オルダのくびき（オルダの軛、）またはタタールのくびき（タタールの軛、）とは、13世紀前半に始まったモンゴル帝国によるキーウ・ルーシ（現在のウクライナを中心とし、ベラルーシやロシアの一部も含んでいた国家）への侵攻及びその後のその後のジョチ・ウルスによるルーシ諸公国への宗主権を指す歴史用語である。支配の形態と期間は地域ごとに異なっていた。
概要
right|thumb|350px|バトゥの征西（1236年-1242年） right|thumb|250px|ダヌィーロ・ロマーノヴィチ
13世紀、ヨーロッパ大陸でも最も東に位置し、常にテュルク系の遊牧民と接触していたルーシは、1223年、すでにモンゴル帝国の最初の襲撃を受けていた（カルカ河畔の戦い）。これは、初代皇帝チンギス・カンの治世において、ホラズム遠征の一環としておこなわれたもので、このとき、モンゴル軍は南ルーシ諸侯とポントス・カスピ海草原のテュルク系遊牧民キプチャク（ポロヴェツ族）の連合軍に大勝したが、征服はおこなわなかった。このときの遠征は中央アジアを標的としたもので、キプチャク草原やロシア方面の占領を目的とした遠征ではなかったため、モンゴル軍はすぐに東方に帰還した。
モンゴル帝国第2代皇帝オゴデイは、1235年、帝国の首都カラコルム（現在のモンゴル国・アルハンガイ県）に王侯・貴族を招集してクリルタイを開催し、西方への大遠征を決定したモンゴル帝国の首都カラコルムはモンゴル高原のオルホン渓谷に立地し、カアンの本拠地としてオゴデイによって築かれた。中国本土に明が興り、元の中国支配が終わったのちは北元の首都となった。。チンギス・カンの長男ジョチの采領（ウルス）は帝国の西に割り当てられていたので、征西軍の総指揮官にはジョチの次男バトゥが任じられた。1236年、バトゥ率いる大遠征軍は川や沼沢の氷結する冬の到来を待って東ヨーロッパへの大侵攻を開始し、ヴォルガ川中流域のヴォルガ・ブルガールを征服した（モンゴルのヴォルガ・ブルガール侵攻）。モンゴル軍は続いてルーシへ侵攻し、1237年から1238年にかけてリャザン（旧リャザン）、ウラジーミル（ウラジーミル・スーズダリ大公国）、トヴェリ、コロムナなどを次々と占領して北東ルーシを征服、さらに1239年から1240年にかけては南ルーシに転進し、キーウ・ルーシ（キーウ大公国、正式な国名は「ルーシ」 ）のペレヤスラウ、チェルニーヒウ、さらに首都キーウを包囲して破壊。後にはヴォロディームィルやハールィチも征服し、南ルーシの多くの都市や農村を荒廃させた（バトゥの大西征）。
モンゴル軍の侵攻はルーシ諸公国の広い範囲に及んだが、その軍事的征服と、各公国がモンゴルの宗主権を承認した時期は必ずしも一致しなかった。キーウは1240年に陥落し、翌1241年にはハールィチ・ヴォルィーニ大公国も大きな被害を受けた。しかし、同公国の君主ダヌィーロ・ロマーノヴィチはその後も統治を継続し、1246年にバトゥの宮廷を訪れてモンゴルの宗主権を承認した。また、直接的な軍事征服を免れたノヴゴロド公国も、後にモンゴルへの貢納を受け入れた。このように、モンゴルによるルーシ支配の成立時期と形態には、地域ごとの差異が存在した。
その後、バトゥはハンガリー平原（現在のハンガリー）や現在のポーランドを侵略したところでオゴデイ死去の報を聞き、カスピ海北岸まで引き返してヴォルガ川下流に滞留した。この西征により、バトゥを家長とするジョチ家の所領はカザフ草原から黒海沿岸低地にいたる広大なキプチャク草原にまで拡大した。ルーシの人びとは、キプチャク族などテュルク系遊牧民が自身よりも東方に本拠を置くモンゴル系遊牧民たちを「タタル」（古テュルク語で「他の人びと」）と呼びならわしていたのにならい、ルーシを征服したかれら東方遊牧民を「タタール」（漢字表記は「韃靼」）と呼んだ「モンゴルの歴史 チンギス・カン以前のモンゴル」-タタル（タタール）（モンゴル国政府公認 観光・ビジネス情報センター）。
ジョチ家の所領（ジョチ・ウルス）は、こののち次第に緩やかな連邦へと傾斜していくモンゴル帝国内で自らの自立性を強めていったため、ジョチ・ウルス（金帳汗国）とも呼ばれる。こうしてジョチ・ウルスはルーシ諸公国の広い範囲に宗主権を及ぼし、諸公や住民に貢納、軍事的協力などの義務を課した。しかし、その支配は一様ではなく、キーウを中心とするドニプロ川中流域では強い政治的統制が行われた一方、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国では、モンゴルの宗主権を承認しながらも、現地の君主による統治と比較的広い政治的自律性が維持された。したがって、ルーシ諸地域に対するモンゴルの支配は、それぞれの政治的・地理的条件に応じて異なる形態をとっていた。
キーウ・ルーシの中心となっていたウクライナは、後にモンゴルの支配から脱した。しかしウクライナ系国家ハールィチ・ヴォルィーニ大公国はリトアニア大公国やポーランド王国によって支配され、それはヘーチマン国家として再独立するまで続いた。しかし後にロシア帝国に支配され、1917年のウクライナ独立戦争にてウクライナ人民共和国として独立を回復したが、後にソ連やポーランドなどによって分割された。後にウクライナ全土がソ連によって支配され、それは1991年にウクライナ再独立が行われるまで続いた。
モンゴルによるルーシ諸公国の征服と支配
モンゴル軍の侵攻と南ルーシ諸公国 13世紀初頭のルーシでは、かつての政治的中心であったキーウをめぐる諸公の争いが続き、各地に独自の政治的基盤を持つ公国が成立していた。現在のウクライナにあたる地域では、キーウ公国、チェルニーヒウ公国、ペレヤスラウ公国のほか、西部にハールィチ・ヴォルィーニ大公国が存在していた。各公国はリューリク朝の王統や正教会の信仰を共有しながらも、それぞれ独自の政治的発展を遂げていた。
ルーシ諸公国とキプチャク（ポロヴェツ人）の諸集団は、長年にわたり対立と同盟を繰り返しており、諸公とキプチャクの支配者の間には婚姻関係も結ばれていた。1223年、スブタイとジェベが率いるモンゴル軍の西方遠征に際して、南ルーシ諸公とキプチャクの連合軍はこれに対抗した。しかし、カルカ河畔の戦いで連合軍は大敗した。この遠征ではルーシ諸公国の恒久的な征服には至らなかったものの、モンゴル軍の軍事力が南ルーシに及ぶこととなった。
1237年、バトゥ率いるモンゴル軍はルーシに対する大規模な侵攻を開始した。1237年から1238年にかけて北東ルーシの諸都市が攻略され、諸公の軍勢は敗北した。続いてモンゴル軍は南ルーシへ進み、1239年にはペレヤスラウとチェルニーヒウを征服した。これらの都市の陥落によって、ドニプロ川中流域の政治的・軍事的秩序は大きな打撃を受け、モンゴル軍はキーウへの侵攻を進めた。
キーウの陥落と南西ルーシへの侵攻 thumb|1240年のキーウ包囲戦を描いた16世紀の年代記の挿絵
モンゴル軍の南ルーシ侵攻が進むなか、1239年、ハールィチ・ヴォルィーニの公ダヌィーロ・ロマーノヴィチはキーウを掌握し、自らの配下であるドミトロ（ドミトリー）を同地の軍事指揮官として配置した。ダヌィーロはキーウを含むルーシ南西部への影響力を拡大しようとしていたが、モンゴル軍の接近によってその構想は大きな困難に直面した。
1240年、バトゥ率いるモンゴル軍はキーウを包囲した。ドミトロの指揮下で守備側は抵抗を続けたが、同年12月、都市は陥落した。『ハールィチ・ヴォルィーニ年代記』には包囲戦と市街地での戦闘が記録されている。戦闘によって多数の住民が犠牲となり、都市の建造物も大きな被害を受けた。ドミトロは負傷して捕らえられたが、その勇敢な抵抗を評価したバトゥによって助命されたと伝えられる。
キーウの陥落は、すでに諸公国へ分裂していたルーシにとって重大な転換点となった。キーウは侵攻以前から統一国家の実効的な首都ではなくなっていたものの、ルーシの歴史的・宗教的中心として重要な位置を占めていた。その破壊は、南ルーシの政治秩序と経済活動に深刻な影響を与えた。
キーウの攻略後、モンゴル軍はさらに西進し、1240年末から1241年にかけてヴォルィーニ地方とハールィチ地方を侵攻した。ヴォルィーニの中心都市ヴォロディームィルやハールィチなどが破壊され、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国も大きな被害を受けた。モンゴル軍はさらにポーランドやハンガリー方面へ進出したが、その後は西方への進軍を終え、ヴォルガ川下流域へ戻った。
ハールィチ・ヴォルィーニ大公国とモンゴルの宗主権
モンゴルの侵攻は南西ルーシに甚大な被害を与えたものの、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の政治的存続を直ちに終わらせたわけではなかった。同国は1199年にロマン・ムスティスラーヴィチがハールィチとヴォルィーニを統合したことに始まり、13世紀にはその子ダヌィーロ・ロマーノヴィチと弟ヴァスィーリコ・ロマーノヴィチのもとで発展していた。
ダヌィーロは1238年にハールィチの支配を確立し、1239年にはキーウを掌握した。モンゴル軍による侵攻後も公国の統治を継続し、1245年のヤロスラフの戦いでは、チェルニーヒウ系の諸公や、これを支援したハンガリー・ポーランドの軍勢を破った。この勝利によって、ダヌィーロはハールィチ地方に対する支配を確固たるものとした。
しかし、軍事的な被害とモンゴル帝国の圧倒的な勢力を前に、ダヌィーロは1246年にバトゥの宮廷を訪れ、モンゴルのハンの宗主権を認めた。これにより、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国もモンゴルへの従属関係に置かれた。ただし、公国の君主は引き続き領内の統治を担い、周辺諸国との外交関係や軍事活動を継続した。
ダヌィーロはモンゴル支配からの脱却を目指し、西ヨーロッパの諸君主やローマ教皇インノケンティウス4世との外交を進めた。1253年には教皇から王冠を授けられ、「ルーシ王」として戴冠した。この戴冠は、南西ルーシにおいてルーシの王権を掲げる君主が存在したことを示している。しかし、西方諸国から期待した軍事援助を得ることはできなかった。
1250年代、ダヌィーロはモンゴルの従属勢力に対する軍事行動を行い、城塞の整備や軍事力の強化を進めた。一時的にはモンゴル軍の攻撃を退けたものの、1250年代末にはモンゴル軍司令官ブルンダイの遠征によって再び圧力を受け、築いた城塞の破却などを余儀なくされた。ダヌィーロの対モンゴル抵抗は、完全な政治的独立を実現するには至らなかった。
1264年にダヌィーロが死去した後も、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国は存続した。後継者のレーヴ・ダヌィーロヴィチもジョチ・ウルスの宗主権を受け入れつつ公国を統治し、1272年にはリヴィウを新たな政治的中心とした。ハールィチ・ヴォルィーニ大公国は14世紀まで存続し、ルーシの政治的・文化的伝統を継承する地域の一つとなった。
キーウの破壊とその後の歴史 1240年のモンゴル軍による攻略はキーウに壊滅的な被害をもたらしたが、都市の歴史がこの時点で終わったわけではない。13世紀半ばにキーウを訪れた西欧の旅行者は、侵攻による破壊の痕跡と都市の著しい衰退を記録している。しかし、その後もキーウには住民が暮らし、ドニプロ川沿いの都市として存続した。
13世紀後半には、ジョチ・ウルスに従属する諸公の統治下で都市の再興が進んだ。キーウは以前の政治的規模を失ったものの、宗教的・文化的伝統を保持し続けた。キーウ公国もモンゴル侵攻後に完全に消滅したわけではなく、その後も政治的な単位として存続した。
ただし、侵攻後のキーウの統治形態や諸公の実際の権限については、同時代の史料が限られており、不明確な点も残る。モンゴルの支配が及んだ時期のキーウを、1240年以前と同じ政治的中心として扱うことも、反対に完全に無人となった都市として扱うことも適切ではない。
14世紀後半には、キーウとその周辺地域はリトアニア大公国の支配下に入った。その後、キーウはリトアニアの統治下においても地域的な政治・宗教・文化の中心として存続した。したがって、モンゴル侵攻後のキーウの歴史を、北東ルーシの政治的発展に吸収されたものとして説明することはできない。
ルーシ諸公国の服属と政治的地位 モンゴル軍の征服活動はルーシ諸公国の広い範囲に及んだが、軍事的征服と、その後の政治的従属関係は区別する必要がある。多くの都市が軍事攻撃を受けて陥落した一方、ノヴゴロド公国のように主要都市が直接攻略されなかった地域も存在した。しかし、直接的な軍事占領を免れた地域にも、後にモンゴルへの貢納や宗主権の承認が求められた。
また、モンゴルへの服属は、必ずしもすべての公国が直接統治下に置かれたことを意味しない。モンゴルのハンは、諸公に支配権を認めるとともに貢納などの義務を課し、必要に応じて諸公間の政治的対立に介入した。ハンの発給する叙任文書であるヤルリイク（ヤルルィーク）は、こうした宗主権を示す制度の一つであった。
1243年、バトゥは北東ルーシのヤロスラフ・フセヴォロドヴィチにウラジーミル大公の地位を認めた。その後、アレクサンドル・ネフスキーにもキーウ大公の称号が認められたが、称号の授与はキーウの都市とその周辺を実際に直接統治していたことを意味するものではなかった。ウラジーミル大公の地位と、キーウの政治的な帰属や統治の実態は区別して理解する必要がある。
一方、南西ルーシのダヌィーロ・ロマーノヴィチは、モンゴルの宗主権を認めながらも、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国を統治し、1253年には「ルーシ王」として戴冠した。このように、モンゴル支配下のルーシでは、大公位、地方の公位、王号など複数の政治的称号が併存していた。これらの称号を、すべてのルーシ諸地域に対する単一の実効的支配権と同一視することはできない。
ハールィチ・ヴォルィーニ大公国は、モンゴルの宗主権を認めながらも、北東ルーシの諸公国とは異なる形態の従属関係に置かれていた。ウクライナ国立学士院の『』によれば、北東ルーシの諸公国がジョチ・ウルスによる強い政治的統制を受けたのに対し、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国は地理的な隔たりもあって、比較的広い政治的自律性を維持していた。その従属関係は、ハンへの臣従の表明、貢納、およびモンゴル軍の遠征への補助部隊の派遣などを中心としていた。ただし、モンゴル側は公国の勢力拡大を無制限に容認したわけではなく、その対外的な活動には制約が存在した。
このように、モンゴルによる征服はルーシ諸公国に広く影響を与えたものの、その後の政治的発展は地域ごとに異なっていた。南西ルーシではハールィチ・ヴォルィーニ大公国が存続し、北東ルーシではウラジーミル大公位をめぐる諸公の競合が続いた。また、キーウとその周辺地域も独自の歴史的展開をたどった。モンゴル支配の歴史を理解するうえでは、これらの地域的な相違を踏まえる必要がある。
内実 間接統治とヤルリイク right|thumb|350px|ジョチ・ウルスの版図（西暦1300年頃）
ジョチ・ウルスによるルーシ支配は、征服地のすべてを同一の方法で統治するものではなかった。モンゴルのハンは、征服した諸地域の既存の支配者や政治的制度を一定程度存続させる一方、貢納、軍事的協力、道路および駅伝網の維持などの義務を課した。各公国の政治的自律性やハンによる介入の程度は地域ごとに異なり、特にキーウ周辺とハールィチ・ヴォルィーニでは異なる形態の従属関係が成立した。
モンゴルの支配制度の一つに、ハンが発給するヤルリイクがあった。ヤルリイクはモンゴル帝国とその後継国家における君主の命令文書であり、臣下への統治上の指示、政治的権限の承認、租税上の特権の付与などに用いられた。ルーシ諸公国においても、ハンによる公位や統治権の承認は宗主権を示す重要な手段となった。
モンゴルによる征服後、キーウはジョチ・ウルスの宗主権下に置かれた。前述した『ウクライナ史百科事典』によれば、ハンの発給したヤルリイクによって、北東ルーシのウラジーミル・スーズダリ系諸公がキーウに対する名目的な上位権力を認められた。しかし、これらの諸公はキーウに居住して直接統治したわけではなく、名目的な支配権と現地の統治の実態には隔たりがあった。この政治的関係は、北東ルーシの諸公国がキーウを実効的に支配したりキーウ・ルーシの政治的伝統を独占的に継承したことを意味するものではない。
一方、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国では、ダヌィーロ・ロマーノヴィチが1246年にモンゴルの宗主権を承認した後も、公国の統治を継続した。ダヌィーロとその後継者たちは、ハンへの従属関係を維持しながら、ポーランド、ハンガリー、リトアニアなどの周辺諸国との外交や軍事活動を行った。このことは、モンゴルへの服属が、必ずしも従来の君主権や対外的な政治活動の全面的な消滅を意味しなかったことを示している。
ただし、モンゴル側は服属する諸公国の勢力拡大を無条件に認めたわけではなかった。ハールィチ・ヴォルィーニ大公国では、ダヌィーロがモンゴルへの抵抗を試みたものの、1259年にはモンゴル軍司令官ブルンダイによる軍事的圧力を受けた。したがって、同公国が一定の自治を維持していたことと、モンゴルの宗主権から独立していたことは区別する必要がある。
キーウ・南西ルーシにおける支配形態の地域差 モンゴルによる征服後、現在のウクライナにあたる諸地域では、ジョチ・ウルスへの政治的・経済的な従属の程度に大きな違いが生じた。ドニプロ川中流域ではモンゴルの支配が強く及んだ一方、さらに西方に位置するハールィチ・ヴォルィーニ大公国では、従来の政治的制度や支配者の権限が比較的広く維持された。
キーウ周辺では、ハンによる公位の承認や政治的干渉が行われ、モンゴルの宗主権が地域の政治秩序を規定した。ペレヤスラウ公国の領域では、モンゴルの侵攻によって都市や定住社会が大きな打撃を受け、草原地帯の遊牧的な政治・経済秩序の影響が拡大した。チェルニーヒウ公国の領域では、従来の公国がさらに小規模な領邦へ分裂していった。
ハールィチ・ヴォルィーニ大公国では、モンゴルの宗主権に対する服属は、ハンへの忠誠の表明、貢納、モンゴル軍の遠征への補助部隊の派遣などを中心としていた。同国はジョチ・ウルスと、モンゴルの直接的な支配を受けていないポーランド、ハンガリー、リトアニアとの間に位置しており、この地理的条件も公国の政治的な活動範囲に影響した。
しかし、こうした比較的広い自治にも限界があった。ダヌィーロによる対モンゴル抵抗に対してジョチ・ウルスは軍事的に介入し、ハールィチ・ヴォルィーニの東方への勢力拡大にも制約を加えた。モンゴルによるルーシ支配は、単一の行政制度が全地域に均等に適用されたものではなく、各地域の地理的条件や政治的関係に応じて異なる形態をとっていた。
宗教政策 モンゴル帝国およびジョチ・ウルスの支配者たちは、征服地の宗教組織に対して一般に寛容な政策を採用した。ルーシの正教会もその信仰を維持することを認められ、聖職者や教会組織には租税上の特権が与えられた。1261年にはジョチ・ウルスの首都サライに正教会の主教座が設置された。こうした政策は、ルーシの正教会とジョチ・ウルスとの間に継続的な関係が存在したことを示している。
しかし、宗教上の寛容は、征服戦争による宗教施設の破壊や、ルーシの教会組織が被った損失を意味のないものとするわけではなかった。1240年のキーウ攻略では、教会や都市の建造物が大きな被害を受けた。その一方で、キーウの聖ソフィア大聖堂やペチェールシク修道院などでは、その後も宗教活動が継続していた。1240年の侵攻によってキーウの宗教的伝統が完全に消滅したわけではなかった。
モンゴル支配下では、キーウ府主教座を中心とするルーシの正教会組織にも変化が生じた。キーウ府主教キリロス2世は、ジョチ・ウルスの支配者から教会に対する特権を獲得するとともに、広大なルーシの諸地域における教会組織の活動を維持しようとした。しかし、モンゴル侵攻後、府主教の活動拠点は各地へ移り、1299年には府主教マクシモスが居所を北東ルーシのウラジーミルへ移転した。
これに対し、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の支配者たちは、北東ルーシに置かれた府主教の居所から離れた地域における教会統治の必要性を訴えた。その結果、1303年にハールィチ府主教座が成立した。この府主教座はコンスタンティノープル総主教庁の承認のもとに設置され、ハールィチ・ヴォルィーニの正教会組織を統括する役割を担った。
また、ダヌィーロ・ロマーノヴィチはモンゴルに対抗する軍事的支援を得るため、ローマ教皇インノケンティウス4世との外交交渉を行った。1253年には教皇の承認を受けて「ルーシ王」として戴冠したが、期待した軍事援助は実現しなかった。この外交関係は、南西ルーシにおいて宗教政策と国際政治が密接に結びついていたことを示している。
ジョチ・ウルスでは14世紀のウズベク・ハンの治世にイスラーム教が国家の宗教として確立したが、ルーシの正教会組織はその後も存続した。モンゴル支配期の宗教史を理解するうえでは、ジョチ・ウルスの宗教的寛容と、キーウおよび南西ルーシにおける教会組織の独自の発展を区別して考える必要がある。
ダルーガとバスカク
ジョチ・ウルスの支配を維持するうえで、征服地からの貢納と行政的な監督は重要な役割を果たした。ルーシ諸地域の住民には貢納や軍事的な義務が課され、その履行を確保するためにモンゴル側の官吏が活動した。課税や人口調査の実施状況は地域によって異なり、すべての公国に同一の行政制度が設置されたわけではなかった。
バスカクは、モンゴル帝国およびジョチ・ウルスの行政制度における高位の官吏であり、貢納の徴収、軍事的動員、治安の維持、現地支配者の監督などに関与した。バスカクは特にジョチ・ウルスへの従属が強い地域に配置され、軍事力を伴って統治を監督する場合があった。
一方、ダルーガ（ダルガチ）も、モンゴル支配下における行政・財政上の監督に関わる官職であった。これらの官職の具体的な権限や相互関係については、史料の不足から明らかでない点も多い。また、バスカクの設置や廃止はルーシの各地域で同時に進んだとは限らず、その制度的な変化を一律に説明することはできない。
ウクライナでも、ジョチ・ウルスの支配の強さによって徴税制度のあり方は異なっていた。キーウ周辺などドニプロ川中流域では強い政治的な従属関係が成立した一方、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国では、現地の君主が統治権を保持したまま、ハンへの貢納や軍事的な協力を行った。バスカクの存在や活動範囲は、こうした地域差を理解する際の重要な要素となる。
また、モンゴルの支配は平時の貢納制度だけで維持されたわけではなかった。服属する諸公がハンの要求に従わない場合には、軍事的な介入が行われることもあった。ハールィチ・ヴォルィーニ大公国に対する1259年のブルンダイの遠征は、その一例である。したがって、ジョチ・ウルスの課税・監督制度は、軍事的優位を背景として機能していた。
駅伝制度 モンゴル帝国では、広大な支配領域を結ぶ通信・交通制度として「ジャムチ」と呼ばれる駅伝制度が発達した。この制度では、交通路沿いに設けられた駅が、官吏や使者の移動、情報の伝達、必要な物資の輸送を支えた。ジョチ・ウルスでも同様の制度が整備され、支配下の住民には道路や駅伝網の維持に関する義務が課された。
ジョチ・ウルスの政治的・経済的な活動は、ヴォルガ川流域、黒海北岸、クリミア半島を中心とする広大な交通網と結びついていた。南西ルーシの諸都市もこうした広域的な交通・交易関係の影響を受け、リヴィウ、サライ、ホラズムなどを結ぶ陸上交易路が東西の物資の流通に関わっていた。これらの商業交易路とモンゴルの行政上の駅伝網は、用途を区別して理解する必要がある。
ただし、広域交通網の発展は、すべての都市や地域が同じように経済的利益を得たことを意味しない。モンゴルによる侵攻で破壊された都市も存在し、従来の交通路や商業活動にも変化が生じた。特に南西ルーシでは、従来の黒海方面への交易に加え、ポーランドやバルト海方面へ結びつく交易路の重要性が増していった。
モンゴル支配からの脱却 モンゴルのルーシ侵攻によって成立したジョチ・ウルスへの従属関係は、ルーシの各地域で異なる形態をとっていた。そのため、モンゴル支配の後退と各地域の政治的な再編も、一律の時期や過程によって進んだわけではなかった。
現在のウクライナにあたる地域では、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国が13世紀後半から14世紀にかけて一定の政治的自律性を維持した一方、キーウやチェルニーヒウなどのドニプロ川中流域ではジョチ・ウルスの強い宗主権が継続した。14世紀には、ハールィチ・ヴォルィーニの継承をめぐる政治的対立、ジョチ・ウルス内部の混乱、リトアニア大公国の進出によって、これらの地域の支配関係が大きく変化した。
特に、1362年前後のキーウにおけるリトアニア支配の成立は、南ルーシの政治史における重要な転換点となった。しかし、こうした変化は現在のウクライナ全域におけるジョチ・ウルス系勢力の支配の終結を意味せず、黒海北岸やクリミア半島ではその後もモンゴル系の政治勢力が存続した。
ハールィチ・ヴォルィーニの継承とジョチ・ウルスの影響力の変化 14世紀に入ると、ジョチ・ウルスの宗主権下に置かれたルーシ諸地域では、政治的な支配関係の変化が進んだ。現在のウクライナにあたる地域では、ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の継承をめぐる争い、リトアニア大公国の勢力拡大、ジョチ・ウルス内部の政治的混乱が、地域の支配秩序を大きく変化させることとなった。こうした過程は北東ルーシの諸公国の政治的発展とは異なる経緯をたどった。
1323年にハールィチ・ヴォルィーニのロマーノヴィチ家の男系君主が途絶えると、公位の継承をめぐって周辺諸国の介入が強まった。1325年頃には、マゾフシェのピャスト家出身でロマーノヴィチ家の血統を引くボレスワフ・トロイデノヴィチが公位に迎えられ、正教会の洗礼を受けてユーリー2世ボレスラフを名乗った。ユーリー2世は自らを「ルーシ王」と称し、ポーランド王国とジョチ・ウルスからの圧力の間で政治的自立を維持しようとした。
ユーリー2世はリトアニア大公ゲディミナスの娘エウフェミアと結婚し、ドイツ騎士団とも外交関係を結んだ。また、都市自治の整備やハールィチ府主教座の再興などを進めた。しかし、1340年に貴族の反乱によって殺害されると、ハールィチ・ヴォルィーニの継承をめぐる争いが激化した。
1340年、リトアニアのゲディミナス家に属するリュバルタス（リュバルト・ドミトロ）がハールィチ・ヴォルィーニの支配権を主張し、ヴォルィーニを中心に勢力を確立した。一方、ポーランド王カジミェシュ3世もガリツィアへの勢力拡大を開始した。現地のルーシ系貴族は独自の政治的立場を維持しようとし、ドミトロ・デトコは「ルーシの地の統治者」として活動した。
この継承争いにはジョチ・ウルスも関与した。1340年代、ジョチ・ウルスは現地の貴族勢力を支援し、ポーランドとリトアニアの勢力均衡に影響を及ぼそうとした。しかし、1349年にはカジミェシュ3世がガリツィアの主要地域を占領し、ジョチ・ウルスの西方への影響力は次第に後退した。ヴォルィーニではリュバルタスが支配を維持し、ポーランドとリトアニアの間で領土をめぐる抗争が続いた。
これらの抗争の結果、旧ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の領域は複数の政治勢力の支配下に分かれていった。1387年にはガリツィアがポーランド王冠領に組み込まれ、ヴォルィーニはリトアニア大公国の支配下にとどまった。ただし、政治的な宗主権の変化によって、地域のルーシ系住民の社会制度や文化的・宗教的伝統が直ちに消滅したわけではなかった。
キーウ・チェルニーヒウにおけるジョチ・ウルスの支配とリトアニアの進出 キーウおよびチェルニーヒウを中心とするドニプロ川中流域では、14世紀半ばまでジョチ・ウルスの政治的支配が維持されていた。ハールィチ・ヴォルィーニとは異なり、この地域ではハンによる公位の承認やバスカクによる監督が地域の政治秩序に深く関与していた。諸公国や地域共同体は、それぞれの内部的な政治制度を保ちながらも、ジョチ・ウルスへの従属関係に置かれていた。