ドゥルガー（）は、ヒンドゥー教の女神である。その名は「近づき難い者」を意味する立川武蔵『ヒンドゥー神話の神々』せりか書房、2008年、241 - 248,265,278頁。ISBN 978-4-7967-0281-2。。デーヴァ神族より生み出されアスラ神族と戦った。シヴァ神の神妃とされ、パールヴァティーと同一視された沖田瑞穂「インドの女神小事典」『アジア女神大全』吉田敦彦・松村一男 編著、青土社、2011年（平成23年）、417頁。。
起源 ドゥルガーはヴィンディヤヴァーシニー（「ヴィンディヤー山に住む女神」の意）とも呼ばれるように、本来はヴィンディヤー山の住民に崇拝された処女神であり、悪魔を殺したり、酒や肉、獣類の犠牲を好む女神だったと考えられる菅沼晃『インド神話伝説辞典』東京堂出版、1985年、225 - 227頁。。後に『マハーバーラタ』では、困難から人を救い、特に広野で迷ったり大海で難破した人々を救う女神として崇められた。本来は生育、豊穣の女神だったという説もある斎藤昭俊『インドの神々』吉川弘文館、1986年、92,152,260頁。。
また、ヴェーダ期の後期に編纂された『タイッティリーヤ・アーラニヤカ』には、ドゥルガーと同じ意味のドゥルギーという女神の名が記載されており、同書ではプラーナ文献においてドゥルガーと同一視されるアンビカーがルドラ（シヴァの原型）の妻とされている。
マイソールの丘に造られた砦の名前にドゥルガーに関連すると思われるものがあり、これが女神の起源に関わっているとする説もある。
容姿 その姿は敵が一見して魅惑されてしまうほど美しいといわれる。10本の腕に武器を持ち、虎もしくはライオンに乗る姿で描かれる。
神話 神話によると、アスラ神族の王マヒシャがアスラの軍勢を率いて神々と戦い、天界に住んでいたデーヴァ神族を追放してしまった。敗れたデーヴァ神族はシヴァとヴィシュヌに助けを求め、それを聞いたシヴァとヴィシュヌは怒り、光を発した。他の神々も光を発し、光が一つに集まり女神ドゥルガーが生まれた。ドゥルガーはアスラ神族討伐のためデーヴァ神族から以下のものを授かった。
授かったもの 与えた神 三叉戟（トリシューラ） シヴァ 円盤（チャクラム） クリシュナ（ヴィシュヌ） 法螺貝 ヴァルナ 槍 アグニ 弓と（2つの）矢筒 マールタ（ヴァーユ） 雷（ヴァジュラ）と鈴 インドラ 杖 ヤマ 縄 ヴァルナ 水瓶 ブラフマー 色褪せない蓮華の花輪 海 斧と種々の武器、貫かれることのない鎧 ヴィシュヴァカルマン ライオンと宝石 ヒマヴァット 酒に満たされた杯 クベーラ 宝石の付いた蛇の首飾り シェーシャ
ドゥルガーはアスラ神族の軍勢を次々と殲滅し、最後に水牛の姿をしたマヒシャを討ち取った。ドゥルガーは様々な像で表現されるが、シヴァの三叉戟でアスラ（マヒシャ）にとどめをさす図マヒシャースラマルディニーが最もよく見られる姿である。これらの神話はヒンドゥー教の聖典マールカンデーヤ・プラーナの一部、デーヴィー・マーハートミャ（女神の偉大さ）に綴られている。
シュムバ、ニシュムバとの戦いでは、怒りがドゥルガーの顔を黒く染め、額から女神カーリーを生み出した橋本泰元 他『ヒンドゥー教の事典』東京堂出版、2005年、200頁。。さらにドゥルガーは、シュムバ、ニシュムバを倒すために10の姿をとるといわれる。
名称 ドゥルガーと呼ばれるようになったのは10世紀以降であり、本来はチャンディーまたはチャンディカー（「気性の激しい女」の意）と呼ばれていたと考えられている。ドゥルガーという名称は、退治したアスラの名を自らの名前にしたのだとされる。また、チャームンダーとも呼ばれる。ドゥルガーの9つの化身は（「9つのドゥルガー」の意）と呼ばれる。また、カーララートリとも同一視される中村元、福永光司、田村芳朗、今野達編『岩波仏教辞典 第二版』岩波書店、2002年、320頁。。ヴィカラーラー（Vikarālā、「恐るべき者」の意）という別名もある鈴木学術財団『漢訳対照梵和大辞典 増補改訂版』講談社、1979年、1199頁。。
仏教においては准胝観音になったという説もある。漢訳仏典では突伽天女、突伽天神、塞天女と呼ばれる佐藤任『密教の神々 その文化史的考察』平凡社、1979年、88,156頁。。
信仰 アーシュヴィン月（9 - 10月）に行われるナヴァラートラ祭はドゥルガー・プージャーとも呼ばれ、インド最大の行事といわれる。1日から10日にわたって行われ、特にベンガル地方では盛大に執り行われている。月例祭の8日とドゥルガーがマヒシャに打ち勝った記念日の10日が重視される。
ドゥルガーを扱った画像
脚注
注釈
出典
関連項目 ドゥルガマースラ