ハリー・プライス（Harry Price、1881年1月17日 - 1948年3月29日）は、イギリスの心霊現象研究家(psychic researcher)で作家。イングランド、エセックスの、幽霊が出るとされるボーリー牧師館の、刊行された調査でいちばんよく知られている。
前半生 プライスはシュロップシャー生まれであると主張したが、実際はロンドン、レッド・ライオン・スクエア(Red Lion Square)の生まれで、そこはサウス・プレース・エシカル・ソサイアティー(South Place Ethical Society)のコンウェー・ホール(Conway Hall)の敷地であるHarry Price: The Psychic detective by Richard Morris, Stroud, 2006Hall (1978) pp. 25–30。彼は、ニュー・クロス(New Cross)で教育を受けたが、ここは最初ウォーラー・ロード・インファンツ・スクール(Waller Road Infants School)、つぎにハバーダシャーズ・アスクズ・ハッチャム・カレッジ(Haberdashers' Aske's Hatcham College)にあった。15歳で、プライスはカールトン・ドラマチック・ソサイアティー(Carlton Dramatic Society)を見つけ、複数の劇を書いたが、それにはポルターガイストの初期の自分の経験に関する、ドラマが含まれThe Sceptic, performed 2 December 1898 at Amersham Hall、彼は、それはシュロップシャーの、幽霊が出るマナー・ハウス(manor house)で起きたと言ったTabori (1950) p. 25。
リチャード・モリス(Richard Morris)の最近の伝記『Harry Price: The Psychic Detective』 Stroud, 2006によれば、プライスは空間電信(space-telegraphy)に対する初期の関心を主張したとき、彼は報道の注目を引くようになった。彼は、ハチャム(Hatcham)のテレグラフ・ヒル(Telegraph Hill)とセント・ピーターズ・チャーチ・ブロックリー(St Peter's Church Brockley)との間でレシーヴァーとトランスミッターを組み立て、感光板に火花を捕らえた。しかしこれは、何も証拠立てられていなかったから、ハリー・プライスが自分が実験をしたとプレス・リリースに書いたにすぎなかった。若きプライスは、また硬貨収集に熱心な関心を持ち、幾つかの記事をハバーダシャーズ・スクールの雑誌『The Askean』に書いた。1941年と1942年の間に書かれた自伝『Search for Truth』のなかで、プライスは、自分はロンドンのグリニッジ・パークの考古学的発掘に従ったと主張したが、グリニッジに関する初期の著作のなかで、彼はそういう関わりをすべて否定したHall (1978) pp. 102–113。
1908年3月ころから、プライスはサセックスのパルバラ(Pulborough)で考古学への興味を続け、同地に彼は移り、8月にコンスタンス・メアリー・ナイト(Constance Mary Knight)と結婚した。紙業者Edward Saunders & Sonsのセールスマンとして働くほかに、彼は地元のサセックスの2紙に寄稿した:『West Sussex Gazette』と『Southern Weekly News』、そこで彼は、「きれいな」('clean')古代の遺物を発見することに対する注目すべき性癖を物語った。そのうち1つ、「銀の」インゴット（リチャード・モリスによって、ロンドン大学、セナット・ハウス(Senate House)のプライスの遺物の収集に所蔵されているのが発見され、複数の基材で出来ている）は、最後のローマ皇帝ホノリウスのころにスタンプを押された。数年後、別の著名なサセックスの考古学者チャールズ・ドーソン(Charles Dawson)は、サセックスのペヴェンシー要塞(Pevensey Fort)で1個のれんがを見つけた。1910年に、オックスフォード大学教授で、ローマ史のカントリー随一の専門家で、王立アカデミーのフェロー E・J・ヘーヴァーフィールド(E. J Haverfield)は、インゴットは偽物であると宣言した。同年のプロシーディングズ・オヴ・ザ・ソサイエティー・オヴ・アンティクワリーズ(Proceedings of the Society of Antiquaries)の報告(number 23, pages 121–9)はつぎのように報告した: 「... 銀のインゴットの二重斧型はよく知られており、後期帝国時代(late Imperial times)にさかのぼったが、サセックスから回収されたものはロンドン塔で見つかったものの劣悪なコピーであって、真正な感じを与えるための変更があった。形とレタリングの両者がともにその起源を示した」('... the double axe type of silver ingot was well known and dated from late Imperial times but the one recovered from Sussex was an inferior copy of one found at the Tower of London,with alterations to give it an air of authenticity.Both the shape and lettering betrayed its origin.')
マジックおよび奇術に対する関心 自伝『Search for Truth』のなかで、プライスは、シュルーズベリーの「グレート・シーカー」("Great Sequah")が、「わたしの人生の作品の多くを形作ったことにもっぱら責任を負うべきである」("entirely responsible for shaping much of my life's work")と言いTabori (1950) p. 21、ハリー・プライス・ライブラリー(Harry Price Library)になることになるものの第1巻を彼に入手させ、プライスはのちに専門家アマチュア奇術師になり、1922年にマジック・サークル(Magic Circle)に加入し、ステージ・マジックと奇術に対する関心を維持したPaul Tabori. (1974). Harry Price: The Biography of a Ghosthunter. Sphere Books. pp. 41-42. 。彼の、手品の巧妙な早業と、マジック・トリックに関する専門知識は、彼の燃えたぎる情熱、超常現象の調査になることになるもので彼におおいに役だった。
心霊現象研究家エリック・ディングウォール(Eric Dingwall)とプライスは、霊媒のトリックと「霊の両手」("spirit hands")を生み出す詐欺的方法を暴露した『Revelations of a Spirit Medium』（1922年）という、元霊媒によって書かれた匿名の著作を再刊行したEric Dingwall, Harry Price. (1922). Revelations of a Spirit Medium. Kegan Paul, Trench, Trübner & Co.。もともとは全部数が降霊術者らによって買い占められ、入念に破壊されたGeorgess McHargue. (1972). Facts, Frauds, and Phantasms: A Survey of the Spiritualist Movement. Doubleday. p. 158. 。
心霊現象研究
プライスは、心霊現象研究協会(Society for Psychical Research)(SPR)に1920年に加入し、奇術の知識が原因で、いかさま霊媒の事実誤認を証明していたが、他の奇術師と直接、比べて、プライスは、自分が真正だと考える霊媒数人を支持したPaul Tabori. (1974). Harry Price: The Biography of a Ghosthunter. Sphere Books. pp. 43-48. 。プライスが「霊」('spirit')写真家ウィリアム・ホープの正体を暴いた1922年に、心霊現象研究の最初の大成功が来たLeaves from a Psychist's Case Book by Harry Price, Page 213.Hall (1978) p. 222。同年、彼はエリック・ディングウォールとともにドイツに旅行し、男爵アルベルト・フォン・シュレンク＝ノッチングの邸でウィリアム・シュナイダーを調査したHall (1978) pp. 136–153。1923年に、プライスは、霊媒ジャン・ガサイク(Jan Guzyk)の正体を暴いたが、プライスによれば、その「男は、とくに両足が、器用で、現象を生み出す点ではほとんど両手なみに彼にとって役に立った」("man was clever, especially with his feet, which were almost as useful to him as his hands in producing phenomena")Harry Price. (1942). Search for truth: My Life for Psychical Research. Collins p. 206
プライスは、シュレンク＝ノッチング(Schrenck-Notzing)とともに撮られた霊媒エヴァ・カリエールのエクトプラズムが写っている複数の写真は、カードボードおよび新聞の肖像写真製で人為的二次元的に見える、彼女の両手は自由であるので科学的管理は無い、と書いた。1920年に、カリエールは、ロンドンの心霊現象研究家らによって調査された。彼女のエクトプラズムの分析で、それが噛まれた紙で出来ていることをあきらかになった。彼女はまた1922年に調査され、試験の結果は否定的であったHarry Price. (1939). Fifty Years of Psychical Research. Longmans, Green & Co. 。1925年に、プライスは、マリア・シルバート(Maria Silbert)を調査し、彼女が足と爪先をつかって降霊会の部屋のなかの複数の物を移動させている現場をおさえたLewis Spence. (1991). Encyclopedia of Occultism & Parapsychology. Gale Research Company. p. 1522。彼はまた、ロンドンのジョージ・ヴァリアンティン(George Valiantine)という「直接の声」("direct voice")霊媒を調査した。ヴァリアンティンは、降霊会で、イタリア語を話している作曲者ルイージ・アルディーティの霊とコンタクトした、と主張した。プライスは、アルディーティのものとされる一語一語を書きとめ、それらは或るイタリア語の慣用表現集のなかの逐語的に一致する物であると判ったHarry Price. (1942). Search For Truth: My Life For Psychical Research. Collins. p. 203。
プライスは、心霊現象研究協会の好敵手として、1926年にナショナル・ラボラトリー・オヴ・サイキカル・リサーチ(National Laboratory of Psychical Research)という組織を結成したRene Kollar. (2000). Searching for Raymond. Lexington Books. p. 79. 。プライスは、おもにルディ・シュナイダーという霊媒について、SPRと数多く論争したJames Houran. (2004). From Shaman to Scientist: Essays on Humanity's Search for Spirits. Scarecrow Press. p. 169. 。プライスは、彼らを試験するために霊媒らに支払った--SPRはプライスを批判し、試験のために霊媒に支払うことについて意見が一致しなかったJenny Hazelgrove. (2000). Spiritualism and British Society Between the Wars. Manchester University Press. p. 206.
プライスは、ロンドン大学に、心霊現象研究部門(Department of Psychical Research)に備品を備え付け、寄付をすること、ナショナル・ラボラトリーの備品を賃貸することを正式に申し出てた。ロンドン大学ボード・オヴ・スタディーズ・イン・サイコロジー(University of London Board of Studies in Psychology)は、この提案に積極的に反応した。1934年に、ナショナル・ラボラトリー・オヴ・サイキカル・リサーチ(National Laboratory of Psychical Research)は、プライスのコレクションを持っていたが、ユニヴァーシティー・オヴ・ロンドン・カウンシル・フォー・サイキカル・インヴェスティゲーション(University of London Council for Psychical Investigation)として再構成され、議長はC・E・M・ジョード(C. E. M. Joad)、プライスは名誉幹事(Honorary Secretary)で編集者、ただしそれは大学の公式の組織ではなかったHall (1978) p. 169。いっぽうで、1927年にプライスは、ゴースト・クラブ(the Ghost Club)に加入したし、彼は1936年に（一時的に）閉鎖されるまでメンバーであった。
1927年に、プライスは、自分はジョアンナ・サウスコット(Joanna Southcott)のボックスを所有するようになった、と主張し、或る不承不承の高位聖職者（ビショップ・オヴ・グランサム(Bishop of Grantham)。リンカーン(Lincoln)のダイアシス(diocese)の、ダイアサスン・ビショップ(diocesan bishop)ではなくてサフラガン(suffragan)）の面前で開けるように手配した:それは、富くじ(lottery ticket)や馬上短銃(horse-pistol)にまじって、がらくたと重要でない文書だけを含んでいる、と判った。本物のボックスを持っているという彼の主張は、歴史家らによって、そしてサウスコットの支持者らによって反論されているHall (1978) pp. 154–160。プライスはフレデリック・タンズリー・マニングス(Frederick Tansley Munnings)の正体を暴いたが、マニングスは、ユリウス・カエサル、ダン・レノ(Dan Leno)、ホーリー・ハーヴェー・クリップン(Hawley Harvey Crippen)およびヘンリー8世のそれぞれの「霊」の("spirit")声を生み出したと主張した。プライスは、音声制御記録機(voice control recorder)として知られる1つの装置を発明し、使用し、すべての声がマニングスのそれであることを証明した。1928年に、マニングスは、詐欺を認め、告白を或る日曜新聞に売ったPaul Tabori. (1966). Harry Price: The Biography of a Ghosthunter. Living Books. p. 125。
プライスは、ハリー・フーディーニやジャーナリスト E・クレファン・パーマー(E. Clephan Palmer)をふくむ、いかさま霊媒の他の事実誤認証明者と友人であったHarry Houdini. (2011 reprint edition). Originally published in 1924. A Magician Among the Spirits. Cambridge University Press. p. 123. Alfred Douglas. (1982). Extra-Sensory Powers: A Century of Psychical Research. Overlook Press. p. 201. 。
1933年に、フランク・デッカー(Frank Decker)は、ナショナル・ラボラトリー・オヴ・サイキカル・リサーチ(National Laboratory of Psychical Research)でプライスによって調査されたPaul Tabori. (1966). Harry Price: The Biography of a Ghosthunter. Living Books. p. 132。デッカーは、プライスによる厳密な科学的管理の下で、まったく現象を生み出さなかったStuart Holroyd. (1976). Minds Without Boundaries. Aldus Books. p. 49。プライスの心霊現象研究は、1935年のクーダ・バクス(Kuda Bux)の、カラチ(Karachi)のインディアン・ロープのトリックと火歩き(fire-walking)の能力の調査とともに、続いた。彼はまた、ナショナル・フィルム・ライブラリー(National Film Library)（英国映画協会）のの設立に従い、最初の議長（1941年まで）になり、シェークスピア・フィルム・ソサイエティー(Shakespeare Film Society)の創立メンバーであった。1936年に、プライスは、ケント、メオファム(Meopham)の幽霊が出るとされるマナー・ハウス(manor house)からBBCで放送し、『The Confessions of a Ghost-Hunter』と『The Haunting of Cashen's Gap』を刊行した。この年にはまた、プライスの蔵書の、研究場による短期間のにつづいて、永久貸与としての、ロンドン大学への移動があった。1937年に、彼は、カーショールトン(Carshalton)およびアレクサンドラ・パレスで、アハマッド・フセイン(Ahmed Hussain)とともに火歩き(fire-walking)のさらなるテレヴィ放送された実験を行ない、そしてボーリー牧師館を1年間、賃貸した。翌年、プライスは、自分を議長としてゴースト・クラブを再結成し、それをモダン化し、心霊主義者団体から、超常現象の話題を議論するために集まった、多少なりとも偏見の無い懐疑論者の一団に変えた。彼はまた、女性にクラブへの加入を認めた最初の人物でもあった。
同年、プライスは、カーショールトン(Carshalton)で「生き埋めに」("buried alive")なったラーマン・ビー(Rahman Bey)の実験を行なった。彼はまた、心霊現象従事者の規制の法案を起草した。1939年に、彼は、『John O'London's Weekly』で国家的なテレパシー試験を計画した。1940年代に、プライスは、執筆に集中し、『The Most Haunted House in England』、『Poltergeist Over England』、および『The End of Borley Rectory』はすべて刊行された。
有名な事例 ウィリアム・ホープ 1922年2月4日に、プライスは、ジェームズ・シーモア、エリック・ディングウォールおよびウィリアム・マリオットとともに、ブリティッシュ・カレッジ・オヴ・サイキック・サイエンス(British College of Psychic Science)での試験の間に、心霊写真家ウィリアム・ホープは詐欺師である、と証明した。プライスは、SPR報告のなかにつぎのように書いた、「ウィリアム・ホープは、シッターのプレートの代わりに自分自身のそれを使い ...これは、霊媒がシッティングに複製のスライド1枚と偽のプレート複数を詐欺目的で持ち込んだこと意味している」("William Hope has been found guilty of deliberately substituting his own plates for those of a sitter ...It implies that the medium brings to the sitting a duplicate slide and faked plates for fraudulent purposes")。
プライスは、ホープの写真感光板複数にひそかにマークを付け、Imperial Dry Plate Co. Ltd.のブランド像(brand image)をこっそりとエッチングした追加のプレート複数の包みを、ロゴがそれらとともに作られたイメージ複数のどれかに移されるであろうということを承知のうえで、彼に与え、ホープはそのとき、プライスが供給品をいじくったことを知らずに、多くの霊写真を作ろうとした。ホープは、霊の像をいくつか作ったが、彼の用具複数はどれも、Imperial Dry Plate Co. Ltdのロゴや、プライスがホープのもともとの備品の付けたマーク複数を含んでおらず、彼がにせの霊の像を含んでいる準備された材料を、供給された材料と交換していたことを示したMassimo Polidoro. (2001). Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle. Prometheus Books. pp. 64–65. 。
プライスはのちに、協会の実験を、彼自身のいわゆる『Cold Light on Spiritualistic "Phenomena" – An Experiment with the Crewe Circle』というパンフレットのなかに、再公表した。アーサー・コナン・ドイルは、ホープその他のいかさま心霊主義者らの暴露のために、心霊現象研究協会のメンバー48人の集団退任を、彼らは協会は心霊主義者らと対立していると考えたので、導いたG. K. Nelson. (2013). Spiritualism and Society. Routledge. p. 159. 。ドイルは、法的手続きによってプライスを研究場から追い立てるおそれがあり、もし彼が辛抱強く心霊主義者らに関する「下水」("sewage")を書き続けるならばフーディーニと同じ運命に会うだろう、と主張したWilliam Kalush, Larry Ratso Sloman. (2006). The Secret Life of Houdini: The Making of America's First Superhero. Atria Books. pp. 419–420. 。ドイルその他の心霊主義者らはプライスを攻撃し、彼のパンフレットを流通させないようにさせようと何年間も努めた。プライスは、「アーサー・コナン・ドイルとその友人らは、ホープの正体を暴いたことで何年間もわたしを罵倒した」("Arthur Conan Doyle and his friends abused me for years for exposing Hope")、と書いたMassimo Polidoro. (2001). Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle. Prometheus Books. p. 67. 。
アイリーン・ガレット 1930年10月7日に、アイリーン・J・ガレット(Eileen J. Garrett)が、R101_(飛行船)の2日後にプライスとともにナショナル・ラボラトリー・オヴ・サイキカル・リサーチ(National Laboratory of Psychical Research)で開かれた降霊会でハーバート・カーマイケル・アーウィン(Herbert Carmichael Irwin)の霊とコンタクトしたと心霊主義者らによって主張され、そのいっぽうで、当時亡くなったばかりのアーサー・コナン・ドイルとコンタクトしようとし、事故のあり得る原因を議論したMelvin Harris. (2003). Investigating the Unexplained: Psychic Detectives, the Amityville Horror-mongers, Jack the Ripper, and Other Mysteries of the Paranormal. Prometheus Books. pp. 171–182. 。その出来事は、記者の存在のおかげで、「世界的な注目を集めた」("attracted worldwide attention")。メジャー・オリヴァー・ヴィリアーズ(Major Oliver Villiers)、ブランカーの友人、スコット、アーウィン、コルモア(Colmore)およびその他の飛行船の搭乗者はガレットとともにさらなる降霊会に参加し、そこで彼はアーウィンと他の犠牲者らの両方とコンタクトしたと主張した。プライスは、ガレットおよび降霊会に関してなんら明確な結論に達しなかった:
霊媒がほんとうに肉体を離れたアーウィンの実体によってコントロールされたか否か、あるいは発語が彼女の潜在意識から発せられたかそれともシッターらのそれらからかを論議することはわたしの意図ではない。「霊」("Spirit")あるいは「トランス人格」("trance personality")は 興味深い - そして注目すべき - 説明であろう。いずれの仮説にも現実の証拠は無い。しかし、仮説を議論するのはわたしの意図ではなく、いちじるしく興味深い、思考を挑発する、経験の、詳しい記述を記録することであったHarry Price. (1933). Leaves from a Psychist's Case-book. Gollancz. p. 132。
ガレットの複数の主張は以来、疑問が呈されている。手品師ジョン・ブース(John Booth)は、ガレットという霊媒を分析し、彼女は詐欺師である、と考えた。ブースによれば、ガレットの複数のノートと複数の著作は、彼女がR101の建造をフォローし、彼女は、エアドームからの技師によって飛行船の青写真を与えられたかもしれない、ことを示しているJohn Booth. (1986). Psychic Paradoxes. Prometheus Books. pp. 164–165. 。しかしながら、この事例を研究した調査者メルヴィン・ハリス(Melvin Harris)は、ガレットの降霊会で記述された情報は「平凡な、容易く吸収されるがらくたかでなければまったくのごたまぜで」あった、「いわゆる秘密情報は、存在などしないのだ」("either commonplace, easily absorbed bits and pieces, or plain gobbledegook.The so-called secret information just doesn't exist.")と書いた。
ルディ・シュナイダー