古市 澄胤（ふるいち ちょういん）は、室町時代後期から戦国時代にかけての僧・武将。大和国古市郷を本拠とする国人古市氏の当主で、興福寺大乗院方の官符衆徒。文明10年（1478年）に官符衆徒の棟梁となり、明応2年（1493年）には南山城の守護代を務めた。茶・連歌・能をよくした文化人としても知られる。
生涯 学僧の道 大和国の興福寺大乗院の官符衆徒棟梁であった古市胤仙の次男に生まれた。
1453年7月30日（享徳2年6月24日）、父・胤仙入滅『大乗院寺社雑事記 第12巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、350頁。
1459年（長禄3年）3月、祖母・吉岡尼、翌年8月には祖父・胤憲逝去。
1465年3月2日（寛正6年2月5日）、叔父・宜胤のいる興福寺発心院に入り14歳で出家、倫勧房澄胤と号した『大乗院寺社雑事記 第3巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、467頁。大乗院門跡に参じて六方衆・学僧となる。
1466年8月16日（文正元年7月6日）、叔父・宜胤入滅『福井県郷土叢書 第10集 (北国庄園史料)』、福井県立図書館, 福井県郷土誌懇談会 共編、1965年、40頁『日本文化』、肥後和男 著、1939年、366-367頁。
1474年8月19日（文明6年7月25日）、澄胤は観禅院の三十講を欠席したため処罰を受けた『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、11頁。その1年前、筒井氏の働きかけにより、伊勢街道沿いの萩原（現・宇陀市榛原萩原）の代官に多武峯が任ぜられたことへ反対し、学僧・六方の「十三人衆」が寺を出奔する事件があった『大乗院寺社雑事記 第5巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、67,382-383頁『中世日本の歴史像 (創元学術双書)』、日本史研究会史料研究部会 編、1978年、259頁『能謡新考 : 世阿弥に照らす』、香西精 著、1972年、373頁。十三人衆は代官反対のほか、奈良中での放火や年貢・反銭・反米の横領を繰り返していた。
澄胤の兄で官符衆徒の胤栄が当該事件の仲裁役だったため、澄胤は当初この十三人衆に同調していなかったが、今回の欠席を理由に十三人衆と同様の処罰を受けることになった。以降、澄胤は学僧には復帰しなかった『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、140頁。
初陣・家督相続 1475年6月17日（文明7年5月14日）、応仁の乱期の大和合戦で初陣したが敗れた『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、109-112頁。西軍として兄・胤栄や後に義父となる越智家栄らと新薬師寺に布陣し、東軍の十市遠清、箸尾為国、成身院順盛らと春日大社の大鳥居で交戦したが、古市方は一族4人・若党13人が討死、胤栄と澄胤は辛うじて「継命」した。大乗院門跡の尋尊は、この大鳥居での合戦は前代未聞の悪行と記し、神罰が下ったのだと評している（第六十九寺社雑事記・文明7年5月14日条）。
1475年8月20日（文明7年7月19日）、大鳥居での敗戦を受けて兄・胤栄が隠居し、澄胤は退寺して古市家の家督を継いだ。ただし兄の跡を弟がそのまま受けたのではなく、澄胤は胤栄の猶子分として家督に立てられた。退いた胤栄は以後「古市西」を称し、弟の補佐にまわっている。胤栄はにわかに道心を起こして隠居したと伝わるが、永島福太郎はそれだけで片づく話ではないとみており、家督交代の事情は詳らかでないと述べる永島福太郎「古市澄胤」高柳光寿博士頌寿記念会 編『戦乱と人物』吉川弘文館、1968年、コマ87（国立国会図書館デジタルコレクション）。。この頃から「播磨公」と公称するようになった。
河内の合戦・応仁の乱終結 1477年10月15日（文明9年9月9日）、河内国の奪還を目指す畠山義就は、義就派の澄胤と越智家栄に出陣計画を諮り、数日後には澄胤の部下が義就の妻と畠山義豊を護衛し越智方に送り届けた『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、320-332頁『精華町史 本文篇』、精華町史編纂委員会 編、1996年、353-356頁。10月27日（9月21日）、義就は騎馬350・甲冑2,000を率いて京都を発し、山城から河内へ進入した。11月2日（9月27日）から若江城の戦いが始まり、古市兄弟（胤栄・澄胤）も出陣、越智の義就派に加え、筒井・箸尾為国ら政長派を含む大和国人諸勢が一斉に出陣した。
越智・古市勢は大和高田から北西へ進み『応仁の乱 : 日野富子の専断と戦国への序曲 (歴史群像シリーズ ; 37号)』、学習研究社、1994年、25頁、藤井寺に布陣していた義就と合流、11月12日（10月7日）の誉田城合戦で勝利した。11月14日（10月9日）には越智・古市勢が河内の教興寺を防衛し、若江城の救援に向かった筒井順尊を撃退した。
11月18日（10月13日）、大和國では下狛城の大内政弘方大将・杉弘相が、甲冑300人・雑兵数千人を率いて木津城を陥落させた。木津に出陣していた伊賀の仁木、更に成身院順宣、筒井順尊も続いて自焼没落した。杉は兵を引き連れたまま木津から南都北部の般若寺へ進軍した。杉の意図としては、1470年（文明2年）以来大内方に加勢、下狛大北城に駐留している古市勢と、東軍勢を一掃し義就派の大和入りを助けようという狙いがあったのだろう『室町幕府将軍権力の研究 (東京大学日本史学研究叢書 ; 1)』、家永遵嗣 著、1995年、325頁。南都進軍の動きは前年にも、古市方の代官の北山氏が尋尊に報告している。
南都が攻められることを恐れた興福寺の学侶・六方は古市勢に知らせ、中御門らが杉と会合、古市代官井上九郎を下狛城へ派遣して事なきを得た。胤栄・澄胤兄弟も当夜のうちに河内から南都に馳せ帰り、西方院山天満社において甲冑100人で布陣して治安維持に努め、翌日には己心寺・法華寺の警護を家臣・長田家則に指示した。
12月16日（11月11日）、大内政弘、土岐成頼、畠山義就がそれぞれ帰国し、11年に及ぶ応仁の乱は終結した。杉は下狛城を自焼して帰国、下狛大北城を守っていた古市代官・井上九郎らは古市城に引き上げた『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、342頁。
官符衆徒棟梁就任 応仁の乱を経て筒井氏が没落したのち、奈良一円の検断権を澄胤に一元化しようとする機運が高まった『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、334頁。これに対し豊田頼英・高山らは異議を唱えたが、越智家栄の推挙や「古市以外に検断を委ねれば奈良の統治が乱れる」との見解も有力で、澄胤を中核とする検断体制に帰着した。
1478年2月17日（文明10年1月15日）、澄胤が官符衆徒棟梁に任ぜられた『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、380頁。翌日には儀礼「衆徒蜂起始」が執り行われ、澄胤は初めて列席した。衆徒蜂起始は、興福寺衆徒を統括する官符衆徒と立会人である甘根衆が出席する集会である『日本中世寺院法の研究』、清田義英 著、1987年、380頁。
官符衆徒は妻帯を認められた僧兵である。国中の検断と徳政の公布を担い、寺門・社頭の整備にもあたったうえ、新猿楽や春日若宮祭礼の芸能を催す権限まで握っていた。棟梁はその執行者である。澄胤の後年の文化活動は、この地位と地続きのものでもある。式後、終了後に澄胤が一乗院に参上すると、祝意として引物の下賜を受けた。
2月27日から3月6日（1月25日から2月2日）までの七日間、春日大社に籠もり、夜も帰らず潔斎を守って読経・祈祷・奉納を続ける参籠の作法に従い、祈願と誓願を尽くした。
5月5日（4月3日）、河内高屋城の畠山義就を訪れ、引物や酒樽のもてなしなど丁重に迎えられた『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、409頁。
7月11日（6月12日）、越智家栄の娘を娶る『大乗院寺社雑事記 第6巻』、辻善之助 編・校訂、1964年、429頁。
古市氏の南山城への関与は、これ以前から積み重ねられていた。文明2年（1470年）以来、古市氏は下狛を足がかりに南山城へ進出しており、田中慶治は、西軍方の畠山義就・大内政弘の力を後ろ盾として、この段階で実質的な守護代の地位にあったとみる。南山城では本関と新関の双方を握っており、尋尊は上洛や門跡の下向にあたって、澄胤や一族の井上近江守へ関の通行を頼んでいる。延徳2年（1490年）10月の一揆では、下狛・木津の馬借が澄胤の指図で動いた。
明応2年（1493年）、山城国守護を兼ねる室町幕府政所執事伊勢貞陸により、南山城の相楽・綴喜両郡について守護代へ任じられ、南山城に入って山城国一揆を鎮圧した。田中は、この補任を文明年間以来の実績が認められたものと評価している。その後は細川政元配下の武将赤沢朝経の大和への侵攻に協力している。
大和での抗争 文明13年（1481年）3月、澄胤は畠山義就方として、筒井順尊が没落先としていた福住へ兵を出し、別所の寺と在家を焼き払った。これは順尊方が古市の岩井川あたりの民家を焼いたことへの報復とみられる。3日後には筒井方が、澄胤の河内出向の留守をついて鹿野園の在家七、八間を焼いている。
文明16年（1484年）7月、宇陀で秋山氏と沢氏が諸木野をめぐって争ったとき、北畠氏も越智氏も仲介に入らないなかで、澄胤だけが出陣して秋山氏に加勢した。同年10月、伊勢国司が自ら出陣して沢氏が敗れると、澄胤も宇陀から引き上げている。
抗争のさなかの文明17年（1485年）7月5日、元興寺南大門の前に馬市が立てられた。『大乗院寺社雑事記』は「元興寺南大門前馬市立初之、古市之所行也」と書いてこれを澄胤の所行とし、寺門に伺いを立てたうえで定めたこと、市が毎月5日・15日・25日の3度に開かれることを伝える。尋尊はこれを「可然興隆事也、近郷繁昌也」と評した『大乗院寺社雑事記』第8巻（尋尊大僧正記106-125）辻善之助 編、三教書院、1934年、コマ175（国立国会図書館デジタルコレクション）。。
文明17年（1485年）8月18日、古市氏の重臣山村武蔵公胤慶が72歳で没した。『大乗院寺社雑事記』は「古市力落なり」と書きとめる。
長享元年（1487年）10月、澄胤は越智家栄とともに、近江へ出陣していた将軍足利義尚の陣中で、義尚の側近結城尚隆を頼み、これまでの罪を謝したうえで従軍を許されたいと願い出た。『大和人物志』は、小勢で幕府に抗し続けるのは得策でないと感じたためかと推している。この願いは容れられず、翌長享2年10月には越智の討伐が筒井順尊へ命じられた奈良県 編『大和人物志』奈良県、1909年、コマ198（国立国会図書館デジタルコレクション）。。
越智方の惣大将 明応2年（1493年）2月、将軍義材が畠山基家討伐のため河内へ出陣すると、大和では畠山政長方の筒井党が兵を挙げ、越智・古市方の小城はつぎつぎに自焼没落した。『大乗院寺社雑事記』同年3月1日条は、このときの敵方の惣大将を「越智弾正忠家栄・古市播磨律師澄胤」とし、大和一国はこの二人の下知に応ずる者であったと記す。
同年3月、細川政元は義材出陣の隙をついて香厳院清晃（のちの足利義澄）を将軍に立てようと謀り、密使を大和に遣して越智家栄と澄胤に告げた。両人は異議なくこれに応じている（明応の政変）。
越智と澄胤が並び立った期間は短い。同年6月29日、尋尊は両者の間が「大略不和」になったと伝え聞き、その子細をいくつか書きとめた。一つは、越智が安楽坊を召し出し、筒井家の当主に立てる用意をしていたことである。澄胤から見れば、越智が自分の対抗馬を育てることにあたる。もう一つは、幕府へ上洛して御礼を述べたときの序列の問題であった『大乗院寺社雑事記』第10巻、辻善之助 編、三教書院、158頁（明応2年6月29日条）。。永島福太郎の説明では、律師となっていた澄胤は衆徒の格で絹の付衣を着けて参上し、国民の越智よりも上に立つ振る舞いを見せた。これに腹を立てたのが家栄の子の越智家令で、澄胤にとっては義兄にあたる永島福太郎「古市澄胤」高柳光寿博士頌寿記念会 編『戦乱と人物』吉川弘文館、1968年、コマ90（国立国会図書館デジタルコレクション）。。
明応6年（1497年）8月、筒井・越智両党のあいだに融和の動きが出たとき、越智の代官である岸田氏が筒井氏との和解を図ったのに対し、澄胤は十市氏との和解を図ろうとした。しかし同年10月、畠山尚順方が優勢となって筒井・成身院が入国し、古市・越智は退散する事態となる。10月1日の三条善法堂あたりの合戦で古市方は敗れ、11月には澄胤が白毫寺に陣取って尚順方の筒井勢を迎え撃ったが敗れ、この戦いで山村清胤が討ち死にした。
大和国人一揆の外で 永正2年（1505年）、大和の国人衆は中院に集まって申文を春日社頭に捧げ、和睦を誓い合った。同年11月19日、細川政元の部将赤沢宗益が河内へ出陣するにあたって大和を通過すると通知してくると、興福寺を背景とする国人衆は連判を作ってこれに反対した。連判衆は布施・箸尾・越智・万歳・吐田・楢原・片岡・筒井・十市の9氏で、古市氏の名はそこにない。同月27日には兄の胤栄が没している。
翌永正3年（1506年）に宗益がふたたび大和へ侵入すると、大和国人衆は一体となってこれに対抗したが、澄胤と子の丹後公胤盛およびその一党は宗益方につき、筒井方と戦った。宗益の軍は大和を制圧している。永正4年（1507年）9月には細川澄元とその部将赤沢長経が大和に侵入して国人衆を制圧するが、このときも澄胤は細川方にあった。
最期 大和の過半に影響力を及ぼす存在となり、古市播磨法師の名で知られた。永正5年（1508年）7月、細川澄元（政元の養子）配下の武将赤沢長経（朝経の養子）に属して河内国高屋城主・畠山尚順を攻めたが敗れ、尚順や筒井順賢の追撃を受けて戦死した。
嫡子の胤盛は永正4年（1507年）、赤沢朝経に従って丹後へ出陣し、細川政元の暗殺（永正の錯乱）を受けて引き返す途上の戦いで討死しており、澄胤に先立った奈良市史編集審議会 編『奈良市史 通史2』1994年、466–468頁。。澄胤の没後は公胤が跡を継ぎ、永正17年（1520年）には筒井順興と戦っている『大和人物志』1909年、224頁。。
澄胤はいわゆる戦国成り上がりの田舎大名であり、一時に数百貫を賭ける博打を好んだり、名馬を渉猟するなど派手な振舞いをする一方、神仏への信仰心も厚く、貴人や公家、高僧、諸芸能人とも交わり、茶の湯、謡（うたい）（能・猿楽）・尺八にも優れ、文人としても有名で、美意識を兼ね備えていた。連歌師の猪苗代兼載とは親しく交わり、『心敬僧都庭訓』を伝えられた。西本願寺に伝わる大名物の盆石「残雪」は、奈良の町屋で屋根押さえに使われていた石を澄胤が見立てたものと伝えられる。
能と連歌 能では金春座を後援した。古市氏の肩入れは澄胤以前からのものだが、金春禅鳳とは2歳しか違わず、澄胤は自らの権限まで用いて手厚く支えたとされる。禅鳳の芸談集『禅鳳雑談』には澄胤の謡ぶりについての評があり、澄胤が禅鳳から謡を教わっていたとわかる。
連歌は父・胤仙の代からの家風で、古市館では月次の連歌会が営まれ、その席には金春禅竹・宗筠父子も同座した。澄胤は自邸のほか、参籠先や合戦中の陣所でも会を開いている。兼載の発句集『園塵』には、澄胤の家で詠まれた句や澄胤の張行した会での句が詞書つきで収められており、澄胤自身の句は『新撰菟玖波集』に「権律師澄胤」の名で3句が入集している。
入集した3句は、いずれも前句に付けた句である。
『新撰菟玖波集』入集の3句 句番号 前句 澄胤の付句 742 わか山とこそ鹿もすむらめ 春日野や月はゆふへもさやかにて詞書「文明十二年三月百韵の連歌に」 1133 雪をみきはの松の一もと さむき江にかれたるあしのむらたちて巻第六に収める 2427 ひとりなかむる春秋のそら 契りてもかへらぬたひのふるさとに
句番号は『新撰菟玖波集総索引』のものによる。
茶道とのかかわり もともと古市一族は、「淋汗茶湯」と呼ばれる茶会を行っていた。淋汗とは夏風呂のことで、風呂と茶の湯が結びついたものらしい。兄の胤栄が行った記録によれば、風呂の他、庭に松竹を植えて、山を作り滝を流し、周囲には花が飾られ、唐絵や香炉、食籠（じきろう）などが置かれ、客は百人以上にも及ぶこともあったという。飾り付けられた作り物を見物しながら茶を飲み、酒宴もあるという、賑やかなものだった。
それ故か、一族の行う茶の湯とは相反する茶の道を求める茶人村田珠光に師事し、珠光の一番弟子となる。その珠光から送られた『心の文』（村田珠光の項目を参照）は有名で、公家・武士らの華美な会所、闘茶といった遊びに後戻りせぬように、目覚めたばかりの弟子を導こうとしている内容となっている。また、珠光「お尋ねの文」は、澄胤の茶花についての質問に対する返答である。
後に『山上宗二記』には「和州古市澄胤 数奇者、名人、珠光の一の弟子、名物其数所持の人也」とあり、茶道の名人のひとりに数えられている。弟子には、珠光伝来の松屋三名物を秘蔵した松屋久行がいる。
江戸時代には澄胤の後裔古市了和が、弓馬術・礼儀作法の名家である小笠原家総領家（小倉藩主）に茶道頭として仕えた。珠光から一の弟子である澄胤に受け継がれた茶の道や作法は、小笠原家の家風と融合し、小笠原家茶道古流として現在に受け継がれている。
後世の混同 江戸時代以降の茶書や人名辞典には、澄胤の事績として「足利義昭に仕えて従五位下播磨守に叙された」「武野紹鴎に茶を学んだ」「河内国古市の人」「入道して円乗坊と号した」といった記述が見える。しかしこれらは澄胤の生没年と合わない。足利義昭が生まれたのは澄胤の没後29年にあたる天文6年（1537年）であり、武野紹鴎の生年文亀2年（1502年）は、澄胤の没した年に紹鴎がなお6歳であったことを意味する。
このうち「足利義昭に仕えた古市播磨守胤栄」は、澄胤の後裔で永禄年間に活動した同名の人物を指す。この胤栄は近衛前久の娘を室とし、その娘が義昭の子義尋に嫁したのち後陽成天皇に仕えた古市胤子（三位局）である京都府愛宕郡 編『京都府愛宕郡村志』169頁。。戸田勝久は胤子の父にあたるこの胤栄について、「澄胤の兄である丹後胤栄とは、年代的に別人である事は論を俟たぬ」と述べている戸田勝久『武野紹鴎研究』中央公論美術出版、1969年（国立国会図書館デジタルコレクション、コマ95）。。
円乗坊との同一視についても、早く明治34年（1901年）の『点茶活法』が、千利休の女婿である円乗坊宗円の項に「珠光門古市播磨守も円乗坊と云へり、夫とは別人也」と注記して退けている岡崎淵冲（谷神庵）『点茶活法 : 各伝比較』博文館、1901年（国立国会図書館デジタルコレクション、コマ139）。。
混同の背景について肥後和男は、近世に後裔の西坊家で編まれた系譜を検討し、そこに「多くの過誤を含む」と評した。肥後によれば、この家が代々語り継いだ内容は古市氏の血を引くという一事に尽き、系譜の細部は後年になって他の文献から継ぎ合わされたものだという肥後和男「古市播磨の子孫」10–15頁。。
参考文献
石井倫子『室町中・後期能楽研究 ―金春禅鳳とその時代―』1996年、「古市澄胤をめぐる文化的環境 ―金春禅鳳との関係から―」78–123頁 原田伴彦『反逆の日本史』河出書房新社、1987年、28–39頁 永島福太郎「古市澄胤」高柳光寿博士頌寿記念会 編『戦乱と人物』吉川弘文館、1968年 戸田勝久『武野紹鴎研究』中央公論美術出版、1969年 『茶人系譜』末宗廣 河原書店 ISBN 4-7611-0007-9. p.19–21 『本朝茶人伝』桑田忠親 中公文庫 ISBN 978-4-12-204920-8 『よくわかる 茶道の歴史』谷端昭夫 淡交社 『古市氏系図続』西坊、2015年 『西坊家口伝集続々』西坊、2015年
脚注 注釈
出典
関連項目 金春禅鳳 古市胤栄 古市胤盛 古市公胤 古市胤子 畿内・近国の戦国時代