仏凡一体（ぶつぼんいったい）は、仏教においての概念。
概要 法然を師とする本願観は、証空と親鸞で相違が生じる。この片方が存覚と覚如によって仏凡一体となったのであった。浄土真宗においての重要な概念である。仏と凡夫が隔てなく一つになったという状態や感覚のことをいう。通常は仏と凡夫との間には悟りの有無という点での大きな隔たりがあると考えられているのであるが、ここが異なっている。仏凡一体の感覚は、人々に絶対的な安心感を与えるとのこと。十八願を信ずればと親鸞が仰ったのは、聞即信の一念で名号を頂いたことであり、このことを仏凡一体という。人々が阿弥陀如来から南無阿弥陀仏の名号を一念で賜り、人々が南無阿弥陀仏と一体となったことをいう。阿弥陀如来は自らの慈悲の心を人々に与えて絶対の幸福へと救うために南無阿弥陀仏の名号を作ったのであり、人々はこの名号を阿弥陀如来より一念で頂いて仏凡一体となるのである。このようになった状態のことを信心と言い、これこそが親鸞が生涯で教え続けた他力であるとのこと。仏凡一体となっていれば、仏心と凡心が一つとなっており、そこでは人々の欲や怒りや愚痴が、阿弥陀如来の仏心と一つになっている。阿弥陀如来に救い摂られて仏凡一体となり、仏心を離れれば凡心ではなく、凡心を離れれば仏心ではなくなるとのこと。信心決定した人は常念仏の人とのことなのであるが、それは南無阿弥陀仏をいただいて仏凡一体となった人であるからとのこと。蓮如の『御文』では、行者の悪き心と、阿弥陀如来の良き心を同じものになしたまうとされ、このことをもって仏凡一体となるといえるとされる。これは覚如の『最要鈔』によると、仏心と凡心が一体ということではなく、大悲の仏心が行者の煩悩の心に宿ったときに、信心といわれるようになるとのこと。
脚注
外部リンク
【仏凡一体】信心決定すれば、孤独な人生が無限に楽しい人生となる