長崎県指定文化財一覧（ながさきけんしていぶんかざいいちらん）は、2001年以後に指定された長崎県指定の文化財や史跡等を一覧形式でまとめたものであるが、全てを掲載しているわけではない。
有形文化財 建造物 寺院 興福寺・聖福寺とともに「三福寺」と呼ばれる崇福寺の建造物は、国宝（第一峰門・大雄宝殿）や国指定重文（三門・鐘鼓楼・護法堂）に昇格しているため、すべて一覧から外れている。興福寺もまた、大雄宝殿と媽姐門が国指定重文に昇格している。
興福寺山門（1959年（昭和34年）1月9日指定） - 長崎市寺町 長崎の代表的な唐寺である興福寺は、棟ごとに文化財指定を受けている。 寛文3年（1663年）の大火で寺が全焼したのち、元禄3年（1690年）に再建されたのが現在の山門である。唐風を基調としながら細部に和様を取り入れた折衷型の門である。 興福寺媽姐堂（1962年（昭和37年）3月28日指定） 寛文3年の大火で寺が全焼したのちに再建された。再建時期は諸説あるが、正面の横額には寛文10年（1670年）の記録がある。媽姐は航海の守護を司る神として華南華僑の信仰を集めていたため、。 興福寺鐘鼓楼（1962年（昭和37年）3月28日指定） 寛文3年の大火で寺が全焼したのち、元禄4年（1691年）に再建された。たびたび改修され、軒周りの彩色彫刻と木部の朱塗り、鬼神と大黒天の鬼瓦など、。梵鐘は太平洋戦争時に供出して喪失した。
晧臺寺（こうたいじ）山門・仁王門・大仏殿（2009年（平成21年）4月3日指定） - 長崎市寺町 寛永3年（1626年）に現地に移転した曹洞宗の寺院で、市内の伝統的な和風寺院として重視される。山門はシンプルかつ重厚で装飾が少ない。仁王像が置かれる仁王門は県内最古。大仏殿には重文に追加指定された毘盧舎那仏像を据えている。
雄香寺開山堂（1987年（昭和62年）3月3日指定） - 平戸市大久保町 平戸藩5代主松浦棟が元禄8年（1695年）に建立したの建造物。「俊林山雄香寺御建立書」によれば的山大島の古寺であった江月庵を移し、臨済宗の寺として開山した。棟の号「雄香」は寺にちなみ、棟以後は菩提寺となる。。
阿弥陀寺万日堂（2000年（平成12年）2月22日指定） - 北松浦郡小値賀町笛吹郷 本来は阿弥陀寺の堂宇ではなく鯨組の小田重利が正徳6年（1716年）に建立した私堂で、昭和36年（1961年）に小田家が阿弥陀寺に寄進した。記録が残る五島列島最古の建造物で、損傷も少なく、建立時の姿が比較的よく保たれており建築史上価値が高い。
明星院本堂（1986年（昭和61年）8月29日指定） - 五島市吉田町 空海開山伝説があり、歴代福江藩主の祈願所であった。最古の再建記録は安永7年（1778年）。、天井板の花鳥図や極彩色の柱など、往年の色彩が失われず残っている。
社殿 名称 位置 指定日 解説聖母宮本殿・西門・南門壱岐市勝本町勝本浦 2004年2月25日養老元年（717年）に創建された聖母宮のうち、戦国～江戸期に再建された3棟が指定された。本殿は平戸藩主松浦誠信により宝暦2年（1752年）再建された三間社流造の社。西門は加藤清正が天正20年（1592年）建立したとされ、南門も天正年間建立とされる。大宮姫神社本殿佐世保市竹辺町 2007年3月2日中世に松浦党が相浦谷を開拓した際に創立したとする伝説がある。現存する社殿は延宝7年（1679年）上棟の札があり、県内最古の神社建築と推測される。全容は典型的な三間社流造で、細部の装飾技巧は江戸時代初期の様式を備えている。益冨家恵比須社霊殿平戸市生月町壱部浦 2016年2月18日 2008年に指定された「益冨家住宅」に含まれていた恵美須神社が独立指定されたもの。江戸中期～明治初期に活動した鯨組主の屋敷神として文政8年（1825年）に落成した。小ぶりな一間社流造で、精巧な魚・龍・蛸の装飾が施されている。
教会堂 「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」の世界遺産登録運動に際し、2023年現在、出津教会堂・大野教会堂・江上教会堂・頭ヶ島天守堂の4件が国指定に昇格している。2001年以前に国指定重文だった教会堂には、国宝の大浦天主堂、国重文の黒島天主堂・田平天主堂・旧五輪教会堂・青砂ヶ浦天主堂がある。 名称 位置 指定日 解説 江袋教会 新上五島町曽根郷 2010年9月10日フランスのブレル神父指導の下、明治15年（1882年）に落成した。国内最古級の木造教会として維持されていたが、平成19年（2007年）に漏電火災で焼損した。燃え残った柱・梁・外壁を活用して3年がかりで修復され、再建を機に文化財として登録された。 宝亀教会 平戸市宝亀町 2003年3月25日明治31年（1898年）、柄本庄一の施工で落成した。正面のみ煉瓦造りの木造瓦葺で、側面にベランダ状アーケードを持つ点がド・ロ式や鉄川式にない特徴である。木造から煉瓦造りに変化する過渡期の建築で、柱の飾り彫刻やステンドグラスも精巧に作られている。 堂崎教会 五島市奥浦町 1974年4月9日明治40年（1907年）、鉄川与助の設計施工で落成した。煉瓦造り外装・木造内装で、ステンドグラスや蝙蝠天井など典型的な五島の教会堂の様式を保つ。過疎化が進んで巡回教会に落ちたが、創建時は修道院を持ち、五島の中心的教会だった。 旧野首教会 小値賀町野崎郷 1989年3月31日明治41年（1908年）、鉄川与助の設計施工で落成した。鉄川にとって最初の煉瓦積み教会堂で、五島の教会堂が木造から煉瓦造に変わる過渡期の堂宇。野崎島が無人島化して、教会堂としての機能は失われているため、町が維持管理している。大曽教会 新上五島町青方郷 2007年3月2日大正5年（1916年）、鉄川与助の設計施工で落成した。極端に間口の狭い煉瓦積み堂宇で、玄関上部に四角柱・八角ドームの鐘塔が目立つ。色ガラスや彫刻飾りは落成時のものが現存している。 紐差教会平戸市紐差町 2010年3月5日昭和4年（1929年）に鉄川与助の設計施工で落成した。鉄川式唯一の鉄筋コンクリート構造教会で、関東大震災を教訓に普及し始めた耐震建築の初期例として重視される。煉瓦教会の形を継承しつつ耐震対策を講じ、実用性・芸術性を両立させた建築である。
墓地 名称 位置 指定日 解説東海の墓長崎市夫婦川町 春徳寺 1956年4月6日慶安2年（1677年）、唐人二世の東海徳左衛門（徐徳政）が亡父徐敬雲と邦人の亡母を弔うために春徳寺に造営したといわれる。五輪塔を模し、石畳を張り、周囲の柱や欄干に細やかな彫刻が施された装飾性に富む唐風の墓標である。 本経寺大村家墓碑群墓石78基・石燈篭481基 大村市古町 本経寺 1964年10月16日 大村藩初代藩主大村喜前が慶長13年（1608年）に菩提寺として建立した本経寺に造営した墓所。歴代藩主13基・正側室16基・一族39基・家臣6基・法華塔4基の墓碑群と481基の燈篭で構成される。法華宗の寺だが十字紋燈篭も現存する。
和風・唐風建築 一覧外の国指定和風建築・唐風建築としては、重要文化財には長崎の旧唐人屋敷門、県内最古の農家といわれる旧本田家住宅、対馬の代表的農家に位置づけられる主藤家住宅がある。登録有形文化財には、明治中後期の和洋折衷住宅である佐藤家5棟、明治後期の商家である江崎べっ甲店が挙げられる。 名称 位置 指定日 解説旧楠本家住宅大村市玖島 2005年3月25日 東京府知事・衆議院議長を務めた旧大村藩士・楠本正隆の邸宅。明治3年（1870年）に落成した木造和風建築で、一部二階建の主屋と平屋の離れからなり、渡り廊下で結ばれる。敷地全体と合わせ、保存状態のよい武家屋敷として重視される。旧松浦家住宅（千歳閣・九皐斎・玄関）平戸市鏡川町 2010年3月5日 平戸藩最後の藩主・松浦詮の私邸で、松浦史料博物館として活用されている。明治26年（1893年）に落成した木造和風建築で、内装には洋風の技巧を採用している。国登録有形文化財より独立した玄関・母屋（千歳閣）・書斎（九皐斎）から成る。旧小田家住宅主屋・奥座敷・土蔵小値賀町笛吹郷 2017年2月16日山下家のもと蔵 佐世保市江迎町長坂 潜竜酒造 1975年1月7日山下家が元禄年間に創業した潜竜酒造が所有する醸造倉庫。もと蔵は創業時から使用されてきたといわれ、一部の改造や補修を除くと、原型をよく留めている。樽の据付や作業に邪魔な柱を省略するため、中央の通し柱に梁桁を架ける構造を取る。中島聖堂遺構大学門 長崎市寺町 興福寺 1960年3月22日正保4年（1647年）に儒学者の向井元升が後興善町に開いた孔子廟をルーツとし、正徳元年（1711年）より明治まで伊勢町に置かれた長崎聖堂の杏壇門。門扉に「大学」の一節が刻まれている。近代教育の普及で荒廃したため、興福寺に移築保存された。旧日新館門 対馬市厳原町中村 1970年10月6日 対馬府中藩藩主宗氏の中屋敷に造営された藩校日新館の門。日新館は元治元年（1864年）に開かれ、尊皇攘夷藩士の拠点となったが、僅か半年後の甲子事変で粛清された。老朽化のために解体され、平成5年（1993年）に復元された。興福寺三江会所門長崎市寺町 興福寺 1962年3月28日明治10年代に興福寺玄関書院跡に建築された三江会（江南・江西・浙江出身者）華僑の集会所。三江会所は原爆により大破し、門だけが現存する。大雄宝殿改修に来日した唐匠の手によって建築されたため、純唐風である。椎根の石屋根倉庫対馬市厳原町椎根 1977年1月11日大正15年（1926年）に落成した石造防火防風倉庫。椎根で多数建築されたが、昭和年間に多くが解体・改造された。島内産の頁岩を成型した石屋根、高床、細分化された間仕切と、原形を留める個人所有の1棟が指定された。
洋風建築 thumb|旧長崎大司教館 国指定重文の洋館は長崎市内の東山手・南山手に集中している。グラバー園の旧グラバー邸・旧リンガー邸・旧オルト邸をはじめ、旧羅典神学校・旧長崎英国領事館・旧長崎税関下り松派出所・東山手十二番館・旧香港上海銀行長崎支店・旧出津救助院が該当する。東山手・南山手は国選択伝統的建造物保存地区でもあり、登録有形文化財である邦人洋館住宅の池上家住宅もその一角に位置する。登録有形文化財には、佐世保鎮守府凱旋記念館も登録されている。写真の「旧長崎大司教館」は平成23年（2011年）に県指定を受けた新しい文化財である。 名称 位置 指定日 解説伊王島灯台旧吏員退息所 長崎市伊王島町伊王島 1982年7月22日明治10年（1877年）に落成したコンクリート官舎で、輸入セメントを用いた。先んじて明治3年（1869年）に竣工した灯台と同じく、日本近代灯台の設計者リチャード・ブラントンの設計による。灯台は解体改修された。旧長崎税関口之津支署庁舎 南島原市口之津町甲 1990年3月30日明治32年（1899年）に落成した木造洋館。遠浅の有明海に入港できない大型船が三池炭鉱の石炭を小型船から積み替える中継港の時代に建築された。庁舎内の検査場を転用し、口之津歴史民俗資料館として公開されている。旧松浦炭坑事務所 一棟 佐世保市世知原町栗迎 1975年9月2日明治45年（1912年）に落成した石積洋館。石橋の多い世知原地区を代表する石造建築で、現地で切り出した砂岩で構成される。昭和45年（1970年）に閉山するまで本部事務所として機能した。世知原歴史民俗資料館として公開されている。 旧長崎大司教館長崎市南山手町 2011年3月4日大正4年（1915年）に落成したド・ロ神父設計・鉄川与助施工による煉瓦積洋館。昭和34年（1959年）に長崎司教の敬称が「大司教」となって現在の名称となった。斜面上にありながら、フロアのサイズを変えて3階建てに仕上げてある。
土木建築 住居を除く土木建築物で国指定重文となっているのは、3基の石造アーチ橋（長崎の眼鏡橋・諫早の眼鏡橋・平戸の幸橋）である。異色の建築物といえるのが、有田焼の部品を組み上げて作られた登録有形文化財・長崎市の宮地嶽八幡神社陶器製鳥居である。 名称 位置 指定日 解説今屋敷の防火壁 対馬市厳原町今屋敷 1986年1月10日天保12年（1841年）より厳原城下で整備が始まった防火壁のうち、天保15年（1844年）築造の刻印がある区画が指定された。高さ4メートル・厚さ1.5メートルの石垣を町割ごとに巡らして類焼を防いだ。多くが撤去され、指定区画のほか数箇所残存する。有馬の石橋群5橋 南島原市北有馬町乙 2019年2月14日
絵画 仏画・神画 国指定重文の仏画には、長崎清水寺の「絹本著色不動明王三童子像」、崇福寺の「絹本著色仏涅槃図一幅」、平戸最教寺の「絹本著色仏涅槃図一幅」の3点がある。 名称 位置 指定日 解説文珠菩薩絵像 一幅 平戸市鏡川町 松浦史料博物館 1968年4月23日平戸松浦家に代々伝わっていた鎌倉時代末期作成と推測される仏画。髪に八仏を置き、獅子に座った「八字文殊菩薩騎獅像」で、八天童子を率いた妙童子の形相で描かれている。増益・息災・降伏の修法に用いられた。安国寺什物 10点 壱岐市芦辺町深江栄触 安国寺 1975年1月7日古刹安国寺に室町時代より伝わる絵画5点・書状3点・工芸品2点を一括指定した。絵画はすべて絹本着色（羅漢像2幅・羅漢請雨図・十六善神図・釈迦文殊普賢三尊図）。書状は住職任命書2通と寺領書、工芸品は雲板と鈴からなる。醴泉院の釈迦十六善神図 対馬市厳原町今屋敷 対馬歴史民俗資料館 1980年2月29日南北朝時代に京で描かれたと推測される仏画。面相は鎌倉風だが、南北朝の金泥彩色技法が用いられる。中央の釈迦如来と左右の文殊菩薩・普賢菩薩は状態が良いが、最下段の十六善神は褪色が激しい。醴泉院の涅槃図対馬市厳原町今屋敷 対馬歴史民俗資料館1980年2月29日箱書の享禄3年（1530年）頃に描かれたと推測される仏画。全体構成は一般的な涅槃図を踏襲しているが、沙羅双樹の写実性や太さの変化に富む枠線、彩色の濃淡など、桃山時代から本格化する写実表現が現れつつある。聖福寺の涅槃図長崎市玉園町 聖福寺 2003年3月25日 明朝末期から清朝初期にかけて浙江省で作成され、元禄2年（1689年）に聖福寺へ寄進された涅槃図。釈迦が横たわる場所が宝床台の上、足を伸ばさず左膝を立てるなど、浙派系仏画に見られるパターン破りの構図を取る。春徳寺の涅槃図長崎市夫婦川町 春徳寺 2003年3月25日 明朝末期から清朝初期にかけて浙江省で作成され、春徳寺へ寄進された涅槃図。同時に指定された先述の聖福寺涅槃図と酷似しており、同様に浙派系仏画に見られるパターン破りの構図を取り、道教思想の混入が見られる。絹本著色高野四社明神像 壱岐市芦辺町住吉東触 住吉神社 1975年3月4日芦辺出身・大阪在住の大谷六左衛門が明治27年（1894年）に奉納した丹生明神・高野明神・蟻通明神・弁財天の四柱を描いた図。大谷が関西方面で入手した室町時代中期の作品で、絹に金泥多彩な色を載せている。冷泉為恭筆法然上人行状絵 長崎市鍛冶屋町 大音寺 1960年3月25日幕末の絵師冷泉為恭が嘉永年間に模写した幕末復興大和絵。原画は土御門天皇が描かせた「円光大師行状図」で、円光法師こと法然の生涯を描いた12幅仕立238図の巻物。京で活躍した為恭の肉筆が長崎に移った経緯は定かでない。
キリスト教版画 国指定重文としてのキリシタン聖画・版画は2001年現在では存在しない。 名称 位置 指定日 解説銅版画「セビリアの聖母」 長崎市上野町 カトリックセンター 1960年7月13日慶長2年（1597年）に有馬のセミナリオで制作された版画。原画はセビリア大聖堂壁画をもとにオランダ人ヴィレックスが制作した版画である。明治2年（1868年）、マニラでプチジャン神父が発見し、長崎に持ち帰った。銅版画「聖家族」長崎市上野町 カトリックセンター1960年7月13日慶長元年（1596年）に有家で制作された版画。原画は1584年に刊行されたマルタン・ド・ヴォスの聖家族図で、原画とは左右が反転している。明治2年（1868年）、マニラでプチジャン神父により発見され、大浦天主堂に献納された。木版画筆彩「煉獄の霊魂の救い」 長崎市西出津町 出津修道院 1971年2月5日明治10年代にド・ロ神父が布教用に作成依頼した版画。依頼された絵師や彫師は不明だが、版木は大浦天主堂に保管されている。枠線を凸版木版で印刷したのち、枠線内を彩色したもので、類品は長崎・熊本県下に散在する。浦頭教会聖教木版画（筆彩三幅） 五島市奥浦町 堂崎教会 1977年1月11日明治10年代にド・ロ神父が布教用に作成依頼した版画。出津修道院に残存していない「善人の最後」「悪人の最後」「最後の審判」の三点セットが浦頭教会に残存していた。製作技法と目的は出津のド・ロ版画と同じ。
世俗画 国指定重文の絵画には、南蛮貿易で持ち込まれた洋画の「紙本著色泰西王侯図他六曲屏風」がある。国認定旧重要美術品には、「紙本著色瀉血手術図」・「紙本著色唐蘭館の図2巻」・「紙本著色南蛮人来朝図之屏風」の3件がある。 名称 位置 指定日 解説絹本著色松浦義像 平戸市鏡川町 松浦史料博物館 2007年3月2日「肥前赤烏帽子」の逸話で知られる15世紀の松浦党棟梁松浦義の肖像画。応仁の乱以前の室町時代に描かれた数少ない武士像の一つで、九州最古とも言われる。賛文から15世紀前半の作と推測され、技巧から京の絵師によって描かれたと推測される。異国船絵巻 一巻平戸市鏡川町 松浦史料博物館 1968年4月23日平戸藩の楽歳堂文庫に収蔵されていた異国船の写生図。朱印船貿易時代に長崎港へ来航した南京・厦門・シャム・ジャガタラ・寧波・福州・台湾・広東・オランダの商船を描いたもので、帆船の構造や装飾を示す資料として珍重される。原城攻囲陣営並城中図平戸市鏡川町 松浦史料博物館1968年4月23日平戸藩の楽歳堂文庫に収蔵されていた島原の乱の原城攻略図。同一図面に城内の見取図と幕府軍の陣立てから、落城後の焼却や処刑までの戦況を描き込み、短冊状の付箋紙で解説を加える。攻防や処分の実態を探る資料として珍重される。長崎日蘭貿易絵巻 一巻平戸市鏡川町 松浦史料博物館1968年4月23日18世紀終盤、平戸藩主松浦清が唐絵師の広渡湖秀に描かせた風景画。出島の鳥瞰図で、日蘭貿易の様子のみならず、出島の町割やオランダ商人の姿・生活様式が詳細に描かれ、出島の状況を伝える良好な資料と位置づけられる。長崎日清貿易絵巻 三巻平戸市鏡川町 松浦史料博物館1968年4月23日19世紀序盤、平戸藩主松浦清が購入した作者不明の風景画。日蘭貿易絵巻と同様に、長崎唐人屋敷の内部を詳細に描いてあり、唐人屋敷の生活や習俗が表現された良好な史料と位置づけられる。天井絵 長崎市脇岬町 観音寺 1958年6月5日弘化3年（1846年）、観音寺本堂に張られた1尺4寸四方の天井板150枚に描かれた花卉図。川原慶賀と清人蘭徴の各4枚以外は無銘だが、石崎融思・融済・融吉を中心とした石崎一門が作成を主導していることが書付から断定できる。永島キク刀自絵像長崎市立山町 県立美術博物館 1988年9月30日 川原慶賀が描いた老女永島キクの肖像画。絵画としては細やかな表情の描写が評価される。資料としては慶賀の生年を天明6年（1786年）と推定する唯一の資料で、落款の「75歳」と中島広足による万延元年（1860年）の讃文から逆算する。
彫刻 塑像仏・彫像仏 国指定重文の彫像仏は、長崎市脇岬町観音寺の木造千手観音立像1件のみである。 名称 位置 指定日 解説崇福寺本堂の仏像群 長崎市鍛冶屋町 崇福寺 1960年7月13日大雄宝殿に安置された釈迦如来と迦葉・阿難両脇侍、十八羅漢の乾漆像21躯を一括指定。釈迦像に収められた五臓六腑に承応2年（1653年）、羅漢像寄進者名巻子に延宝5年（1677年）の記録があり、明朝末期の中国人仏師の作品と見られる。法清寺観音堂の木彫仏像 15体〔附〕2件 対馬市厳原町樫根 法清寺 1973年5月18日平安時代に国内で開眼したと推測される仏像群。明治21年（1888年）に鶴野の観音堂から法清寺本堂に移されたため、本尊の千手観音とは関連性がなく、時期や大きさもまちまちで15躯に統一規格はない。本土に見られない土着の形相が特徴。明星院の木造阿弥陀如来立像 五島市吉田町 明星院 1977年7月29日国指定重文の銅造如来立像とともに、明星院の代表的な仏像。前後の胴に頭部を差した寄木造の檜製木像である。由緒は不明だが、中空部に正平3年（1358年）・文明9年（1477年）・天正3年（1581年）の墨書が穴から確認できる。長徳寺の木造阿弥陀如来立像 壱岐市芦辺町箱崎中山 長徳寺 1974年10月8日平安末期の開眼と推測される全高1m弱の阿弥陀如来。来迎印を結ぶ左手の指が欠損している。平安期の日本では省略されることの多い腹前の結び紐が彫られており、省略しない習慣が強かった大陸の影響があると推測されている。定光寺の木造宝冠釈迦如来坐像壱岐市芦辺町湯岳本村 定光寺1974年10月8日南北朝時代の開眼と推測される全高1m弱の釈迦如来。髪型と宝冠は菩薩形だが、全身の衣や禅定印は如来の相で、密教で信仰された華厳の釈迦像と見られる。宋朝の影響を受けた鎌倉彫刻を継承した畿内の仏師が彫ったといわれる。菩提寺の木造薬師如来坐像長崎市深堀町 菩提寺 2007年3月2日平安時代の開眼と推測される薬師如来。典型的な藤原様式の座像で、長崎市内では古い木彫像とみなされる。一部に修補付加された痕跡が見受けられる。大雄寺の十一面観世音菩薩坐像 諫早市西小路町 諫早市郷土館 1977年5月4日竜造寺家晴が入手し、城山の慈現院に安置していたものを諫早茂行が元文4年（1740年）に大雄寺に移したとされる全高32センチの十一面観音像。県内では制作年代が明確な数少ない仏像で、永正10年（1513年）11月18日の銘文を持つ。阿弥陀寺の木造十一面観世音菩薩坐像 平戸市野子町 阿弥陀寺 1974年10月8日開眼時期は不明だが、様式から畿内の仏師による作品と推測される全高55センチの像。檜寄木造で漆箔・黒漆塗で装飾も細やかに作られている。和銅寺の十一面観世音菩薩立像諫早市高来町法川 和銅寺 1973年5月18日 行基が開眼したとする伝説があり、行基七観音の一つに数えられる。室町時代に制作されたと思われる楠材の木彫仏。補修の痕跡が少なく、開帳は60年に一度の秘仏として厳重に保存されているため、開眼時の状況がかなり保存されている。法清寺観音堂の木造千手観音立像1体対馬市厳原町樫根 法清寺 1988年9月30日平安時代末期に開眼したと推測される千手観音像。法清寺の本尊だが、文化財指定は鶴野観音堂から移した15躯より15年遅れた。檜製寄木割矧技巧を用い、部品を精巧に組み合わせている。ただし頭上にあるべき十一面が失われている。寿昌寺の如意輪観音坐像松浦市志佐町里免 寿昌寺 2014年3月25日康永3年（1344年）に開眼した高さ78cmの如意輪観音像。体内に銘文が残され、開眼年のほかに志佐有の発願・仏師幸心の作であることが判明している。前後を貼り合わせた寄木作りで、表面の金箔や眼の水晶などが良好に保存されている。円光寺の木造不動三尊像 壱岐市郷ノ浦町大原 円光寺 1980年2月29日平安時代末期に開眼したと推測される不動明王と室町末期～江戸初期に追加された脇侍からなる。不動明王は檜製割矧技法で作られた全高164センチの巨像。脇侍は伊勢童子と春日童子と推測され、楠材一本から同時に彫り出した。
金造仏 鋳造によって作られた国指定重文の仏像は、五島市明星院の銅造如来立像、新上五島町極楽寺の銅造如来立像、対馬市黒瀬観音堂の銅造如来坐像、対馬市海神神社の銅造如来立像の4件がある。