thumb|300px|東洲斎写楽画「市川鰕蔵の竹村定之進」。寛政6年（1794年）5月の河原崎座上演に取材した役者絵 『恋女房染分手綱』（こいにょうぼうそめわけたづな）は、吉田冠子・三好松洛合作による義太夫節の人形浄瑠璃および歌舞伎の演目。全13段からなる時代物で、寛延4年（1751年）2月に大坂の竹本座で初演され、同年7月に江戸の中村座で歌舞伎に移された。
近松門左衛門の世話浄瑠璃『丹波与作待夜の小室節』をもとに、由留木家のお家騒動や竹村定之進をめぐる「道成寺」の筋などを加えて増補改作した作品である。現在は、調姫の乳人となった重の井が、幼い馬方として育った実子の三吉と再会しながら親子の名乗りをせずに別れる十段目の「道中双六の段」「重の井子別れの段」が主に上演される。歌舞伎では重の井は「片はずし」という役柄の中でも大役とされ、重の井と三吉が別れる後半は、子役の三吉の演技を含めて見せ場となる。
成立 作者と人形浄瑠璃初演 吉田冠子と三好松洛の合作として執筆され、寛延4年（1751年）2月に大坂の竹本座で人形浄瑠璃として初演された。東京大学黒木文庫所蔵の浄瑠璃正本では、本文末に「寛延四年辛未二月朔日」「作者 吉田冠子 三好松洛」と記されている。
吉田冠子は人形遣いの吉田文三郎の筆名である。文化デジタルライブラリーでは、文三郎が近松門左衛門の『丹波与作待夜の小室節』を利用するとともに、「道成寺」の所作事などを劇展開の焦点として書き足したとしている。
正本と伝本 寛延4年刊行の正本には、本文を半葉7行に組んだ七行本と10行に組んだ十行本が伝わる。天理大学附属天理図書館所蔵の七行本は105丁で、京の正本屋山本九兵衛、大坂の山本九右衛門、江戸の鱗形屋孫兵衛が版元として記される。また、同館所蔵の十行本は70丁で、表紙中央に副題簽が残されている。
日本伝統音楽研究センター客員研究員の神津武男の調査によれば、七行本には未改修本・第一次改修本・第二次改修本がある。第一次改修本では一部の板木が差し替えられ、第二次改修本では、それまでの「由留木」の表記が埋木によって「結城」に改められている。この改修により、以後の伝本間では「由留木」と「結城」の表記揺れが存在する。
2022年には、義太夫節正本刊行会編『義太夫節浄瑠璃未翻刻作品集成』第71巻として本文が翻刻された。同書は早稲田大学演劇博物館所蔵の初板初摺七行本を底本とし、東京大学黒木文庫所蔵の七行校異本・十行校異本を用いている。巻末には「義太夫節人形浄瑠璃上演年表」が収録されている。
『丹波与作待夜の小室節』からの改作 本作のもととなった『丹波与作待夜の小室節』は、近松門左衛門による世話浄瑠璃で、馬方の丹波与作、滋野井、二人の子である三吉、関の小万らをめぐる物語を描く。
『恋女房染分手綱』では、滋野井を重の井とし、与作・重の井・三吉・小万をめぐる筋を取り入れる一方、物語の舞台を丹波国の由留木家に置き、主家の金三百両の紛失、与作の追放、家臣間の対立、悪人の討伐と与作の帰参などのお家騒動を加えた。
さらに、重の井の父で由留木家に仕える能役者・竹村定之進をめぐる筋、与作の義兄である座頭慶政の悲劇、芸子いろはが関の小万となって与作を助ける筋などが組み込まれた。文化デジタルライブラリーでは、吉田文三郎が「道成寺」の所作事などを劇展開の焦点として書き加え、本作が大当たりしたとしている。
一方、十段目の「道中双六の段」「重の井子別れの段」は、『丹波与作待夜の小室節』の筋をほぼ踏襲している。
歌舞伎化 人形浄瑠璃初演と同じ寛延4年7月、本作は江戸の中村座で歌舞伎に移されて上演された。後世の歌舞伎では作品全体よりも、重の井と三吉の別れを描く「重の井子別れ」が繰り返し上演されるようになった。
あらすじ 与作の追放 丹波国の由留木家に仕える伊達与作は、若殿・由留木右馬之助から、祇園の芸子いろはを身請けするための金三百両を預かる。しかし、家中の鷲塚八平次に金を奪われ、その責任を問われる。
一方、与作は由留木家の腰元・重の井と密かに契り、二人の間には子が生まれていた。三百両を失ったことに加えて、重の井との不義が明らかとなったため、与作は由留木家から追放される。
道成寺伝授 重の井の父・竹村定之進は、由留木家に仕える能役者であった。娘の罪を知った定之進は、その責任を自ら引き受けて重の井の助命を願う。定之進は主君に能「道成寺」の鐘入りを伝授したのち、鐘の中で切腹する。
定之進の親心に感じた由留木家の当主は重の井の罪を許し、息女・調姫の乳人に任じる。
与作・小万と三吉 追放された与作は馬方となって流浪し、失われた三百両を調達して帰参する機会を求める。芸子いろはは関の小万と名を変え、宿場女となって与作を助ける。
与作と重の井の間に生まれた子も両親と離れて成長し、やがて三吉『世界大百科事典』および『新版 歌舞伎事典』では「自然生三吉」、国立劇場の歌舞伎上演記録では「自然薯三吉 実は 与作の一子与之助」と表記されている。と名乗る幼い馬方となる。
道中双六と重の井子別れ 調姫は入間家へ赴くため、東国へ旅立つこととなる。しかし、幼い姫は旅立ちを嫌がる。そこで三吉が呼び入れられ、道中双六の相手をして調姫の機嫌をとる。
重の井は、三吉がかつて与作との間に生んだ実子であることを知る。
しかし、重の井は父・定之進の忠死によって罪を許され、調姫の乳人となった身であった。主家への義理と体面から、三吉と親子の名乗りをせずに別れる。
三百両の調達と帰参 三百両と小万の父が納めるべき年貢代の調達に苦しんだ与作は、三吉が実子であることを知らないまま、盗みをするようにそそのかす。
しかし、かつて与作に仕えた忠僕一平らの働きによって三百両が調達され、与作の帰参がかなう。鷲塚八平次らの悪事も明らかとなり、一味は討たれる。
登場人物 伊達与作 由留木家の家臣。預かった三百両を奪われ、重の井との不義も明らかとなって追放される。のちに馬方となる。
重の井 竹村定之進の娘。与作との間に三吉をもうける。父の切腹によって罪を許され、調姫の乳人となる。
三吉 与作と重の井の子。両親と離れて育ち、幼い馬方となる。
竹村定之進 重の井の父で、由留木家に仕える能役者。娘の罪を引き受け、「道成寺」を伝授したのち切腹する。
調姫 由留木家の息女。重の井が乳人として仕える。
関の小万 もとは祇園の芸子いろは。のちに関の小万と名を変え、与作を助ける。
由留木右馬之助 由留木家の若殿。いろはを身請けするため、与作に三百両を預ける。
座頭慶政 与作の義兄。七段目「慶政恩愛の段」の中心人物。
鷲塚八平次 由留木家中の悪人。与作が預かった三百両を奪う。
鷺坂左内 由留木家の執権。与作を逃がし、八平次の悪事を追及する。
奴一平 与作の忠僕。四条河原で江戸兵衛に襲われる。
江戸兵衛 鷲塚方の悪党。四条河原で一平を襲う。
作品の特徴 『恋女房染分手綱』では、『丹波与作待夜の小室節』から継承した与作・重の井・三吉・小万の物語と、新たに増補された由留木家のお家騒動が組み合わされている。
道成寺伝授 「道成寺伝授」では、能役者である竹村定之進が、与作と重の井の不義について娘の責任を引き受ける。定之進は主君に能「道成寺」の鐘入りを伝授したのち、鐘の中で切腹し、重の井の助命を願う。
本作の成立について文化デジタルライブラリーは、作者の吉田冠子（吉田文三郎）が「道成寺」の所作事などを劇展開の焦点として書き加えたとしている。
この部分は後世にも上演され、昭和47年（1972年）の国立劇場第21回文楽公演では「能舞台定之進切腹の段」、翌1973年の第56回歌舞伎公演では「由留木家能舞台の場 道成寺伝授」として取り上げられた。
重の井子別れ 「重の井子別れ」は十段目にあたり、現在も本作の主要な上演部分となっている。
重の井は、幼い馬方の三吉が実子であることを知りながら、調姫の乳人という立場から親子の名乗りをすることができない。歌舞伎では「片はずし」の役柄の中でも大役とされ、重の井が心ならずも三吉と別れる後半は、子役の三吉の演技を含めて見せ場となる。
歌舞伎で幼い子と親が別れなければならない場面は「子別れ」と呼ばれ、多くは義太夫の語りと三味線に合わせた様式的な演技によって悲しみを表現する見せ場となる。『恋女房染分手綱』の重の井はその代表例の一つに挙げられている。
昭和初期には、中村歌扇が演じた「重の井子別れ」がSPレコードに録音された。音楽博士の土田牧子は、この録音に残る義太夫節と台詞を、現行の大歌舞伎、歌扇と同時代の大歌舞伎、人形浄瑠璃の本文と比較している。録音は現行歌舞伎より大幅に省略されているが、土田はSPレコードの収録時間による制約とみており、省略部分を除けば現行と共通する箇所が比較的多く、とくに竹本の詞章には一致する箇所が多いとしている。
土田はまた、歌扇の演出には小芝居特有の大きな入れ事などはみられず、大歌舞伎に倣った比較的オーソドックスな演出が中心だったとする一方、本作の幕切には上方歌舞伎の影響をうかがわせる要素を指摘している。ただし、当時の上方における演出との直接的な関係については、さらに検証を要するとしている。
上演 人形浄瑠璃・文楽 本作は寛延4年（1751年）2月、大坂の竹本座で人形浄瑠璃として初演された。
明治28年（1895年）3月には大阪・博労町の稲荷座で上演され、番付には太夫として竹本弥太夫、三味線として豊沢団平の名が記されている。大正2年（1913年）の『演芸画報』には、大阪御霊文楽座における『恋女房染分手綱』の舞台写真が掲載されている。
昭和47年（1972年）2月6日から20日まで国立劇場小劇場で行われた第21回文楽公演では、「通し狂言 恋女房染分手綱」として「能舞台定之進切腹の段」「沓掛村の段」「坂の下の段」「道中双六の段」「重の井子別れの段」の5段が上演された。
平成8年（1996年）5月の国立劇場第115回文楽公演でも「通し狂言 恋女房染分手綱」として、1972年公演と同じ5段が上演された。
国立劇場上演資料集でも本作の上演史と資料が整理されている。2012年の第564集『靭猿・恋女房染分手綱』には上演年表と文楽参考資料が収録されている。
令和7年（2025年）9月から10月に国立文楽劇場で行われた第180回文楽公演「爽秋文楽特別公演」では、「道中双六の段」「重の井子別れの段」が連続して上演された。
歌舞伎 人形浄瑠璃初演と同じ寛延4年7月、本作は江戸の中村座で歌舞伎に移されて上演された。
寛政6年（1794年）5月には江戸の河原崎座で上演され、この興行に取材した東洲斎写楽の役者絵が多数残されている。
昭和48年（1973年）3月の国立劇場第56回歌舞伎公演では、本作が五幕七場の通し狂言として上演された。与作の勘当、道成寺伝授、重の井子別れなどを含む構成で、竹村定之進を二代目中村鴈治郎、伊達与作を八代目中村福助、重の井を六代目中村歌右衛門が演じた。
後世の歌舞伎では作品全体よりも「重の井子別れ」が独立して上演されることが多い。平成12年（2000年）7月の国立劇場歌舞伎鑑賞教室でも「重の井子別れ」が一幕として上演され、乳人重の井を五代目中村時蔵が演じた。
本作は人形浄瑠璃のために書かれたのち歌舞伎に移された作品であり、歌舞伎では義太夫狂言に属する。
美術作品 寛政6年（1794年）5月、江戸の河原崎座で本作が上演された。東洲斎写楽はこの上演に取材し、出演俳優を役に扮した姿で描いた一連の役者絵を制作した。
東京国立博物館所蔵の重要文化財「江戸三座役者似顔絵」には、本作に取材した次の作品が含まれている。
市川鰕蔵の竹村定之進 四代目岩井半四郎の乳人重の井 三代目坂東彦三郎の鷺坂左内 谷村虎蔵の鷲塚八平次 二代目市川門之助の伊達与作 二代目小佐川常世の一平姉おさん 市川男女蔵の奴一平 三代目大谷鬼次の江戸兵衛
市川鰕蔵が演じる竹村定之進を描いた図は、裃姿であることから、定之進が切腹する場面を描いたものと考えられている。四代目岩井半四郎の重の井を描いた図は、「重の井子別れ」の場面で、三吉の守り袋を手にしてわが子を見つめる重の井を表している。
「三代目大谷鬼次の江戸兵衛」は、四条河原で与作の家来・一平を襲い、金を奪おうとする江戸兵衛を描いた作品である。
二代目小佐川常世を描いた図は、指定名称では「小佐川常世の竹村定之進妻桜木図」とされているが、扮装から一平の姉・おさんを描いたものと推定されている。
ギャラリー
脚注
注釈
出典
参考文献
外部リンク
恋女房染分手綱 - 東京大学デジタルアーカイブポータル 恋女房染分手綱 - 文化デジタルライブラリー「歌舞伎事典」