『聖ヒエロニムスと洗礼者聖ヨハネ』（せいヒエロニムスとせんれいしゃせいヨハネ、、）は、初期イタリア・ルネサンスの巨匠マサッチオが1428-1429年ごろに板上にテンペラで制作した絵画である。本来、ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の参事会員用聖歌隊席のための祭壇画を構成していたパネルの1枚であった。1950年にの援助で購入されて以来、ロンドンのナショナル・ギャラリー に所蔵されている。
背景 1478年、マサッチオはフィレンツェの内にあるでの作業を中断し、マソリーノとともにサンタ・マリア・マッジョーレ聖堂の表裏からなる多翼祭壇画『』を制作するためにローマへ向かった。しかし、わずか27歳で亡くなるまでに着手できたのは、聖ヒエロニムスと洗礼者ヨハネを描いた本作だけであった。祭壇画の残りの部分はマソリーノが完成させている。
17世紀の時点では、6枚の主要なパネルは依然としてローマのファルネーゼ宮殿にあったが、18世紀に入るとそれらは各地に散逸してしまった。残る5枚のパネル (いずれもマソリーノの作品) は、ロンドンのナショナル・ギャラリー、ナポリのカポディモンテ美術館、フィラデルフィア美術館に所蔵されている。本作は、ローマにおけるマサッチオの活動を示す、現存する唯一の確実な記録である。
作品 赤い枢機卿の帽子をかぶった聖ヒエロニムスと聖ヨハネが、草の生えた小高い丘の上に並んで立っている。聖ヨハネのたくましい足の指先は、黄色いタンポポやスミレ、イチゴの花などが咲き乱れる野の花の絨毯に触れている。
聖ヒエロニムスは341年にダルマチアで生まれ、父に教わった読み書きの術をローマで磨いた。さらに神学者や聖書註解者と交流を持つために各地を巡り、353年からは5年間、ギリシアの荒野で隠遁生活を送った。ローマにもどってからは、卓越した語学力と知識を駆使し、旧来の聖書の訳文を原典と照合した上で改定した『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、2011年、152頁。 (ウルガタ版)。
聖ヒエロニムスの足元には1頭のライオンがいる。伝説によれば、ヒエロニムスがベツレヘム近郊で修道士として暮らしていた際、ライオンの足に刺さったトゲを抜いてやったことがあり、それ以来、そのライオンは彼の伴侶、そして守護者となったとされている。ヒエロニムスの左手には聖書が抱えられているが、開かれているのは、世界の創造が記された『旧約聖書』の冒頭のページである。右手に持っている教会の模型は、サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂なのかもしれない。聖ヒエロニムスは、大聖堂にとって重要な聖人であった。彼は大聖堂の創設者であったローマ教皇リべリウスから洗礼を受けており、彼の聖遺物も13世紀にこの大聖堂へ移されていたからである。聖ヒエロニムスに捧げられた祭壇があったほか、東端にあるアプス (後陣) のモザイク画にも彼の姿が描かれていた。
洗礼者ヨハネは、ラクダの毛で織ったチュニックの上にピンク色のマントを羽織っている。「マタイによる福音書」 (3章4節) によれば、このチュニックは、彼が荒野でイエス・キリストの宣教について説き、ヨルダン川で人々に洗礼を授けていた際に身につけていたものである。彼が手にしている巻物には、キリストについて語った言葉、「Ecce Agnus Dei (見よ、神の小羊)」が記されている。ヨハネがキリストを「小羊」と呼んだのは、キリストが罪を贖うために、あたかも小羊のように犠牲となったからである。彼は、携えている十字架 (キリストの磔刑を象徴するもの) を指し示すことで、この点を強調している。ヨハネの姿は、アプスのモザイク画にも描かれている。彼もまた大聖堂にとって重要な人物であり、参事会員用聖歌隊席の祭壇は彼に捧げられていた。
コロンナ祭壇画 表側
裏側
脚注
参考文献 岡田温司監修『「聖書」と「神話」の象徴図鑑』、ナツメ社、2011年刊行、
外部リンク ロンドン・ナショナル・ギャラリー公式サイト、マサッチオ『聖ヒエロニムスと洗礼者聖ヨハネ』 ARTCHIVEサイト、マサッチオ『聖ヒエロニムスと洗礼者聖ヨハネ』 Web Gallery of Artサイト、マサッチオ『聖ヒエロニムスと洗礼者聖ヨハネ』