発志院（はしいん）は、大和国にみえる興福寺関係の院名。『大乗院寺社雑事記』には「発心院」と表記される例があり、『大乗院寺社雑事記総索引』は「発心院」について「発志院と音通，近世橋院郷」と注記している。15世紀の史料には、長実の「発心院住」のほか、古市氏の猶子の居住や「古市次男」の入室が記される。古市氏に関して本項で取り上げる具体的な記録は1475年と1497年のもので、これらだけから世代関係や継続的な居住を確定することはできない。長実については、大安寺向氏の因幡公長実に関する人名索引および研究がある。
概要 歴史学者の安田次郎は、興福寺の門跡寺院である大乗院が系列に組み入れた院家として、龍花院・発志院・法乗院・喜多院二階堂などを挙げている。
また、国土交通省近畿地方整備局大和川河川事務所は、現在の奈良県大和郡山市発志院町付近に存在した発志院村について、興福寺の末寺である発志院を中心として発達した村であると説明している。
『大乗院寺社雑事記』では「発志院」のほか「発心院」という表記もみられる。史料研究の会編『大乗院寺社雑事記総索引』は、「発志院」を大和国横田荘の地名として立項するとともに、「発心院」について「発志院と音通，近世橋院郷」と注記している。
史料上の表記 『大乗院寺社雑事記総索引 下巻 地名・件名篇』では、「発志院」を「大和国横田荘」として立項し、「大発志院」「東発志院」「奥発志院」を関連項目として掲げている。
また、同索引では「ハシノヰン」を「大和国横田荘発志院」と注記し、「発志院」の項を参照させている。
さらに、「発心院」については、
「発志院と音通，近世橋院郷」
と注記されている。
このように、同総索引の地名整理では「発心院」と「発志院」の音通関係が示されている。ただし、個々の記事に現れる「発心院」の所在地や性格を検討する際には、各記事の文脈も考慮する必要がある。
『興福寺院家伝』の「号発志院」と東北院 『大日本仏教全書』第124冊所収の『興福寺院家伝』「東北院」の項には、法印・経圓（経円）について「法相宗血脈次第」「住東北院トアリ」「伊經朝臣子」「號發志院」と記される。「発志院」が僧の号として用いられた例である。
また、『尊卑分脈』第1篇の藤原氏系図には、行能の子として「経圓」が載り、「権僧正」「興福寺」と注記されている。『興福寺院家伝』は「伊經朝臣子」と記す一方、『尊卑分脈』の系図は行能の子として掲げているため、それぞれの史料の系譜上の記載は区別される。
『興福寺院家伝』79頁には「西園寺流」の系図があり、公通・実宗・公経・実氏・公相と続く系譜に、公相の子として実兼と実守が載る。実守には「東北院」と注記されている。「號發志院」は78頁の経圓に関する記載であり、79頁の実守には「東北院」と記されている。
長実の「発心院住」と大安寺向氏 『大乗院寺社雑事記』第3巻には、寛正4年（1463年）の記事として、長実について「禅観房 発心院住 慈恩会遂業了」と記される。長実の居所は、この記事では「発心院」と表記されている。
長実の家系について、『大乗院寺社雑事記総索引 上巻 人名篇』には、「因幡公（房）」から「大安寺向長実」の項への参照がある。
葛本隆将は、「中世後期大和の律家と在地領主―己心寺と大安寺向氏を中心に―」（2013年）において、大安寺向氏を興福寺衆徒であり大乗院門跡の坊人でもあった在地領主と位置づけ、50頁の「室町期大安寺向氏系図試案」に三川公実英―因幡公長実の父子関係を示している。また、同論文は『大乗院寺社雑事記』文明11年（1479年）12月9日条を引用し、因幡公長実を実英の子と説明している。
同論文によれば、因幡公長実は長禄3年（1459年）、新浄土寺領の田地をめぐる年貢相論の当事者となり、弟の己心寺住持・良均房（澄善）が仲介した。
一方、『大乗院寺社雑事記総索引 下巻 地名・件名篇』は、「発心院」を「発志院と音通，近世橋院郷」と整理している。長実の「発心院住」に関する記述と、大安寺向氏の系譜に関する記録は、以上のようにそれぞれ確認できる。
古市氏との関係 『大乗院寺社雑事記』には、古市氏に関係する人物が「発心院」に居住、または入室したことを記す15世紀の記事がある。
文明7年（1475年）8月23日条には、15歳の覚胤（禅乗房）について、
「近習朝日之息也、古市胤榮之猶子也、依學師定清僧都也、發心院住也」
と記されている。覚胤は近習朝日の子で、古市胤栄の猶子とされ、当時「発心院住」であった。
明応6年（1497年）2月22日条には、
「古市次男今日入室發心院云々」
と記されている。この記事は「古市次男」が同日、発心院へ入室したことを伝えている。
「発心院」について、『大乗院寺社雑事記総索引 下巻 地名・件名篇』は「発志院と音通，近世橋院郷」と注記している。
以上のうち本項で挙げた古市氏関係の居住・入室記事は、1475年の覚胤と1497年の「古市次男」に関するものである。「猶子」は必ずしも実子を意味せず、両者の続柄もこれらの記事からは確定できない。この2件をもって古市氏が2代にわたり発志院を継承したことや、その後も継続して居住したことを示すことはできない。
発志院に関係する人物 『大乗院寺社雑事記総索引 上巻 人名篇』には、「衛門九郎（大和国横田荘発志院住）」が立項されている。
また、「実弘（順堯房、発志院方免田請人）」も立項されている。
長実は、『大乗院寺社雑事記』に「発心院住」と記録される。『大乗院寺社雑事記総索引』には「大安寺向長実」の項があり、葛本隆将の研究では、大安寺向氏の因幡公長実が三川公実英の子とされている。また、索引下巻は「発心院」を「発志院と音通，近世橋院郷」と注記している。
『興福寺院家伝』に「號發志院」と記される経圓（経円）や、同書の「西園寺流」系図で東北院に関係する実守については、前掲の史料に記録がある。
覚胤についても、『大乗院寺社雑事記』に古市胤栄の猶子であり「発心院住」と記されている。また、明応6年（1497年）には「古市次男今日入室發心院云々」との記事がある。両記事の人物の世代関係は、これらの記載だけでは確定しない。
発志院村
『日本歴史地名大系 奈良県の地名』には「発志院村（はしのいんむら）」が立項され、現在の大和郡山市発志院町にあたる地域として記載されている。
国土交通省近畿地方整備局大和川河川事務所によれば、発志院村は興福寺の末寺である発志院を中心として発達した村である。
同資料によれば、発志院村は隣接する中城村とともに、1888年（明治21年）の町村制施行に際して他の村落と合併し、治道村となった。
高畑の「発心院」との関係 奈良・高畑方面には、興福寺の子院として「発心院」と呼ばれる院も知られている。
『大乗院寺社雑事記』には、寛正4年（1463年）の長実の「発心院住」、文明7年（1475年）の覚胤の「発心院住」、明応6年（1497年）の「古市次男今日入室發心院云々」という記事がみえる。一方、『大乗院寺社雑事記総索引』は「発心院」について「発志院と音通，近世橋院郷」と注記している。
この索引上の整理と、高畑・山ノ上に所在した子院「発心院」の所在地・沿革とは区別して扱う必要がある。とりわけ、古市氏に関する前掲2件の記事だけで、横田荘の発志院における古市氏の世襲的な居住や、後世までの継続を確定することはできない。
発志禅院との区別 大和郡山市外川町には、黄檗宗の発志禅院（はっしぜんいん）が所在する。
大和郡山市観光協会は同寺を黄檗宗の寺院とし、郡山藩主本多忠常の墓所である「歌ケ崎碑」の管理寺として紹介している。
また、大和郡山市も、本多忠常の墓である歌ヶ崎廟について、「本多家の菩提寺である発志禅院（外川町）」の北側丘陵に所在するとしている。
これに対し、本項で扱う発志院（はしいん）は、中世史料にみえる興福寺関係の院名であり、国土交通省は、現在の大和郡山市発志院町付近に存在した発志院村について、興福寺の末寺である発志院を中心として発達した村であると説明している。
したがって、中世史料にみえる「発志院（はしいん）」と、大和郡山市外川町に所在する黄檗宗寺院「発志禅院（はっしぜんいん）」は別のものとして区別される。
脚注
参考文献 安田次郎『尋尊』吉川弘文館〈人物叢書〉、2021年。 史料研究の会編『大乗院寺社雑事記総索引 上巻 人名篇』臨川書店、1988年。 史料研究の会編『大乗院寺社雑事記総索引 下巻 地名・件名篇』臨川書店、1989年。 葛本隆将「中世後期大和の律家と在地領主―己心寺と大安寺向氏を中心に―」『洛北史学』第15号、2013年、47–64頁。 辻善之助編『大乗院寺社雑事記 第6巻』三教書院。 辻善之助編『大乗院寺社雑事記 第11巻』三教書院、1936年。 辻善之助編・校訂『大乗院寺社雑事記 第3巻』角川書店、1964年。 『日本歴史地名大系 第30巻 奈良県の地名』平凡社、1981年。 仏書刊行会編『大日本仏教全書 第124冊（興福寺叢書 第2）』仏書刊行会、「興福寺院家伝」78–79頁。 洞院公定撰『尊卑分脈』第1篇（『新訂増補國史大系』第58巻）、吉川弘文館、385頁（行能の子・経圓の項）。
関連項目 興福寺 大乗院 (門跡寺院) 長実 (興福寺僧) 古市氏 発心院 発志院村 大和郡山市