オジエ・ル・ダノワ、あるいはデンマルクのオジエ、デンマルク人オジエ（フランス語：Ogier le Danois, Ogier de Danemarche）は、中世フランスのシャルルマーニュ伝説の武勲詩に登場するパラディンの一人で伝説上の英雄。
「短い」という意味の名の、切っ先が欠けた剣コルタンを持つ。
オジエを主人公とした武勲詩、『オジエの騎士道』は、「ドーン・ド・マイヤンスの武勲」の詩群（別称「叛臣の物語群」）の一つに数えられ、シャルル王に歯向かう氏族の物語のひとつをなしている。家系図上は、ドーンの長子がデンマルク公ゴーフロワ（ジョフロワ）であり、ゴーフロワの息子がオジエである。
特にデンマークでは「ホルガー・ダンスク」（ホルガ・ダンスケとも）の名で親しまれ、地元の英雄とされている。
オジエはフランス王の配下にもかかわらず、文学上はアーサー王伝説との関わりが深いキャラクターである。中世ロマンスでは、オジエの出産に6人の妖精が祝福を与え、やがてその一人のモルガン・ル・フェの愛人となりアヴァロンで暮らす運びとなっている。オジエはアーサーやケイが戦ったとされる化け猫シャパリュ（キャスパリーグ）とも対峙したと伝わる。『散文トリスタン』(1210-1230年頃)には、アーサー王の有名騎士の名剣の幾振りかが、のちシャルルマーニュのパラディンたちに引き継がれたという創作があり、トリスタンが持つ刃こぼれの剣をオジエが受け継ぎコルタンと命名したことになっている（も参照）。
名称 古くは武勲詩『ロランの歌』（1060年頃成立）の登場人物であるが、邦文では、上記以外にもデンマルクのオージエ、デンマルク人オージエ、オジェ・ル・ダノワなど幾通りかの表記がみられる。以前はオージエ·ル·ダノアや、デーン人オジエなどの表記も見えた。
各言語の表記は以下のとおりである。 アングロノルマン語： Oger 〔オジェ〕（『ロランの歌』） 古ノルド語：Oddgeir danski 〔オッドゲイル・ダンスキ〕（『』） フランコ＝イタリア語： Uggeri il Danese 〔ウッジェーリ・イル・ダネーセ〕 近世のイタリア語：Uggieri, Uggiero, Ugier 〔ウッジェーリ、ウッジェーロ〕等。
「短い剣のオジエ」という二つ名を持っていた伝承もみつかるが、これは相当古く、中世スペイン語（中世カスティーリャ語）で書かれた（今では1065–1075頃成立とされる）に、「短い剣のオジェーロ（オジェーロ・スパタ・クルタ）」という二つ名だったことが記されている。
総覧 この英雄がフランス系かデンマーク系かについては、いささか見解の対立がある。フランスでは武勲詩『オジエの騎士道』（12世紀成立、現存型は13世紀初頭）の編者バロワが、オジエの添え名である「ル・ダノワ」や「ダーヌマルシュ」はデンマークではなくアルデンヌの所領に由来すると仮説を立てた。これに対し、16世紀のデンマーク訳本は、英雄の父親ゴーフロワを、サクソ・グラマティクス著の史書にもある歴史上のデンマーク王グードリグに比定し、英雄自身は、その王子オルフであると断定している。
オジエはドーン・ド・マイヤンスの長子ゴーフレ/ゴーフロワ/ジョフロワの長子とされる。親子三代の武勲詩が書かれているが、『』によれば、オジエの母親パッスローズはオジエを産み落として死に、ゴーフレは性悪の後添えと再婚する。『オジエの騎士道』の出だしでは、人質にだされたオジエの安否は、邪険になった父親や継母ベリサンのせいで脅かされることになる。
『オジエの騎士道』の主な部分としては、礼節の異教徒カラユーから「短き」名剣コルトを譲り受け、敵将ブリュナモンを一騎打ちで倒し、その名馬（）を手に入れる段が、佳境のひとつである。第2枝篇では、シャルロ王子がチェス将棋でもめてオジエの息子ボードワンを殴り殺す名場面があり、これを機にオジエが逆臣に転じ、長年の戦闘が続く。
『オジエの騎士道』は以後に14世紀に拡張版（改作版 remaniement）があらわれたが、詩文体ロマンス、アレクサンドラン韻律（十二音綴）詩文体ロマンスの2種類があり、これがのち散文化されて15世紀末に版本で刊行された。ロマンスではオジエの父親がデンマークを攻めて征服し、その姫ダヌモンドと結婚し、ふたりの間にオジエが生まれたとする。また、継母のあいだに弟ギヨンがおり、デンマークの跡目を継ぐが、この拡張（続編）ではギヨンよりむしろその子のゴーティエのほうが、オジエを大いに助けて活躍する（参照）。
フランスで発見の伝オジエの石像頭部については、デンマークの石膏像についてはの各節を参照）。
歴史背景 オジエのキャラクターは、一般的には史実上のをモデルにされたものとされる。アウトカリウスは、フランク王国の武人で、シャルルマーニュの カールマンの未亡人と子に随従してロンバルディア王デシデリウスの庇護を受けたが、最終的にはシャルルマーニュに屈服した『ロランの歌』、254頁（170行の注）。また、オジエのキャラクターの一部は、史実上のデシデリウスの子を基に形成された可能性があり、二人の人物の行動などは似通っている, pp. 274ff, note.。武勲詩もこれらの人物の行動をなぞっていて、『オジエの騎士道』でも逆臣となったオジエがディディエ王/デジエ王（デシデリウスのフランス読み）に身を寄せる。
まったく無関係の人物として、聖オトゲル（オトゲリウス）という者が、モー市のサン・ファロン修道院に在籍しており、これを伝説のオジエと結ぶつけたのが、同修道院の僧たちが著作した『Conversio Othgeri militis』（騎士オトゲリウスの改宗、1070–1080年頃）という伝説だった。武勲詩のなかでも、オジエがこの修道院と関わっており、その墓の居場所であるとする（を参照）。
デンマーク中世史上、オジエという名の知れた人物は現れず、サクソ・グラマティクスの『デーン人の事蹟』にもすぐに同名人物とわかるような人物は記述されない。しかし、デンマーク人によるオジエ物語翻案、『オルガー・ダンスゲの年代記』（1534年）では、オジエをゴートレク王[仮カナ表記]（ゴズフレズ王）の息子 、すなわちオールフ王子に同定した。
また、デンマークの戦隊長オルゲルス（）というシャルルマーニュ帝の補佐がおり、この人物がケルンの聖マルティン修道院（の前身）に多額の寄付をして、778年にサクソン人の略奪を受けた寺院の復興に貢献した、とその寺院の縁起物（『Chronicon Sancti Martini Coloniensis』 、1050年頃）にみえる。ただし事後記録なので創作の可能性も否めない。
モー市とサン・ファロン修道院 モー市にかつてあった聖ファロン僧院（サン・ファロン修道院）には、霊廟があり、聖オトゲル（オトゲリウス）と聖ベネディクトが横に並んだ仰臥像を蓋に配した石棺に、両聖人の遺体が納められていた。武勲詩でもオジエとその従者ベノワがこの僧院に永眠することになっており、彼らと二聖人を同一視する伝承があった。
この霊廟の挿絵は、ジャン・マビヨン著の『聖ベネディクト修道会聖人伝』に、折り畳みページとして差し込まれている（右の図参照）。
僧院は1751年に取り壊しにあったが、1874年に霊廟のものと思われる伝・オジエの頭部が発見された（トップ画像参照）。これは、頭部と、上掲の『聖ベネディクト修道会聖人伝』の横臥像の容貌を比較してその結論に至ったとされる。頭部は現在はが所蔵。
馬や装備
ブロアフォール
敵将ブリューナモンの名馬ブロアフォール の獲得の背景については、後述の武勲詩（）にくわしい。額に星（流星）のある黒馬（右図参照）と描写され vv. 2410, 2414: 、歯が4度も生え変わった若駒だとする vv. 2410, 2413: 。
ブリューナモンとの戦いの際、オジエは騎士道的なサラセン人カラユー/カラユート（→カラヒュー）から名剣コルト/コルタン/コルタナという剣をもらいうける。後年、オジエ幽閉の年間、テュルパンが剣など装備を密かに保存していたが、ブロアフォールの行方は知っていなかった。そこでシャルルマーニュがバランより贈られた馬（≈ブランシャール ）や、ディディエ王の馬ペネヴェール[仮カナ表記] に試乗したが重さに耐えられなかった では Baucent, Morel, Pennevaire とあるが、Baucent は誤りであろう。ブロアフォールは、サン・ファロン修道院で飼われていたと判明し、馬主と馬は再会を果たす。
ブリューナモンは、『オジエの騎士道』異本によればネブカドネザル（）の剣（か兜）を所持していた 『Chevalerie Ogier』2730行のADM本. Note to KmS III, Oddgeir the Dane, Ch. 44.。
ボーサン
ボーサンは、オジエが『オジエの騎士道』後半の第10枝篇で、アフリカの王ブレイエ/ブレユス[仮カナ表記]/Bréhus of Africaとの戦いでブロアフォールを失うが、相手を倒して代わりに得た馬（参照）。名前は、「白黒」（の馬）、あるいは（斑 ぶち）の毛並み、またはバルザン（balzan、足が白い「四白」）の意。
続編（散文体ロマンス）によると、オジエがブレイエの兄弟ジュスタモンとの対決は壮絶なものであったが: ".、軍馬同士も戦った。まず、あいさつで、オジエの持ち駒ボーサンが、対決相手の兄から奪った戦利品だと確認される。オジエが相手を落馬させたので、徒歩での剣での応酬になり、まずオジエが相手の剣を落とさせて一本取るが、オジエもクルタンを叩き落されて絡み合いになった後、双方が剣をふるい、オジエが相手の腕を切り落とした。その間、馬たちも争い、ボーサンは相手の駒であるブラン・ド・シュリー[仮カナ表記]（「シリアの茶色」を後ろ足で蹴り、心臓を打ち抜いた。オジエは、ブランに乗れなくなったろう、と嘲ると、ジュスタモンは、乗るつもりはない、兄の馬を受け継ぐつもりだから、と強がったが、すぐさま首を刎ねられた（デンマーク訳の右図を参照）。
マルシュヴァレー マルシュヴァレー（, ）は、もとバビロン（カイロ）のスルターン、ノラダンの馬だが、オジエの甥のゴーティエが戦利品とし、オジエに贈呈した（を参照）。
パピヨン
は、オジエがアヴァロンで入手する不思議の馬。元は（精霊の一種）の王子だったが、アーサーに克服され、罰として300年間、人語をしゃべらずに馬として暮らす使役を課されたが、経過後は元の妖精の王冠を戴ける約束になっている。
妖精国から俗界まで従属したパピヨンは、馬自身がフランス軍を大いに援ける戦力となった。その「口は大きく開き、喉がまるで炉のごとくとなり、喉から2匹のドラゴンを発すると、皆は逃げまどった」。また、オジエが敵の総大将フロリオンに、小規模の代表戦で決着をつけようと持ち掛けると、敵方はもうひとりヌビアの総督もつけ、凶器すぎる馬パピヨンには乗らないという条件で承諾した。ところがオジエが王の白馬ブランシャールで戦うとすると、パピヨンは我慢ならず、毛色を黒から白に変え、ブランシャールを縊り殺して、かわりに白馬に成りすました。
ロンデロ イタリア文学ではウッジェーロはウッジェーリ（＝オジエ）は、名剣コルタナと名馬ロンデル/ロンデロを所持する（参照）。
フランス文学 オジエの騎士道 伝ランベール・ド・パリ作『オジエの騎士道』（Chevalerie Ogier de Danemarche; 原型は12世紀だが、伝わる作品は13世紀初頭）は、約13,058行におよぶ類韻を踏んだ詩文体の武勲詩で、全12枝篇に分けられている。底本はB本で、A本も使われる。
オジエの若き日の活躍、シャルルへの反逆、そしてのちの和解を物語る。現存の詩は、原作のままではなく改作であろうとの考察がによってなされている。これは歴史的背景を鑑みた考察で、失われた「原初オジエの騎士道」は、おそらくロンバルディア王デシデリウス（デジエ）の側について、ローマ教皇の勅で襲撃してきたシャルルマーニュと戦った設定になっていたはずだと説かれている。すなわち、史実上のになぞった展開である。
第1枝篇：オジエの出自 第1枝篇（全3109行、「オジエの幼年時代」の部や章などとも仮称されるは、オジエの青少年期の部ともいえるが、おおよそ次のような筋書きである：
オジエはデンマルク公ゴーフロワ（→ジョフロワ）を父に生まれる。
若きオジエはシャルル王への人質となり、フランスに身柄を預けられている（5行）前注釈に記述。5行（解題、を参照）。。しかし、シャルル王へ、デンマークへの使節が口髭・顎髭を剃られて追い返されたとの報が入り、おいおい人質オジエに仕返しをすると意気込んで (7–25行) 、とりあえずオジエをサントメール城砦に監禁させる。ここでオジエは城主の娘と娘と情事をおこない、息子ボードワン（→ボルドウィンでは「第26章オジエ・ル・ダノワ（２）」、p. 339に"ボルドウィンの父となった"という記述が見える。）をもうける。このボードワンは、のちにシャルロ王子に殺される運命にあると詩では前ぶれされるがvv. 89–90 、それがおいおいシャルルマーニュとオジエとのあいだに決定的な亀裂を生むのである（参照）。
やがてシャルル王は、復讐としてオジエを寸断処刑すると蒸し返しだしたので、オジエはことさら実父や継母のベリサンを恨む（100–117行）。オジエ自身による無実の訴えも（118行–）、臣従の嘆願や （124–155行)、妃の口添えさえも（156行）通じないようである。
ところがローマ教皇から、異教徒の侵略に対する救援依頼状が届き、シャルルは、オジエも連行しイタリアに向かう。身元保証人は、親戚のバイエルン公ネーム（→ナモ）が引受ける。オジエは元服（騎士叙任の儀礼）を受けておらず具足もなくだった。観戦していると、前衛でを務めるアロリー・ド・プイユ（プッリャ州のアロリー）の敵前逃亡を目にする。オジエたちは、アロリー隊から甲冑・軍旗（オリフラム）を奪い、奮迅した。苦戦中のフランス軍は応酬し、軍旗をふるい王の援軍にかけつけたオジエは感謝され、王みずから所有の剣で佩刀の叙勲を受ける, p. lxxij: ""; texte: pp. 29–31, vv. 690ff, 747ff:"Ogier is knighted by the king, who girds him with his own sword".。『ロランの歌』ではオリフラムを掲げる役をアンジュー公ジョフロワ/ジェフロワに甘んじるものの、オジエは前衛や先陣を務めるに最適任とされており、50頁、vv. 747–750。・再版: "「デンマルクのオージエ殿。先陣の任務は、この仁を措いて他にはございませぬ」" 、『サガ』によればオジエは旗手の役目であった、Kms III、54章(最終章) "Oddgeir was his standard-bearer as long as they both lived". 。
しかし新手の強敵カラユー（→カラヒュー）Caraheu, Karaeus, Karahues 等、変体綴り多数。の報告が入る。カラユーは、敵の総大将である都督〔アミラル〕コルシューブル（→コルスブル）の娘グロリアンドAnalyze, v. 1687; text v. 790.Gloriandaと英文要約ではつづる。 の許嫁だったが、異教徒ながら、たいへん義を重んずる人物であった。またカラユーは、聖剣コルタン（ →コルタナ）の所有者で、姫の御前でのオジエと決闘を申し込む。シャルルの息子シャルロCharlot（指小形）が自分の出番だと駄々をこねるので、もうひとりサドワヌ（→サドンSadoine）という対戦相手をつけて、2組で決闘をおこなう。ところが戦いが佳境に入った頃、水をさすように、都督の息子ダヌモンの一団が乱入し、オジエを捕獲する。説得に応じず釈放しないため、律儀なカラユーは、フランス陣営に投降し、もし、オジエが処刑されようものなら、自分も殺して構わない、と言った。
ここで異教徒側にまた強者の救援が到着する。メオルグルのブリューナモンという猛者である。都督は姫とカラユーの婚約は破談にし、このブリューナモンと娶わせるという。姫は反対だが、阻止するとなると、勇士を立ててブリューナモンと戦わねばならない。姫はその勇士の役を、なんと俘虜のオジエに依頼し、カラユーも聖剣コルタンをオジエに譲り与えて一任するルッドロウの要約に剣の贈呈や英訳剣名 Short の記述が欠けるが、バロワ序の解題で とみえ、その行ではカラユーのセリフが："「オジエよ」「わが剣をあたえよう/コルトこと良き、げに恐ろしきを"（原文では対格:Cortainが用いられる）。。オジエはみごとブリューナモンを斬り捨て、額に白点のある黒馬（上図参照）ブロワフォール（→ベフロール）を手に入れる。
ブリューナモンとの決着によりサラセン勢は敗走、逃げる都督（コルシューブル）は、ネームに切り殺され、次いでダヌモンがオジエに仕留められた。シャルルは船60艘、ボート30隻、20ドロモーン隻に、菱食などを積載して与え、カラユー、グロリアンド、ダドワヌらを丁重に帰路にたたせたvv. 3066–73。
第2枝篇：息子の死と出奔
第2枝篇は他と比べて400行弱ときわめて短いが、重要な展開の部分。シャルロ王子が、オジエの息子ボードワネットとチェス将棋を指して遊んでいたが、「王手詰み〔チェックメイト〕」を宣告されてかっとなり将棋盤で相手の頭をたたき割ってしまう。息子の変わり果てた姿に憤慨したオジエは、棒切れをふりまわして王子を追いまわす。王は金銭で解決しようとするが、オジエは王子の命で償ってもらうとゆずらない。オジエは追放の身となり、パヴィア国のデジエ（≒史実のランゴバルド国王デシデリウスとされるDesier）に身を寄せる, analyse lxxv–vi, texte vv.3107–3375。
オジエの反乱・投獄・復帰
この後、追討しようとするフランス王軍を、オジエがさんざんに翻弄する。オジエは、ローヌ川沿いのシャ[ス]テルフォールChastel-fort; 現代風ならChâteau-fortに牙城を得、マンゴネルなどの大型兵器で攻撃されても、従者ベノワBeneoitがギリシア火薬で対抗するなど（左図参照）、痛快に立ち回る劇が語られる。
しかしそんなオジエも、やがて捕えられる。5人分の食欲があるこの囚人に対し、毎日パンを4分の1と水で薄めた古ワイン1杯しか与えませんから、と言ってテュルパン司教が、その監視役を買って出るが、そのじつ特大パンを焼かせ、巨大な銀杯を調達させて文字通りその4分の1だけを与えて存分に養った。7年が経ち、オジエのひげも白くなったが、二の腕や首筋はまだまだ太かった, p.290。
こうしたオジエの牢獄生活も7年目に突入し（第9761–5行）の要約では、この七年目以降を vv.9671–10380行の部分とする。、この展開で、第9枝篇（9794–11040行）が始まる：
フランスは、アフリカの王ブレイエ（→ブリュイエ）率いる軍の侵攻を受け、被害は甚大、「オジエがおれば」の声高まる。王は不承不承オジエの復帰を承諾。巨躯のオジエに耐久できる馬探しが始まり、王の厩舎の駿馬たち、バランから贈られた馬≈ブランシャール[?]や他の馬が試されてぺしゃんこにされる（参照）。しかしオジエの愛馬ブロアフォールが、モー市の聖ファロ大修道院（参照）に預けられていると判明。見違えるほど痩せこけた馬は、前の主人とめぐり合うと、鼻息を鳴らしていななき、体を平伏させオジエを迎え、涙をさそう（9796–10380, 10381–10450行）。
戦闘準備は整ったが、オジエは自分の息子を殺した王子の命を差し出さねば働かないと、条件を出す。王は困惑するが、ネームにより、キリスト教世界の命運がかかっている事案であり、自分も息子ベルトランをオジエに斬られたが、赦している、と諫言される。しかしオジエが聖剣コルタンを振りかぶり、いざ王子の首をはねようとしていたその時、大天使ミカエルv. 10995 sains Mikex (var. Michieus)が降臨してその手をとどめた（10451–11038行）。
第9枝篇はここで終結するが、編者バロワによれば詩人ランベールが書き綴った真正の部分はここまでで、残りはより後年に書き足されたものだという。第10枝編では、オジエは実際にアフリカの王ブレイエと戦う。ブレイエはなんと の高さの巨躯で（右図参照）、その剣はガランの作、オジエの剣コルトも良いがその3倍の値打ちがある (v. 11235), (vv. 11250–1), (v. 11256). Analyse, p. xcvij では とするが、カーバンクル（紅玉）を嵌め込んだ兜のことも、ガランの剣とともに言明する。、そして名馬ボーサンにまたがっている。ブレイエは途中で休戦を請い、亡きキリストを聖墳墓に納棺する前、その遺骸に塗りこめたという塗り薬を使って回復した。決闘が再開し、オジエの馬ブロアフォールは悲しくも殺されてしまう。オジエは応酬し、相手の首を刎ねる（11039–11856行）。ここで第11枝篇に突入し、オジエは馬ボーサンをはじめ、武具を鹵獲する（11857–11947行）。
ブレユスが倒れた後の戦いについては、上記典拠を示した要約ではおおむね端折られている。
しかし第11枝篇（11882–12494行）の本題は、サラセン人との戦いがつづき、オジエが巻き込まれた英国王女（結婚相手）を救助する、そしてしばしのあいだ孤軍奮闘する（後述）のが筋書きである。次いで第12枝篇末で、シャルル王が仲をとりもちオジエと英国王女は結婚し、現今のベルギーに在するやブラバント公国を賜る（13007–13031; 13040–1行） 。サラセン軍は、エノー州（現今のベルギー内）に攻め込むが（11880行 Analyse. Branche XI. 、20人のサラセン人に絡まれた英国王アンガール（エドガール）の娘を行きがかりのオジエが助ける Branche XI. (v. 11882), (v. 11887), (v. 11900), .. 11935。
ブレイエ後にも戦いはまだ終わりがないのだが、上述の要約資料では省かれている。原典では、次々に現れるサラセン勢の敵の名や馬などの装備が列挙されており、これをオジエが孤軍奮闘して、名剣コルトや新たな馬ボーサンの力をかりて応酬するのである。オジエは良く守るが、敵は百、千の単位で押し寄せる（12438–9行）。その間、フランス軍はきづいておらず、王は寝入っていたところを、自分のグレイハウンドが豹たちに襲われる夢で起こされる（12446–52行）。英国王妃は、オジエの情勢がさらに、万単位の敵に追われると告げ( 12468行）、次いでいかがあそばせるつもりですか、とシャルル王にせまったあたりで枝篇が終結する。
第12枝篇（12494–13058行）は、のどかな5月の風景で始まるが、原作ではオジエを初め、面々の武勲の回想録が語られている。そして作品の締めくくりに、モーにてオジエと従者ベノワは埋葬された、と記される（13054–5行）。
また、従来要約で注目されない部分だが、最後の乱戦で戦ったなかにはブレイエの息子で正しくはイゾレ（）と呼ぶ新王も加わっていたことを、は強調している。別サイクルの作品になるが、『』の第 I 稿本では、ザクセンの王子イゾレが登場しており、殺されたブリュイエ（＝ブレイエ）の復讐でパリ攻囲戦をしかける段がある。これはつきつめれば、同じキャラクターであろうとクロエッタは結論付けている。いずれにしろ、ブレイエ王の息子のイゾレは、続編（オジエ物語）でもオジエと敵対するキャラクターとして出現する（参照）。
改作や翻案 後年、古い武勲詩の第1枝篇の部分を拡張して、（1300年没）が、『オジエの幼年時代』(Enfances Ogier)を詩作した2019年4月12日閲覧.コトバンク掲載.（下の節を参照）。北欧でも、『オジエの騎士道』の第1枝篇に近似するテクストが13世紀に古ノルド語の散文に翻案されて、『カルル大王のサガ』集の第3枝篇『オッドゲイル・ダンスキ (Oddgeir Danski)』として収録された。内容は古武勲詩にほぼ近いが、エンディングが独自の顛末になっている参照。また、オジエの青少年期は、フランコ＝イタリア語にも翻訳された。
アドネ・ル・ロワ （1300年没）による『オジエの幼年時代』は、『オジエの騎士道』第1枝篇のみ（そのオジエとブリュナモンの決闘まで）を忠実に模して前半とし、独自裁量の後半（約4000行）を継ぎ足した作品とされてる
例えば、アドネの作品では、オジエがカラユエル（）から名剣コルタンをもらい受けるのは、肝心のブリュナモンとの決闘が終わったあとになっている。また決闘後、負けた側のサラセン人軍は総崩れになって敗走するところは同じだが、『騎士道』では総督コルシューブルをネーム公が討ち、次いでオジエがダヌモンを討ったとされるのに、アドネの『幼年時代』では、総督はシャルル王がジョワユーズをふるって頭蓋にめり込ませたと書き換えられ、順序もダヌモンの戦死が先になっている。これによりアドネは: Cf. 、息子の死を嘆き悲しむ総督コルシューブルの愁嘆場の場面を脚色して盛り込むことができている。
また、ランベールの『騎士道』が、人質の身の上になっているオジエのところからやや唐突に始まるのに対し、アドネはその事態に至るまでのわかりやすい理由を創作して、オジエの父、デンマークのゴーフロワは、ハンガリーのコンスタンス（大足のベルトの妹。シャルル王の叔母で、まだ若い）に戦争を仕掛けて被害を被らせたとがで、貢物と人質を要求されたとしている。そしてサラセン人との戦争が終結したのちのことになるが、ゴーフロワとコンスタンスは政略結婚、デンマーク姫とハンガリー王子も縁を結ばれるダブル結婚で、両家の仲の修復が目論見される。 オジエと恋仲になりボードワンを生む相手も本作ではマオー（）という名で登場する。
中世盛期末頃 は『韻文年代記』（1243年頃）において、オジエの死について記している。
(1338-1400年)の著書『歴史の鑑』には、オジエがアーサー王伝説の妖猫カパリュ（キャスパリーグ）と戦ったという伝承を記録する: "capalus". 。また、妖精モルガンに渡された指輪で若さを保っていたオジエが、指輪をとりはずして、たちまち老爺になったという、浦島太郎的な逸話もこの作品に盛り込まれている。しかしこれらはすでにアレクサンドラン版（1335年頃）に現れていた内容であり、いずれ刊行もされた散文体ロマンス（<1500頃）にもみえる。
十音綴詩文体ロマンス版 上で触れたモルガン・ル・フェイによってアヴァロンに誘われ、祖国に帰るというあらすじは、まず詩版ロマンス（31000行、14世紀初頭、1310年頃、1350年頃）にあらわれた。これは『オジエの騎士道』の改作版（remaniement）のひとつとも形容される。この十音綴ロマンス十音綴は、によれば唯一P本に現存するという。これは従来の『オジエの騎士道』と同じ韻律だが、倍以上の長さであり本項ではトウビュに従い、別作品の十音綴ロマンスとして扱う（写本学的には長さに関係なく ABMDP本が十音綴『オジエの騎士道』の異本として扱われているので注意
拡張版は、すでに冒頭でも1370行ほどが追加されており、これだけでも製作者が"まったく新しいバージョンの物語"を企画していたことは明らかとされる。トウビュの解析では、幾つかの続編部がくわわっており、「中東オリエントのオジエ」（53葉、約6900行）、「モルグの妖精郷のオジエ」（17葉、約2200行） 、「オジエ帰還」（60葉、約7800行）[いずれも仮訳題名で、原文も暫定題名]と命名されている。
すなわち、この改作版は、続編題名からあきらかなように、オジエが妖精モルグ（モルガン・ル・フェー）に誘われてアヴァロンで同居する運びとなっている 。また、オジエが30歳並みの若々しさをたもったまま、200年後のパリに現れる滑稽劇や、若さの秘訣であった妖精の指輪を外してたちまち老爺と化する場面もすでにこの十音綴詩文体ロマンスにおいて盛り込まれている。
アレクサンドラン版