宝蔵神社（ほうぞうじんじゃ）は京都府宇治市にある神社。神仏習合の神社である京都光明地蔵院宝蔵神社。
元々は朝日山平等院の鎮守社の山王神道（天台宗系の神仏習合）の神社であったとされるが廃仏毀釈後は山荘となり、山荘を買い取った生長の家により生長の家宇治別格本山の中心の神社として再興された文部省調査局宗務課『儀式行事・信徒の教化育成 A』１３８頁沼田健哉『現代日本の新宗教』１８６頁創元社。法人格は有していない文化庁『宗教年鑑 令和六年版』には生長の家が包括している神社はすべて宗教法人格を有していない。。生長の家では「いのちを清むる『いのちのゆには』」と位置付けられている生長の家宇治別格本山宝蔵神社大拝殿。
概要 三間社流造で鉄筋コンクリート造の神社である京都府建築士会『京都府建築士会会報』１４号。宇治商工会議所と宇治市観光協会の主催する「全国有名盆踊り大会」の会場の一つで宇治市観光協会再発見 京都・宇治めぐり、かつては宝蔵神社が盂蘭盆供養大祭の一環として主催していた宇治公民館版画サークル『版画宇治百景』２１５頁。宇治市観光協会の会頭ら幹部は宝蔵神社を黄檗山萬福寺や龍神総宮社等と共に「関係諸機関」として位置付けており、宝蔵神社盂蘭盆供養大祭に出席している宇治市観光協会平成 27 年度事業報告書。
境内社の山王神社は神社本庁に所属しているが京都府神社庁宇治市神社一覧、宝蔵神社自身は神社本庁には属していない（そもそも宗教法人格がないので神社本庁に加盟する資格がない）。また包括している生長の家は神社神道ではなく文化庁が諸教に分類している新宗教である。
祭神 生長の家大神（住吉大神） 大国主大神 阿弥陀如来 観世音菩薩 地蔵大菩薩
沿革 平安時代末期建立と伝わる。藤原頼通が山王神社に祈誓していた記録がある宗形金風『宇治誌』２０３頁。 廃仏毀釈によって衰退（事実上、廃絶）し、大正年間に大阪の富豪・福田政之助が風雅の限りを尽くした山荘「福田山王荘」を建設する。 1954年に生長の家総裁谷口雅春が「福田山王荘」を買い取る。 1960年に宝蔵神社再建。これまで「神殿不要」を唱えていた生長の家が神社を建立することについては賛否両論があり、既成宗教と同じになったとして園頭広周は棄教して後に国際正法協会を設立するなどしたが園頭広周『現代の釈尊高橋信次師とともに』13頁、参拝者は少なくなく黄檗宗僧侶の村瀬玄妙は自らも宝蔵神社の大祭に参列し著書で「いちばん救われるところがない」中年の婦人の居場所になっているとして「規制教団の一部の大反省を要する」と述べている村瀬玄妙『禅のすすめ 第3集 (無門関 下)』１３０頁、浪速社。 1962年より宝蔵神社新年祭が始まる。参列者には信徒以外も含めて無料でお雑煮を振る舞うなどし、宇治商工会議所の会頭ら幹部が出席する地域の祭典となる宇治商工会議所平成 29 年度事業報告書宇治商工会議所2019 年(平成 31 年-令和元年)度事業報告書。 1985年に楠本加美野が宮司に就任し、崇敬会である「宝蔵会」を結成するなどの改革を行う。 2014年に楠本が龍宮住吉本宮へ転勤となり堀端芳樹が後任の宮司となる堀端芳樹生長の家宇治別格本山総務・宮司就任の挨拶。 2019年、インド仏教復興運動指導者佐々井秀嶺が公式参拝し堀端宮司らと会談佐々井秀嶺資料室生長の家宇治別格本山/参拝。 2024年、これまで生長の家宇治別格本山総務と宝蔵神社宮司は兼務することが慣例であったが、9月20日堀端が生長の家宇治別格本山を辞任する。11月30日堀端の逝去に伴い目等泰夫が宮司となる生長の家宇治別格本山宇治だより第119号。
境内社 末一稲荷神社 谷口輝子が崇敬していた伏見稲荷大社の分社生長の家宇治別格本山末一稲荷神社。 山王神社 平安時代後期に建立し藤原頼通らの崇敬を受けた平等院の鎮守社で、大物主と大山咋神を祀る。秘かに豊臣秀吉を祀っていたという伝承がある宇治市『宇治市史 6』273頁。宝蔵神社の神職が祭祀をしているが宝蔵神社宇治の四季平成29年12月15日、現在も独立した宗教法人格を持ち神社本庁に所属している。 脚注