安能務

安能務（あのうつとむ、生年不詳- 2000年4月）は、日本の小説家。詳細なプロフィールを明かそうとしない作家であったが、近年中塚亮により研究が進み幾つかのことが明らかになっている。

来歴筆名は「安んぞ能く務めん（どうして力を尽くすことができるだろうか）」、「あん・のうむ＝ unknown」の意味が込められており、本人の韜晦の意を示すと中塚は考えている。。

生年については、1919年8月、1922年、1925年、1932年の4つのプロフィールが用いられていた。自ら「生年月日、出身、血液型、経歴など、すべてのプロフィールは不詳」とも記しており、中塚は安能は意図的にプロフィールをボカそうとしていたとしている。。台湾出身・香港大学卒業と自称する点から、廖文奎や廖文毅、台湾独立運動との関わりが示唆される。

一時期は現代アジアの政治問題の雑誌『諸君』などに寄稿していた。

1980年代後半から没するまで、古代中国を舞台に長編の歴史小説（演義）を著した。代表作は『封神演義』『隋唐演義』『三国演義』がある。一連の作品は、題名からして一見翻訳のように受け取られるが、著作の大半は原著者名の標記はなく、底本（タネ本と呼んでいる）に批判・薀蓄を組み込んでリライトした長編小説である。安能自身、『封神演義』については「ほとんどテーマの設定からストーリーの展開，人物たちのキャラクター設定まで考えたわけです。だから、これは訳というより実際は創作に近いんです」と述べており、創作物であることをほのめかしている。

安能自身は、各作品の前書きにそれらの点について記載しており、「哪吒」を「ナタク」と誤読するなどルビの単純な誤りなどで批判を受けるものの、ただ、中塚によれば選考する翻案小説、三浦義臣訳『封神演義』・邱永漢翻案『西遊記』などでも「哪吒」を「ナタク」と誤読することが行われていた。『康煕字典』によれば吒（音はタ）と同義の咤（タク）という漢字が存在し、簡体字では吒を咤と書く上、『玉篇』では「吒の平去二音は俱に咤と同じ」と書かれているため、2つの字を混同した誤読か。安能の翻案は道教系の古典や中国人（特に閩南人、台湾人）の思考や物の見方、劇の台本、現地のダジャレおよびその習俗を分かり易く説明しており、これまでの「日本人の常識に基づいて翻訳された作品」とは一線を画している。

『八股（パクー）と馬虎（マフー）』「あとがき」で、自らの著作については、（中国人特有の、事実を重視しない文化のため）「一次資料」や「客観性」への疑問を提起した上で、自己の意見を述べるしかない、読者は数ある意見の一つとして受け取ってほしいと記している。ただ、清朝考証学では事実を徹底的に重視していたため「中国人全てが事実を重視しない」訳では無い

著作一覧『封神演義』講談社文庫上 1988年11月、中 1988年12月、下 1989年1月『春秋戦国志』講談社文庫上 1991年11月、中 1991年12月、下 1992年1月『中華帝国志』講談社文庫作中でしばしば引用される蔡東藩の『中国歴朝通俗演義』に基づいて自己流に書き改めたもの上「治乱興亡篇」 1993年9月中「権謀術数篇」 1993年10月下「離合集散篇」 1993年11月『八股と馬虎－中華思想の精髄』講談社文庫 1995年4月『始皇帝－中華帝国の開祖』文藝春秋 1995年9月／文春文庫 1998年8月／新装版 2019年11月『韓非子』文藝春秋 1997年5月／文春文庫 2000年6月 ※伝記小説ではなく「韓非子」を独自の見解で講述。廖文奎の講義の話なども出てくる。上「乱世の君主論」／下「一統の帝王学」／『隋唐演義』講談社／講談社文庫上 1997年7月／ 1999年12月中 1997年7月／ 1999年12月下 1997年8月／ 1999年12月『明快!早わかり封神演義完全手帳』（監修）講談社 1998年2月『三国演義』（講談社 1998 - 99年／講談社文庫 2001年全6巻） 1巻 1998年11月／ 2001年3月 2巻 1998年11月／ 2001年3月 3巻 1999年1月／ 2001年4月 4巻 1999年2月／ 2001年4月 5巻 1999年3月／ 2001年5月 6巻 1999年4月／ 2001年5月『権力とは何か－中国七大兵書を読む』文春新書 1999年10月 ※初の著者紹介がなされた『「封神演義」完全ガイドブック』（監修）講談社文庫 2002年3月

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