金剛輪寺

thumb|220px|金剛輪寺の御朱印金剛輪寺（こんごうりんじ）は、滋賀県愛知郡愛荘町松尾寺にある天台宗の寺院。山号は松峯山（しょうほうざん）。本尊は聖観音菩薩（秘仏）愛荘くるり - 愛荘町農林商工課、2022年8月8日閲覧。。地名から松尾寺ともいう。開創は行基とされる。西明寺、百済寺（ひゃくさいじ）とともに湖東三山の1つに数えられる。現在は「血染めのもみじ」と呼ばれる有名な紅葉の名所となっている参拝・境内.金剛輪寺、2026年3月12日閲覧。。

歴史琵琶湖の東、鈴鹿山脈の西山腹に位置する当寺は、寺伝によれば聖武天皇の勅願で奈良時代の僧・行基の開創とされ、創建は天平9年（737年）または天平13年（741年）と伝える歴史.金剛輪寺、2026年3月12日閲覧。。行基が自ら一刀三礼で観音像を彫り進めたところ、木肌から一筋の血が流れ落ちたためその時点で魂が宿ったとして粗彫りのまま本尊として祀られることとなったという。これによって本尊は後の世に「生身（なまみ）の観音」と呼ばれるようになったとする。

当寺の所在地は昭和の市町村合併以前は秦川村といったことから、渡来系氏族の秦氏とも何らかの関係があったとする見方もある（白洲、1992）、pp.84 - 86; （濵島、1992）、p.114。

その後、平安時代前期の嘉承年間（848年 - 851年）には天台宗の僧・円仁（慈覚大師）によって再興されたと伝えられ、当寺では円仁を中興の祖としている。以来、当寺は延暦寺の末寺となって天台密教の道場とされたという。以上の創建伝承を裏付ける確かな史料はないが、伝来する仏像の制作年代などから平安時代後期には寺が存在したとみられる。平安時代から中世にかけての当寺の歴史は必ずしも明らかでないが、寺内には平安時代後期から鎌倉時代の仏像が多く残る。また、石垣で作られた多くの僧坊の跡も残っている。

源義経が源義仲追討の武運必勝を願い、太刀を寄進している。また、鎌倉幕府執権北条時宗が近江守護佐々木頼綱（六角頼綱）に命じて元軍降伏の祈願をしたといわれる金剛輪寺.滋賀・びわ湖観光情報、2026年2月18日閲覧。。　

本堂（国宝）は、元寇の戦勝記念として佐々木頼綱（六角頼綱）によって建立されたものであるという。本堂の須弥壇金具には弘安11年（1288年）の銘が残っている。しかし、現存する本堂は南北朝時代に再興されたものとみられる（濵島、1992）、pp.114 - 115。

鎌倉時代末期には天台密教の一流派である西山流の本拠地となっている。以降、当寺は室町時代にかけて隆盛し、最盛期には百以上の堂宇が建ちならび、数多の僧侶が修行と学問に励んだ。

天正元年（1573年）に織田信長の兵火で湖東三山の1つである百済寺は全焼し、当寺も被害を受けるが、現存の本堂、三重塔は寺僧の尽力で焼失をまぬがれた。当寺の本堂をはじめとする中心堂宇は総門や本坊のある地点から数百メートルの石段を上ったはるか奥にあるため、見落とされ、焼き討ちをまぬがれたのではないかという説もある。

江戸時代初期には江戸幕府将軍徳川家光や彦根藩主井伊直孝の助力により、衰退していた当寺の復興が図られ、境内の整備が進められた。しかし、次第に衰微していき、楼門の2階部分が崩壊したり、三重塔の三重目部分が倒壊したりしている。

慶応4年（1868年）1月8日、薩摩藩の西郷隆盛や公家の岩倉具視の支援を得て当寺で赤報隊が結成された。

本堂国宝。大悲閣とも呼ばれる。入母屋造、檜皮葺の和様仏堂で、中世天台仏堂の代表作として国宝に指定されている。桁行（間口）、梁間（奥行）とも7間（「間」は長さの単位ではなく、柱間の数を表す建築用語）。須弥壇の金具に弘安11年（1288年）の銘があり、元寇の戦勝記念として近江守護佐々木頼綱（六角頼綱）によって建てられたといわれるが、本堂の建築様式・技法は鎌倉時代まではさかのぼらず、南北朝時代の建立とみられ、前述の金具は前身堂のものとみられる。1988年（昭和63年）の屋根葺替え修理の際の調査の所見でも、須弥壇の年代は金具銘の弘安11年（1288年）まではさかのぼらないとしている。梁間7間のうち、手前の3間分を礼堂（らいどう）とし、その奥の梁間2間分を内陣、もっとも奥の梁間2間分を後戸（うしろど）とする。後戸は左右端の桁行各1間分を区切って堂蔵（どうぐら）とする。向拝は設けず、縁は正面と側面の礼堂部分にのみ設ける。堂の背面中央には3間分の張出があり、この部分は閼伽棚（仏前に供養する水や花の置き場）となっている。礼堂内には正面と側面に入側柱（建物外周より一筋内側に立つ柱）が立つが、これらの柱は太く豪壮で、側柱（建物外周の柱）の4割増しの太さがある。組物は出組（柱筋から肘木を1段持ち出した形式）、中備（なかぞなえ）は間斗束（けんとづか）とする組物とは、社寺建築の柱上などにあって軒を支える構造体で、その形式によってさまざまな名称がある。中備とは組物と組物の間に位置する支持材で、間斗束は中備のなかでももっとも簡便な形式のもの。。様式は和様を基調とし、正面柱間をすべて蔀戸にするのは和様の特色であるが、内部の組物の拳鼻拳鼻とは木鼻の一種。木鼻とは建築部材の端部に繰形（装飾的な彫り）を施したもので、その形が拳に似たもの。などに禅宗様の要素がみられ、拳鼻の彫刻の様式も、本建物を南北朝時代の建立と判定する要素の一つである。本尊を安置する厨子は建築的細部をもつもので、入母屋造、檜皮葺きとする。この厨子は建物と同時期の作とみられ、本堂の「附」（つけたり）として国宝に指定されている。

本尊の聖観音立像は、行基が一刀三礼で制作した「生身（なまみ）の観音」と呼ばれる像で他の多くの天台寺院の本尊と同様、秘仏である。この像は一見、未完成像かと思われるほど、体部の彫りが荒々しく、平安時代後期の鉈彫像鉈彫とは、実際にナタで彫った仏像ではなく、像表面を平滑に仕上げずに、ノミ目を残して仕上げた一連の像を指す。典型作に宝城坊（神奈川）・薬師三尊像、弘明寺（神奈川）・十一面観音像、天台寺（岩手）・聖観音像などがある。の系譜に属するものとみられる（濵島、1992）、pp.115 - 121; 『週刊朝日百科』「日本の国宝」80、pp.306 - 307; 本尊については白洲、1992）、p.103。

境内西面する総門を入ると左に愛荘町立歴史文化博物館があり、その奥に塔頭の常照庵がある。総門から参道を進むと左に本坊の明寿院があり、そこから両側に千体地蔵の並ぶ参道を数百メートル進んだ地点に二天門、その先に本堂、本堂左手の高所に三重塔がある。かつてはこの参道に沿って多くの僧坊が建ち並んでいた。

本堂（国宝） - 詳しくは既述。三重塔「待龍塔」（重要文化財）本堂の左（北）の一段高い場所に建つ。寺伝では鎌倉時代の寛元4年（1246年）4月9日の建立というが、様式的には南北朝時代の建築とみられる。織田信長の焼き討ちはまぬがれたものの、近世以降は荒廃し、塔の初層と二重目の軸部（柱、梁などの根幹材）と組物がかろうじて残るだけで、三重目はなくなっていた。現状の塔は1975年（昭和50年）から1978年（昭和53年）にかけて修理復元されたもので、欠失箇所は同じ滋賀県内の西明寺三重塔などを参考に復元したものである（濵島、1992）、pp.121 - 126。二天門（重要文化財）様式上、室町時代中期の建築。寺伝では、元来は楼門（2階建て門）だったが、2階部分が失われたものという。もしくは、江戸時代中頃に2階部分を取り壊し、現在の一重に改築したものという。組物の形式などからみて、伝承どおり楼門の上層部分が失われたものか、または楼門として建立する予定だったものが未完成に終わったものとみられる。屋根は入母屋造、檜皮葺とするが、屋根材は江戸時代のもので、当初からこの形式であったかどうかは不明である（濵島、1992）、pp.126 - 127。塔頭の跡 - 参道の両側に石垣が残る。千体地蔵 - 参道の両側や僧房の跡地に並べられて祀られている。参道に1,000体、参道脇に900体ある。当寺と縁を結んだ全国の人々によって造立されたもの。不動堂 - 2006年（平成18年）建立。地蔵堂 - 1997年（平成9年）建立。信徒、縁者の回向道場。西谷堂 - 天明元年（1781年）の建立。阿弥陀如来を祀る。明寿院 - 本坊。かつては学頭所であった。1977年（昭和52年）の火災で書院、玄関、庫裏が焼失し、現在の建物はその後に再建されたものである。書院 - 1978年（昭和53年）再建。玄関庫裏庭園（国指定名勝） - 安土桃山時代から江戸時代にかけて整備された池泉回遊式庭園。近江路随一ともいわれる。南庭、東庭、北庭の3つの庭で構成されており、その全てが名勝指定されている。1つ目は桃山時代の庭で、石橋を中央に架け、鎌倉時代の宝篋印塔を置く。石楠花の名所でもある。2つ目は江戸時代初期の庭で、石組が多い。3つ目は最も奥に位置する江戸時代中期の庭で、池に石造りの宝船を配置する。護摩堂 - 正徳元年（1711年）建立。茶室「水雲閣」 - 天保年間（1830年 - 1844年）築。寄棟造りで一部は懸造となっており、庭園の池の上に張り出すように造られている。二畳台目の茶室で、待合の格天井には四季の花々が描かれている。幕末に結成された赤報隊決起の場としても知られている。通用門（赤門） - 昭和初期に再建。表門（白門） - 江戸時代の建立。道場 - 信徒の研修施設。華楽坊 - 参拝者の精進料理接待施設。常照庵 - 塔頭。愛荘町立歴史文化博物館 - 総門の内側にある。総門（黒門） - 金剛輪寺の玄関口。寛政6年（1794年）の再建で、全体的に黒色を施していることから「黒門」とも呼ばれる。門の脇には「下馬」の碑があり、かつて参拝者はここで馬を降りて参拝していたものと思われる。大行社 - もとは当寺の鎮守社で、現在は独立している。名神高速道路を超えた場所にある。元は文安4年（1447年）に建てられた三所権現社の本殿（本堂の北にあった）だったが、大行社本殿が焼失したために1877年（明治10年）に現在地に移築された。所有者は大行社（金剛輪寺とは別法人）。

文化財

国宝本堂附：厨子

重要文化財二天門三重塔木造阿弥陀如来坐像上品下生印 - 鎌倉時代前期。像高141.2センチメートル。本堂内陣の、向かって右側に安置されており、胎内の銘文によると経円が貞応元年（1222年）に造立を開始し、嘉禄2年（1226年）に完成させたもの。木造阿弥陀如来坐像上品上生印 - 平安時代後期。像高140.0センチメートル。本堂内陣の、向かって左側に安置されている。木造十一面観音立像 - 平安時代、像高172.4センチメートル。本堂後陣に祀られており、かつては山内にあった末寺の岡寺の本尊であったと伝えられている。頭と体の主要部分は檜の一材より掘り出され、他の部分は別材が用いられている。伏し目がちの柔和な面立ちで、体つきもゆったりしている。木造不動明王立像・毘沙門天立像 - 各像足枘に建暦元年（1211年）銘。木造四天王立像 - 本堂内陣須弥壇上の向かって右の右手前に増長天（像高146.9センチメートル）が、左手前には持国天（像高155.2センチメートル）が、向かって左の右手前に広目天（像高147.1センチメートル）が、左手前に多聞天（像高153.8センチメートル）が安置されている。持国天と多聞天像の足枘の墨書銘によると建暦2年（1212年）に造像されたことが分かっており、増長天と広目天とは作風を異にする。木造慈恵大師坐像 - 弘安9年（1286年）像内銘、蓮妙作。東京国立博物館寄託文化庁公式サイトの「国指定文化財等データベース」には「弘安元年（1278年）」とあるが、他の諸資料には「弘安9年」とあり、『滋賀県文化財目録』の該当項には「弘安九年が正しい」と明記されている。（参照：滋賀県文化財目録）（「有形文化財（美術工芸品）」→「秦荘町」をクリック）。木造慈恵大師坐像 - 像高84.0センチメートル。正応元年（1288年）に蓮妙が父母の往生極楽を願い、66体造立したうちの一つ。慈恵大師は観音の化身ともいわれるところから観音三十三身の数の、あるいは当寺の像のようにその倍数の大師像を造立してご利益を求めることがあったようである。木造阿弥陀如来坐像（常照庵所有） - 平安時代後期に流行した定朝様を示し、穏やかで優しい表情をたたえている。本堂須弥壇上に安置される阿弥陀如来坐像（上品下生印）と作風が非常に似ており、この像も経円の作である可能性が高い。木造不動明王二童子像（常照庵所有） - 立像の不動明王を主尊として、左脇侍に矜羯羅童子を、右脇侍に制咤迦童子を配す三尊形式ととる。不動明王立像の溌溂とした表情や、肩幅の広さ・適度な筋肉質の上半身の表現は、鎌倉時代前期によく見られるものである。不動明王立像の大腿部から流れる裳の衣文の形式が、願成就院蔵の運慶作の不動明王立像と一致している。願成就院蔵の立像は上半身下半身ともに筋肉質なのに対し、本像の下半身は繊細であることなどから、運慶本人の作というよりは十三世紀に入ってからの慶派の作であると考えられている。木造大黒天半跏像（明寿院所有） - 像高55.6センチメートル。平安時代の作で頭上に冠を戴き甲冑をつけて憤怒の相をしている。武装形をした古い型の大黒天では日本最古であり、最澄が唐より請来したものであるという。明寿院の護摩堂で祀られていたが、現在は本堂内陣に安置されている。銅造孔雀文磬（けい） - 鎌倉時代作、裾幅30.2センチメートルの磬。中央に蓮華座を配し、その左右に羽を広げた孔雀が向き合う。金銅蓮華唐草文透彫華鬘（けまん）3面 - 鎌倉時代作、縦29.2センチメートル、横34.7センチメートルの華鬘で、団扇形銅板に左右対称の蓮華唐草文が切り透かされ、表面は鍍金されている。うち東京国立博物館寄託 1枚、琵琶湖文化館寄託 1枚

国指定名勝明寿院庭園

滋賀県指定有形文化財木造聖観音立像木造十二神将立像梵鐘 - 愛荘町立歴史文化博物館寄託。大般若波羅蜜多経（源敦経発願経）観音玄義科金剛輪寺下倉米銭下用帳 - 愛荘町立歴史文化博物館寄託。

愛荘町指定有形文化財宝塔木造不動明王立像木造聖観音立像木造毘沙門天立像木造地蔵菩薩坐像木造獅子狛犬 1対銅造千手観音像鏡像 - 愛荘町立歴史文化博物館寄託。漆塗太鼓形酒筒金銅瓶鎮柄香炉

金剛輪寺旧蔵の文化財金銅聖観音坐像 - 文永6年（1269年）西智作、ボストン美術館蔵愛荘町歴史文化博物館金剛界八十一尊曼荼羅図 - 重要文化財、鎌倉時代の作。現在は根津美術館の所蔵根津美術館。縦216.7センチメートル、横210.0センチメートル。2009年（平成21年）復元。

関連文化財大行社本殿（重要文化財）

前後の札所近江西国三十三観音霊場 14 北野寺　-　15 金剛輪寺　-　16 百済寺湖国十一面観音菩薩霊場 10 百済寺　-　11 金剛輪寺びわ湖百八霊場 62 大覚寺　-　63 金剛輪寺　-　64 百済寺近江七福神（大黒天）神仏霊場巡拝の道 134 田村神社　-　135 金剛輪寺　-　136 西明寺

所在地滋賀県愛知郡愛荘町松尾寺874番地

アクセス JR東海道本線（琵琶湖線）稲枝駅および近江鉄道本線愛知川駅・豊郷駅から「愛のりタクシーあいしょう」で約12から20分。紅葉シーズンのみ、JR東海道本線（琵琶湖線）河瀬駅よりシャトルバス運行。 JR東海道本線（琵琶湖線）稲枝駅からタクシーで約15分。 JR東海道本線（琵琶湖線）彦根駅からタクシーで約25分。車：名神高速道路湖東三山スマートICより約1分（ETC車）、八日市インターチェンジより国道307号線経由約15分、彦根インターチェンジより約20分（非ETC車）。

周辺施設愛荘町立歴史文化博物館 - 寺に隣接。

参考文献井上靖、塚本善隆監修、岡部伊都子、濱中光哲、濱中光永、北角良澄ほか著『古寺巡礼近江6　湖東三山』淡交社、1980年『日本名建築写真選集 7 西明寺・金剛輪寺』新潮社、1992年濵島正士「湖東の密教寺院西明寺と金剛輪寺」白洲正子「金剛輪寺と西明寺の周辺」『週刊朝日百科　日本の国宝』80号（西明寺、金剛輪寺ほか）、朝日新聞社、1998年『日本歴史地名大系　滋賀県の地名』平凡社『角川日本地名大辞典　滋賀県』角川書店『国史大辞典』吉川弘文館

脚注

注釈

出典

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