〉- 1318年3月29日〈文保2年2月26日〉）。諱は富仁（とみひと）。
伏見天皇の第四皇子。母は、左大臣洞院実雄の女、洞院季子（顕親門院）。
略歴 延慶元年（1308年）8月25日、大覚寺統の先帝後二条天皇が急死したために翌26日に12歳で践祚、11月16日に即位。在位の前半は父の伏見上皇が、後半は兄の後伏見上皇が院政を布いた。
譲位の交渉が大詰めを迎えていた正和6年（1317年）3月末、天皇は日記『花園天皇宸記』にその複雑な心境を吐露している。天皇は自身の在位が10年に及んだことについて、「新院・後二条院共不及十年、以愚身已過此両院条、誠過分事也（後伏見院や後二条院でさえ在位は10年に満たなかったのに、愚身をもってこの両院の期間を過ぎたことは、誠に過分なことだ）」と述べた。その一方で、完成間近であった新造内裏への遷幸を果たせずして譲位することを、「造内裏已功終、遷幸日次治定、而忽不能見、第一遺恨事也（内裏の造営が功を終わり、遷幸の日取りも決まっていたのに、これを見ることができないのは第一の遺恨である）」と嘆いている。また、関東や世間の人心が皇太子（尊治親王）に帰している状況を天運と受け止め、「春宮兼和漢才、年歯如父（皇太子は和漢の才を兼ね備え、年齢も父のようである）」とその資質を認めつつ、自らの不徳を記した『花園天皇宸記』正和6年3月30日条。なお、後年に記された同条の頭書においては、内裏への未練を綴った当時の記述について、「後披見之処、此記甚以愚也、不至道義之故也（後になってこれを見ると、この記は甚だ愚かである。道義に至っていないからだ）」と厳しく批判している。その上で「縦不見造内裏、是亦命也、不足為歎（たとえ造内裏を見なくとも、これもまた命運であり、嘆くには足りない）」と達観し、過去の自分を「慚愧少年之愚（少年の愚を恥じる）」と自省している。文保2年（1318年）2月、大覚寺統の尊治親王（後醍醐天皇）に譲位。
譲位後は、皇太子となった甥の量仁親王（光厳天皇）の養育にあたったが、その一環として、元徳2年（1330年）2月、親王を訓戒するために『誡太子書』（宮内庁書陵部蔵）を記した。この書は、やがて訪れるであろう動乱の時代に備えて勉学の必要性があることを説いた書として名高い。
南北朝時代においては北朝側につき、光厳上皇率いる北朝を支えた。光厳上皇親撰の風雅和歌集では、真名・仮名の両序文を執筆している。
禅宗の信仰に傾倒し、建武2年（1335年）11月、円観について出家、法名を遍行と称した。宗峰妙超と関山慧玄を師とし、暦応5年（1342年）1月には仁和寺の花園御所を寺に改めて妙心寺を開基している。
光厳院政の絶頂期であった貞和4年（1348年）11月、花園萩原殿で崩御。宝算52。
崩御の一報を聞いた光厳上皇はすぐさま萩原殿に駆けつけ、その後特例で5ヶ月間の心喪に服し、その死を深く悼んだという『園太暦』。
人物 歌道・学問・書道に優れ、特に和歌では京極派の主要人物の一人で『風雅和歌集』の監修を行っている。日記『花園天皇宸記』は宸筆の原本が今日に残る（宮内庁書陵部蔵）。信心深く読経や念仏を欠かさなかった。
『誡太子書』と同時期に量仁親王のために著したとみられる『学道之御記』（宮内庁書陵部蔵）では、その冒頭部で「学問の目的はただ文字を識り、博学になるためのものではなく、本性に達し、道義をおさめ、礼義を知り、状況の変化をわきまえ、過去を知り未来に活用するためのものである」という意味の一文を掲げているが、そこからも天皇の持っていた学問に対する考え方がよく見て取れる。逆に、博学だけを吹聴したり、風月文章をもって旨とすることを「学者之弊」として戒める記述が『花園天皇日記』には散見する。
花園天皇と宋学
花園天皇は学問を良く修めたが、中でも宋学に深く通じていた。
たとえば、『花園院宸記』元応3年（1319年）閏7月22日条によれば、持明院殿で行われた『論語』の談義に、日野資朝や菅原公時らの学者官僚に混じって、玄恵らの宋学に通じた僧侶も参加し、花園院は特に玄恵の説くところを「誠に道に達するか」と讃えている兵藤裕己『後醍醐天皇』2018年 岩波書店。
同じく『花園院宸記』によると、元享元年（1321年）4月20日には『孟子』を読み、「情感の至り、説き尽くすべからず」「豈に悦ばざんや」と述べている。『孟子』は程顥や程頤によって顕彰され、急激に評価が高まり、朱熹によって『大学』、『中庸』、『論語』と共に「四書」の一書とされた。
「誡太子書」の中では、紂王の例を持ち出して帝徳の涵養に努めるべきことを説いている。
元享2年（1322年）3月27日に、花園院は『論語』の談義を行ったが、その際に用いられた漢籍の中に「精義（朱熹の『論語精義』）」や「朱氏竹隠注（竹隠は朱熹の経学を日本に伝えた李用の号）」があった。
日野資朝は、後醍醐天皇が親政を開始する以前は、父の日野俊光と共に花園天皇に仕えていた。『花園院宸記』元応元年（1319年）閏7月4日条では、政道の学問に7、8年間励んだものの、多くの者と談じても得心のいかなかったことが、資朝と談じることで初めて「意を知る」者に出会えたと述べられている。資朝は後醍醐に仕えた後も持明院殿への出入りを許されている。
後醍醐天皇が内裏で行っていた学問は、『周易』や「四書」（つまり宋学）を重んじていたが、『花園院宸記』では「（後醍醐が日野俊基を日野家の家格を考慮せずに五位蔵人、右少弁に抜擢したことについて）諸人、唇を返す（悪口を言うこと）」、「口伝無きの間、面々に自己の風を立（てている）」、「理学を以て先となし、礼儀に拘らざる」と述べ、「近日の弊なり」と批難している。
諡号・追号・異名 仙洞御所である洛西花園の萩原殿にちなみ、生前は「萩原法皇」と呼ばれた。追号である花園院は遺詔による。
系譜
系図
后妃・皇子女 女院：正親町実子（宣光門院）（南御方）（1297年 - 1360年）- 権大納言正親町実明三女、太政大臣洞院公守養女 第一皇女：寿子内親王（徽安門院）（1318年 - 1358年）- 光厳天皇後宮 第二皇子：源性入道親王（業永親王）（1327年 - 1353年）- 仁和寺門跡 第三皇子：直仁親王（1335年 - 1398年）- 崇光天皇皇太子 皇女：儀子内親王（? - 1348年?） 皇子 - 聖護院 皇女 - 花山院某室 典侍：葉室頼子（冷泉局・別当典侍） - 勘解由次官葉室頼任の娘 第五皇女：祝子内親王（1321? - ?） 皇女： 後宮：一条局（? - 1325年）- 権大納言正親町実明四女 第一皇子：覚誉法親王（1320年 - 1382年）- 聖護院門跡
在位中の元号 延慶 応長 正和 文保
主な書作品 全て重要文化財 花園天皇宸翰消息 （曼殊院蔵） 1巻7通収録 紙本墨書 全て曼殊院門跡の慈厳宛 花園天皇宸翰消息（八月廿五日） （京都国立博物館） 1幅 紙本墨書 元徳3年（1331年）尊円法親王宛 花園天皇宸翰消息 （京都国立博物館） 1幅 紙本墨書 正慶元年（1333年）尊円法親王宛 花園天皇宸翰御消息 (慈恩寺) 花園天皇宸翰置文（「往年の宸翰」） （妙心寺蔵） 1幅 紙本墨書 貞和3年（1347年）関山慧玄宛 阿弥陀経残巻 （長福寺） 1帖 紙本墨書
陵・霊廟
陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市東山区粟田口三条坊町にある十樂院上陵（じゅうらくいんのうえのみささぎ）に治定されている。宮内庁による形式は円丘。埋葬は崩御の2日後である。
脚注
参考文献 八代国治「長講堂領の研究」（『国史叢説』、吉川弘文館、1925年）
鷲尾順敬 編『玉鳳煥采』（『藍山全集 第1巻 日本禅宗史の研究』、教典出版、1945年） 澤口泰憲 編『花園天皇の御芳躅』（妙心寺開基花園天皇六百年御聖諱記念大法会局、1945年） 岩橋小弥太『花園天皇』（吉川弘文館「人物叢書」、1962年、新装版1990年） 網野善彦「花園天皇」（『人物 日本の歴史 第4巻 鎌倉と京都』永原慶二編、読売新聞社、1966年） 岩佐美代子『京極派歌人の研究』（笠間書院、1974年） 岩佐美代子『京極派和歌の研究』（笠間書院「笠間叢書」、1987年） 村田正志 編『花園天皇遺芳』（楊岐寺、1995年） 橋本義彦「誠太子書の皇統観」（『平安の宮廷と貴族』、吉川弘文館、1996年） 岩佐美代子「『花園院宸記』」（『宮廷に生きる』、笠間書院「古典ライブラリー8」、1997年） 坂口太郎・芳澤元「花園天皇関係史料・研究文献目録稿」（『花園大学国際禅学研究所論叢』第2号、2007年） 『[特別展覧会] 宸翰 天皇の書 --御手が織りなす至高の美--』（京都国立博物館 編・制作・発行、2012年）
関連項目 妙心寺 花園大学 中原章任 - 花園天皇の明法侍読
外部リンク
等閑記集解－『花園天皇宸記』を読む 花園大学国際禅学研究所ホームページ【論文・出版物】－坂口太郎・芳澤元「花園天皇関係史料・研究文献目録稿」」（『花園大学国際禅学研究所論叢』第2号、2007年）PDF版