いっちくたっちく節（いっちくたっちくぶし）、またはいっちくたっちくは、近世以来記録されている日本のわらべ歌・遊び歌および児童遊戯の名である。近世には飴売りなどによって歌われ、1877年（明治10年）ごろには西南戦争を題材にした詞章を伴って再び流行した。歌詞や遊び方には時代・地域による異同があり、指遊びなどとしても伝承されている。
歴史 近世の記録 1732年（享保17年）ごろに成立したとされる童謡集写本『筆のかす』には、「いちくたちく」という題の「指遊び唄」が記録されている。同書は鳥取藩士・野間義学の編著『古今童謡』の写本とされる。記録された遊びでは、各人が左手を丸めて差し出し、歌に合わせて一人がそれぞれの手の穴を順に指していった。現代の「いっちくたっちく」と冒頭や遊び方が似る一方、後半の詞章は大きく異なり、児嶋輝美・釘宮貴子は両者の直接的なつながりは不明としている。
『精選版 日本国語大辞典』が「いっちくたっちく」の初出例として掲げるのは、陳珍斎の談義本『檠下雑談』「陳珍斎之伝」にある1755年（宝暦5年）の用例である。同辞典は、近世の「いっちくたっちく」を飴売りなどが歌った童謡と説明している。
1778年（安永7年）には、詞章を題材とした黄表紙『いつちくたつちく乙姫咄し』が刊行された。同作は鳥居清長画の一冊で、柱題を「いつちく」という；。中村正明は、同作を含む黄表紙が伝承童謡の詞章をどのように物語化したかを研究している。
詞章には「太右衛門どんの乙姫様」を含む型も伝わる。「太右衛門」は美しい女性を指す語でもあり、辞書では、この童謡に基づくとする説と、牡丹の栽培で知られた牡丹屋太右衛門に基づくとする説とが併記されている。
明治期の再流行 『精選版 日本国語大辞典』によれば、1877年（明治10年）ごろ、飴売りが歌ったことで「いっちくたっちく」が再び流行した。藤澤衛彦が1929年に編纂した『明治流行歌史』は、明治10年の流行歌を扱う部分を「いつちくたつちく時代」と題している。
藤澤が採録した西南戦争期の詞章には、竹橋の赤い帽子の兵士にサツマイモを結び付けた型と、高崎の黄色い帽子の兵士が西郷隆盛に追われる型がある。疋田基裕は、これらの詞章について、政府軍をからかう態度と西郷への同情がうかがえると論じている。ただし疋田は、これを体系的な世論というより、一時的な流行歌が伝えた「世評」に近いものと位置付けている。
長野県小県郡の民謡を採集した小山真夫編『小県郡民謡集』にも、高崎の兵士が西郷に追われる型が収録されている。同書はこの歌を「明治前半に関する」流行謡に分類し、西南戦争に起因するものと注記している。
遊びとしての伝承 『精選版 日本国語大辞典』は、『風俗画報』第262号（1903年）を典拠として、信州上田地方では「いっちくたっちく」が「ずいずいずっころばし」に似た児童遊戯の名でもあったとしている。
現代の手遊びでは、歌いながら親指から小指へ順に指を指し、終わりの句で当たった指を折る。以後は折っていない指だけを順に指し、すべての指を折るまで繰り返す型が紹介されている。
沖縄本島にも同名のわらべ歌が伝わる。琉球文化アーカイブは那覇の「いっちくたっちく」を指遊びの歌として紹介している。沖縄県立芸術大学の沖縄民謡調査録音データベースには、1985年に渡嘉敷村や座間味村で収録された同名の歌が登録され、指遊びのほか、お手玉に用いる型も記録されている；。
関連する伝承 大阪・船場の怪談を集めた山川隆平「船場怪談」には、「いっちくたっちく」の俗謡が流行していたころ、青い顔をした小僧が歌に合わせて溝の端を跳ね回ったという話が収録されている。国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースでは、この事例を「いっちく、たっちく小僧」の名で収録している；。
脚注
参考文献
外部リンク 「いっちくたっちく」—精選版 日本国語大辞典 - コトバンク 『いつちくたつちく／乙姫咄し』 - 国書データベース 「いっちくたっちく」遊び方 - 東京都立図書館