『神殿奉献』（しんでんほうけん、、）は、イタリア・ルネサンス期のヴェネツィア派の画家ヴィットーレ・カルパッチョが1510年に板上にテンペラで描いた祭壇画である。画家の署名と制作年が記されている『ヴェネツィア アッカデミア美術館』、2001年、20頁。。本来、の右側から3番目の祭壇を装飾するために制作された。ナポレオン戦争中に同教会から接収され、1815年以来、ヴェネツィアのアカデミア美術館に所蔵されている。
作品
この祭壇画はおそらくピエトロ・ディ・マッテオ・サヌード (Pietro matteo di Sanudo) によって依頼されたもので、彼の紋章は祭壇画が設置されていた場所の大理石フレームに今も見ることができる。
主題は、『新約聖書』中の「ルカによる福音書」 (2章22-40) から採られている『NHKルーブル美術館VI フランス芸術の華』、1986年、20-21頁。。聖母マリアと聖ヨセフ (本作には登場していない) は、生後40日目のイエス・キリストをモーセの律法に倣って、エルサレムの神殿に連れていく。カルパッチョは、色大理石と金色のモザイクで装飾されたアプス (後陣) の礼拝堂を舞台に設定しており、聖母マリアの反対側に大祭司シメオンが配されている。
本作は、かつてサン・ジョッベ教会内で右側に配置されていた作品で、約20年くらい前にジョヴァンニ・ベリーニが制作した『サン・ジョッベ祭壇画』 (アカデミア美術館、ヴェネツィア) の構成を参照している。実際、同祭壇画からは、ピラミッド型の構図、吊り下げられたランプ、楽器を奏でる天使の群像、現実の建築空間との調和、そして登場人物を絞り込んだ構成といった要素が取り入れられている。しかし、こうした要素は、必ずしも画家の本来の資質に合致しているとは言えない。そのことは、彼が様々な同心会 (スクオーラ) のために制作した、より生き生きとした物語画の傑作群と比較すれば明らかである。
とはいえ、ベッリーニの絵画と比較すると、本作の壁龕の大理石部分はさらに壮大で、天使たちが楽器を演奏する動作まで含めて、人物たちの動作が完璧に計算されたバランスで描かれている。そして、それぞれの部分が、右から差し込む光によって見事に際立ち、冷たい光を放っている。カルパッチョはここでも自分の人文主義的な視点を表現しており、光を反射する透明な空間、色彩、そして光と陰の対比によって目に見える世界を計測するように描いている。
なお、シメオンが纏うマントに描かれた「創世記」や「ヨハネの黙示録」の場面には独創性が見られる一方で、女性たちの顔立ちには画一的な繰り返しが見られる。彼女たちの容貌は『聖ウルスラと従者たちの神格化』 (アカデミア美術館、ヴェネツィア) に描かれた跪く殉教者たちを想起させるものであり、おそらくそれらの人物像には、オックスフォードのアシュモレアン博物館に所蔵されている下絵が共通して用いられたと考えられる。
脚注
参考文献 ジョヴァンナ・ネーピ・シレ監修『ヴェネツィア アッカデミア美術館』、Electa出版、2001年刊行、 坂本満 責任編集『NHKルーブル美術館VI フランス芸術の花』、日本放送出版協会、1986年刊行、
外部リンク アカデミア美術館公式サイト、ヴィットーレ・カルパッチョ『イエスの神殿奉献』 Web Gallery of Artサイト、ヴィットーレ・カルパッチョ『イエスの神殿奉献』