ダイアン・アッカーマン（Diane Ackerman、1948年10月7日 - ）は、アメリカ合衆国の詩人、エッセイスト、ノンフィクション作家、博物学者である。
科学的知見と詩的感性を融合させた文体で知られ、人間の感覚、自然界、人間と動物の関係、そして人類が地球に与える影響などを主題とする著作を多数発表している。
代表作に『「感覚」の博物誌』（A Natural History of the Senses）、『ユダヤ人を救った動物園』（The Zookeeper's Wife、映画化）、『人新世が生まれた日』（The Human Age: The World Shaped by Us）などがある。
生涯・経歴 アッカーマンは1948年10月7日、イリノイ州ウォーキーガンで、靴販売業を営む父サム・フィンクと母マーシャ・フィンクの一人娘として生まれた（出生名ダイアン・フィンク）。兄ハワードがいる。8歳まで当時は農村地帯であったウォーキーガンで育ち、この時期に自然への愛着と詩的感受性を育んだとされる。その後一家はペンシルベニア州アレンタウンへ移った。
ペンシルベニア州立大学で英文学を学び学士号を取得。同大学在学中、作家ポール・ウェストの現代英文学の講義を受講した。ポールとは後年、結婚する。
その後コーネル大学大学院に進学し、1973年に芸術学修士（MFA）、1976年に文学修士（MA）、1978年に哲学博士（Ph.D.、英文学）を取得した。博士論文は「太陽系の諸惑星を主題とした連作詩」であり、指導委員には詩人A・R・アモンズ、小説家ジェームズ・マッコンキーに加え、当時コーネル大学で教鞭を執っていた天文学者カール・セーガンが名を連ねた。アッカーマン自身は、専攻を英文学・比較文学・創作としながら科学分野にも越境するため、あえてこの3名を委員に選んだと述べている。
この博士論文は1976年、初の詩集The Planets: A Cosmic Pastoralとして刊行された。セーガンはこの詩集を、当時服役中であったティモシー・リアリーに贈ったことでも知られる。
1970年、ポール・ウェストと結婚し、以後ニューヨーク州イサカで暮らした。ウェストは2003年に脳卒中で倒れ重度の失語症となる。アッカーマンは献身的な介護を続け、後年を回想録『愛のための100の名前』（One Hundred Names for Love: A Stroke, a Marriage, and the Language of Healing、2011年）にまとめた。ウェストは2015年10月18日、肺炎のためイサカの自宅で85歳で死去した。夫婦の間に子供はいない。
アッカーマンはコロンビア大学、コーネル大学、ワシントン大学セントルイス校、ピッツバーグ大学など複数の大学で創作や文学を教えた。エッセイは『ニューヨーク・タイムズ』『ニューヨーカー』『スミソニアン』『ナショナルジオグラフィック』『パレード』など主要誌紙に多数寄稿している。
1990年に刊行された『「感覚」の博物誌』はベストセラーとなり、PBSの5部構成のミニシリーズ『Mystery of the Senses』（Nova、1995年）の原作となった。2007年刊行の『ユダヤ人を救った動物園』は、第二次世界大戦下のワルシャワ動物園長夫妻アントニーナとヤン・ジャビンスキ夫妻が、動物の名を与えることで約300人のユダヤ人を園内に匿い救出した実話を描いたノンフィクションであり、ニューヨーク・タイムズのベストセラーリストに54週にわたり掲載され、2017年にジェシカ・チャステイン主演で映画化された。
現在もニューヨーク州イサカに在住し、執筆活動を続けている。
学術的業績 アッカーマンの著作の特徴は、自然科学（天文学、神経科学、動物行動学など）の知見を、詩人としての緻密な観察眼と情感豊かな文体によって一般読者に開くという、科学と文学を横断する手法にある。この姿勢は、コーネル大学在学中にカール・セーガンから受けた指導に由来するとされ、以後一貫して「amino acids, quasars, and corpuscles（アミノ酸もクエーサーも血球も）」をすべて詩的経験の対象とみなす立場を取り続けている。
自然に関する著作にとどまらず、人間の意識・感情・知覚を科学的に論じた著作も多い。『「感覚」の博物誌』（1990年）では嗅覚・触覚・味覚・聴覚・視覚と共感覚を、『愛の博物誌』（A Natural History of Love、1994年）では愛の文化史と神経科学を、『心の錬金術』（An Alchemy of Mind、2004年）では脳神経科学の最新知見を、それぞれ平易かつ詩的な文体で解説した。1999年のDeep Playでは、功利主義の祖ジェレミー・ベンサムが否定的な意味で用いた「ディープ・プレイ（深い遊び）」という語を転用し、創造性や超越的経験の源泉としての「遊び」を論じている。
2014年のThe Human Age: The World Shaped by Usでは、人類が地球環境に及ぼす影響を地質学的に不可逆な規模のものと捉える「人新世（アントロポセン）」の概念を軸に、環境破壊と技術革新の両面を検証した。同書は2015年の全米屋外図書賞（自然史文学部門）およびソロー賞を受賞している。
主な著作・論文 詩集 The Planets: A Cosmic Pastoral（1976年） Wife of Light（1978年） Lady Faustus（1983年） Reverse Thunder: A Dramatic Poem（1983年） Jaguar of Sweet Laughter: New and Selected Poems（1991年） I Praise My Destroyer（1998年） Origami Bridges: Poems of Psychoanalysis and Fire（2003年）
ノンフィクション Twilight of the Tenderfoot: A Western Memoir（1980年） On Extended Wings（1985年） A Natural History of the Senses（1990年） 日本語訳：『「感覚」の博物誌』岩崎徹・原田大介訳、河出書房新社、1990年（増補新版1996年） The Moon by Whale Light, and Other Adventures Among Bats, Penguins, Crocodilians, and Whales（1991年） 日本語訳：『月に歌うクジラ』葉月陽子訳、筑摩書房、1994年（後にちくま文庫） A Natural History of Love（1994年） A Slender Thread: Rediscovering Hope at the Heart of Crisis（1997年） Deep Play（1999年） Cultivating Delight: A Natural History of My Garden（2001年） An Alchemy of Mind: The Marvel and Mystery of the Brain（2004年） The Zookeeper's Wife（2007年） 日本語訳：『ユダヤ人を救った動物園 ヤンとアントニーナの物語』青木玲訳、亜紀書房、2008年 （普及版『ユダヤ人を救った動物園【普及版】――アントニーナが愛した命』、2017年） One Hundred Names for Love: A Stroke, a Marriage, and the Language of Healing（2011年） 日本語訳：『愛のための100の名前 脳卒中の夫に奇跡の回復をさせた記録』西川美樹訳、亜紀書房、2013年 The Human Age: The World Shaped by Us（2014年）
受賞・栄誉 コーソン・ビショップ詩賞（1972年） アメリカ詩人アカデミー詩賞 ブラック・ウォリアー・レビュー詩賞（1981年） ピーター・I・B・ラヴァン新進詩人賞（アメリカ詩人アカデミー、1985年） グッゲンハイム・フェロー ジョン・バロウズ賞（ネイチャーライティング） オライオン・ブック・アワード（『ユダヤ人を救った動物園』、2008年） ソロー賞（自然文学、『The Human Age』、2015年） 全米屋外図書賞・自然史文学部門（2015年） ニューヨーク公共図書館「リテラリー・ライオン」 ケニオン大学名誉文学博士 アメリカ芸術科学アカデミー会員選出（2016年） スティーヴン・ホーキング科学コミュニケーション・メダル 彼女にちなんで命名された分子「ダイアンアッカーロン（dianeackerone）」が存在する。これはピグミーワニ類が発する性フェロモンの一種である。
思想・考え方 アッカーマンは、人間を自然の外部に立つ観察者としてではなく、自然そのものの一部として捉える。自身の精神性について、「私は神を信じています。ただ、それを『自然』と綴っているだけです」と述べ、特定宗教よりも、自然との直接的な感覚的接触を精神的拠り所とする姿勢を明確にしている。
このことには、ヘンリー・デイヴィッド・ソローからの影響とアッカーマン自身が語っている。ソローについて「彼は自然を愛情深い好奇心と鋭い観察眼で見つめていました。ただ『注意を払う』、それは私の心に深く響きます」と述べ、対象を丹念に観察し続ける姿勢を自らの創作の根幹に据えている。
もう一つの柱は、科学と詩を対立ではなく相互補完とみなす立場である。コーネル大学在学中に天文学者カール・セーガンの指導を受け、科学的事実と詩的想像力は同じ現実を異なる角度から照らすと確信し、アミノ酸から惑星まであらゆる自然現象を「詩的経験」として描き続けている。
人間の知覚を主題とした一連の著作では、感覚を通じた経験こそが人間存在の根幹であるという考えが繰り返し示される。日常における鈍麻した感覚を取り戻し、世界を新鮮な驚きとともに感じ直すことを読者に促す姿勢は、『「感覚」の博物誌』をはじめとする著作全体に通底している。
また『Deep Play』では、功利主義的な効用計算にはなじまない、没入的で超越的な経験としての「遊び」を高く評価し、それを創造性・精神的充足・宗教的恍惚体験に連なるものと位置づけた。
晩年の主著『The Human Age』では、人類の活動が地球環境を不可逆に変容させているという「人新世」の認識に立ちながらも、破壊のみを強調するのではなく、人類の技術的創意工夫や環境修復の可能性にも目を向け、警鐘と希望を同時に提示する立場を取っている。
発言 アッカーマンの思想の理解を助けるため、キーワードごとに分類した自身の説明等の発言を以下に引用する。
ソローとの対話 「ソローという人はね、自然を愛情深い好奇心と鋭いまなざしで見つめていた人なんです。彼がしていたことの中心は、ただじっと『注意を払う』ということ。それが、今も私の心の奥深くに響いているんです」（原文："Thoreau viewed nature with affectionate curiosity and a keen eye. What he mainly did was pay attention, and that speaks to me deeply."）
感覚と生きること 「多くの人は、人生の大半をぼんやりとした心地よい靄の中で過ごしてしまいます。（感覚を頼りに生きるには、驚きにすぐ心を動かされる感受性と、少しばかりの余分なエネルギーが必要なのに、たいていの人は生きることに対して怠け者なんです。）死を待ちながら、人生をただ『自分に起こる何か』として眺めているだけなんですね」（原文："So much of our life passes in a comfortable blur... Life is something that happens to them while they wait for death."）
遊びと創造性 「深い遊びの精神とは、自発性で、発見的で、そして新しい挑戦に対して自分を開いておくことなんです」（原文："The spirit of deep play is spontaneity, discovery, and being open to new challenges."）
外部リンク
Diane Ackerman - Academy of American Poets Diane Ackerman - Poetry Foundation Henry David Thoreau Prize - PEN America
脚注