甘 鳳池（かん ほうち、生没年不詳）は、清代の武術家。江南江寧（現在の江蘇省南京市）の出身『清史稿』巻505:甘鳳池，江南江寧人。。生涯にわたり侠義の行いが多く、広く逸話が伝えられ、「江南大侠」と称された『清史稿』巻505:江湖間流傳其佚事多荒誕，著其可信者。。
経歴 甘鳳池は、若年の頃より勇力で知られた。康熙年間、京城の達官貴人の邸に客居していた。張大義という力士がその名を慕い、済南から会いに来た。酒が酣になると、供の者に鳳池との角力を試させようとし、鳳池は辞退したが、張大義は強いて迫った。張大義は身長八尺余り、脛の力が強く、親指に鉄皮を巻き、その跳躍は暴風驟雨のごとく迅猛であった。鳳池は退がって柱に背を付けて立ち、彼が突っ込んで来るのを手で受け止めると、張大義は大叫声をあげて地に倒れ伏し、鮮血が靴を浸した。解いてみると、親指がすべて鉄皮の中にめり込んでいた『清史稿』巻505:少以勇聞。康熙中，客京師貴邸。力士張大義者慕其名，自濟南來見。酒酣，命與鳳池角，鳳池辭，固強之。大義身長八尺餘，脛力強大，以鐵裹拇，騰躍若風雨之驟至。鳳池卻立倚柱，俟其來，承以手，大義大呼僕，血滿鞾，解視，拇盡嵌鐵中。。
即墨の馬玉麟は、身体は長大で腹は肥大し、布帛で体を縛って壁や樹木を攀じ登ること、猿よりも敏捷であった。彼は揚州の大商人の家に客居しており、のちに鳳池もそこに至り、馬玉麟の上座に宿った。馬玉麟は心服せず、互いに武芸を較べたが、一日を費やしても勝負は決しなかった。鳳池は「これは手強い相手だ。張大義の比ではない」と語った。翌日ふたたび較べ、何度も相手の虚を突くと、馬玉麟はまっすぐに進んで鳳池を捕らえようとしたが、鳳池は揃えた指で彼を撃退し、馬玉麟は地に倒れて恥じ入り、逃げ去った『清史稿』巻505:即墨馬玉麟，長軀大腹，以帛約身，緣牆升木，捷於猱。客揚州巨賈家，鳳池後至，居其上。玉麟不平，與角技，終日無勝負。鳳池曰：「此勁敵，非張大義比！」明日又角，數蹈其瑕，玉麟直前擒鳳池，以駢指卻之，玉麟僕地，慚遁。。
鳳池はかつて人に「わが力は常の人に勝るものではない。人に勝てるのは、ただ善く相手の力を借りて、それを制するがゆえである」と語ったという。その手は硬い物を撃ち砕き、鉛や錫を握れば、水のごとくに変じた。また導引の術に長じ、同郷の譚家の子が癆病を患い医者も治せなかったところ、鳳池は静室の窓を塞ぎ、夜に背中合わせに座して四十九日を経ると、その病は癒えた『清史稿』巻505:鳳池嘗語人曰：「吾力不逾中人，所以能勝人者，善藉其力以製之耳。」手能破堅，握鉛錫化為水。又善導引術，同里譚氏子病瘵，醫不效，鳳池於靜室窒牖戶，夜與合背坐，四十九日而痊。。
彼は侠義を好み、人に接しては温和で平易であり、会う者はみな、彼が孟賁・夏育のごとき勇士であることに気づかなかったという。雍正年間、浙江総督李衛が江寧の顧雲如による邪術を用いた謀反の件を査弁し、連座すること百数十人、鳳池もまた逮捕され、審理ののち死刑に擬せられた。世宗（雍正帝）はこの案件を寛大に処理し、全員を処刑することはなかった。一説に、鳳池は八十余歳で家において没したという『清史稿』巻505:喜任俠，接人和易，見者不知為賁、育。雍正中，浙江總督李衛捕治江寧顧云如邪術不軌獄，株連百數十人，鳳池亦被逮，讞擬大辟。世宗於此獄從寬，未盡駢誅。或云鳳池年八十餘，終於家。。
人物・逸話
江湖の間には、甘鳳池に関する数多くの逸話が伝わっている。
甘鳳池は練気運力によって、敵う者はなかったという。また歩行を善くし、一日に三百里を往くも、疲労の色を全く見せなかったと伝えられる。かつて某郷紳の家に客となった際、ある夜、窓外の月光が白昼のごとく明るく、主人の興趣も高まっていた。鳳池は「月を賞でてはいかがですかな」と誘うと、主人は僕に窓を開けさせようとした。鳳池は「及ばず」と制し、やがて鼻より気を吸い込み、口を開いて呼気を放つと、颼颼として秋風のごとく、八枚の玻璃窓がひととき同時に開かれた。主人は驚嘆して已まなかった。また、かつて酒席の器皿や料理をことごとく卓上に載せたまま、鳳池は二本の指で卓の縁を押さえて持ち上げ、地を離れること三尺余り、肩の高さを超えた。そののち元の位置に戻したが、羹はこぼれず、杯盤や箸に一つの移動もなかったという。さらに、かつて力を用いて牛の角を引き抜こうとしたところ、牛が痛がりもがくのを、鳳池は拳をもって牛を打ち殺し、続けざまに二頭を斃したと伝えられる『十葉野聞』第三章:金陵有甘鳳池者，以練氣運力，人莫能敵。聞且長於行路，日能達三百里，絶無疲乏態。嘗主某紳家，一夕，窗外月明如晝，主人之興未闌。鳳池曰：「盍玩月乎？」主人呼僕啟窗，鳳池曰：「無須。」乃斂吸氣入鼻，復張口呼之，颼颼如秋風，晶窗八葉，一時並開矣。主人駭歎不置。又嘗置全席器皿菜餚於桌上，鳳池以兩指按桌邊而提之起，離地三尺許，高可逾肩。旋置原位，湯不外溢，杯簪無一移動者。又嘗力拔牛角，牛負痛而鬥。鳳池拳斃之，連斃二牛。。
雍親王（後の雍正帝）が江南を漫遊した折、甘鳳池の名を聞き、交わりを結ぼうとした。鳳池は貴人と会うのを好まず、貴客が来れば必ず断り、知人の紹介がなければ見知らぬ客も必ず避けた。家は貧しく別室もなかったため、練気で壁の中に入り、衣装箱で身を隠し、所在を悟られないようにしていた。ある日、雍親王が突然訪ねてきた。家人は外出と断ったが、雍親王は信じず、室内を見回して衣装箱を怪しみ、従者にどけさせた。すると壁に貼り付いた人のかたちが見えたが、ものも言わず動かない。雍親王が呼びかけても応じず、目を閉じて死んだふりをしている。手で叩けば壁を打つような音がした。雍親王は怒って喇嘛の呪文で出させようとしたが、それでも動かない。銃で撃つと、轟音とともに壁が崩れ、人影は消え失せ、鳳池は現れず、どこへ行ったのか分からなかった。家人は火薬で死んだと思い、声をあげて泣いた。雍親王は悄然として立ち去った。後に、鳳池は大笑いして「これでまた一家を逃れられた」と言った。実はすでに隣の家の壁の中へ移っていたのである。ある人が「なぜ雍親王に会わなかったのか」と尋ねると、鳳池は「あの方が皇子と知っていたからだ。自ら罠にかかりたくなかった」と答えたという。のちに、雍正帝のもとで起用された力士たちが、ことごとく罪を得て処刑されると、人々は鳳池の先見の明に感服したという『十葉野聞』第三章:雍邸時漫遊江南，聞之，願與結交。鳳池有特性：不喜見貴客，凡貴客來，必絶之；即非貴客，生客無相知之友紹介者，亦必避之。顧家貧，別無他屋，則煉氣入壁，以衣櫝自蔽，莫有能覓者所在者。雍邸突入其室，知其在家也。乃家人忽拒之，云已他往。雍邸不信，遍視室中，見衣櫝可疑。乃命從者移之，則宛然一人形貼壁上，但不言不動。雍邸招之出，不允。閉目加屍，乃以手擊之，硜硜然牆壁也。雍邸怒，用喇嘛咒促之，亦不動。乃取槍擊之，「砰匐」一聲而牆倒矣。人影俱滅，鳳池亦卒不見出，且不知安往。家人以為必且葬於火，哭聲大作，雍邸始悵然出。鳳池大笑曰：「累吾又走一家矣。」蓋已走入鄰家壁中也。人問：「何以不見雍邸？」曰：「吾固知其皇子，不欲自投羅網也。」後諸力士之從龍者，皆以得罪死。人始服甘鳳池之先見云。。
ある人が甘鳳池の力量を試そうとし、腕を露わにさせて門前の石道に横たえ、数十台の牛車にその上を轢かせたが、少しの痕跡もなく、傷ひとつ負わなかった。これを見た者は驚き畏れ入ったという。また、酒に酔わせて人と技を競わせると、鳳池は長頸の酒甕を逆さまに地面に立て、片足で立ち、二本の指で竹竿を一本つまんだ。数十人に一斉に引かせたが、竹竿は微動だにせず、急に手を離すと、引いていた者は皆ことごとく地に倒れ伏したと伝えられる『技擊餘聞補』:其人有欲試其技者，令袒臂橫肱小門口石道中，驅牛車數十輪，絕肱上過，無纖痕，不論創也。觀者駭服。飲之酒醉，與人較藝，倒植長頸酒甕於地，一足立，用兩指持一竹竿，令眾數十曳之，屹然不動，忽驟鬆其手，曳者咸倒地。。
甘鳳池が京城に遊歴した際、技を恃んで某王に謁見した。王が「客は何の能があるのか」と問うと、鳳池は「臣は軽きこと蜻蛉のごとく、重きこと泰山よりも重し」と答えた。王はその言を奇とし、「いかにしてか」と尋ねた。鳳池は「請う、お試しいただきたい」と述べた。折しも庭前に海棠が数叢あり、風に揺らいでいた。鳳池はひと躍りで花枝に飛び乗り、身を縮めて短剣を揮い、進退し旋回すること、軽やかなること蜂や蝶が枝を掠めるがごとく、花葉は少しも損なわれなかった。王は驚嘆して笑って曰く、「奇なり。これこそ蜻蛉であるな」と。鳳池は王の賛嘆を聞くと、ただちに剣を収め、片膝をついて謝した。起ち上がるのを見れば、その足の踏んだ所は、なんと一尺も陥没していた。王ははじめて彼の言葉が誇張でなかったことを信じ、「鳳池は小躯であるのに、かくも重いとは、まことに計り知れないものだ」と語ったという『技擊餘聞補』:壯歲游京師，以技謁某王。王曰：「客何能？」曰：「臣能輕若蜻蜓，重逾泰山。」王奇其言，曰：「若何而可？」鳳池曰：「請試之。」睹庭前海棠花數叢，風中搖曳。鳳池一躍登其枝，約體揮短劍舞，周旋進退，亭亭如蜂蝶掠枝上，花葉勿稍損。王驚笑曰：「異哉！此真蜻蜓矣。」鳳池聞王贊歎，遽收劍跪一足王前謝。起視足所抵處，陷下者尺矣。王乃信其言非誇也，曰：「鳳池渺小丈夫，乃一重至此乎？是誠不可測也！」。
武芸 甘鳳池が伝えた武芸体系は豊富であり、拳法には彼が創始したと伝えられる「花拳」がある。その内容は練法・抄手・対敵および招式（散手一百二十字、七十二擒法など）を含む。また「闖少林拳」が現存しており、南派少林の甘鳳池拳法とされる。伝承系譜は甘鳳池から万邦才に伝えられ、邦才は鮑永福に、永福は徐淦林に伝え、全六路（闖少林・提爐少林・文少林・拗步少林・武少林・神化少林）に分かれている。このほか、短兵器の套路「双插子」も伝えており、この套路は南派少林に属し、同じく甘鳳池が伝えたものとされる。
拳法の風格と技法において、その少林拳法は「拳路の構成は緊密で、すべて実戦から出発し、一挙一動は打か防かに直結して、花架子（見せかけの型）を練らず、動作は剛勁有力で、剛を主としつつ剛中に柔を含む」とされる。練習に際しては「一伸一屈、一挙一動もおろそかにせず、緩より次第に快へ、快より緊密へ、緊密より神化へ」と講究し、「筆未だ到らずして神已に完し、拳未だ到らずして意已に達す」の境地に達することを求める。技法体系は「五法」（心法・眼法・手法・身法・歩法）と「五檔」（弓檔・馬檔・躺檔・寒雞檔・鴉弦檔）を含み、手法では切掌・沖拳・頂心肘などを重視し、腿法では「懐心腿」が最も習得困難である。
対敵実戦と武徳の面では、その「花拳」は「凡そ敵に遇う時は、目を以て彼の面を観ず、必ず彼の肩を観よ。而して初めて彼の運化動側を知る。心は必ず霊変活法なるべく、胆大なりと雖も心粗なる可からず、必ず心細なるべし」と要求する。記録によれば、その暗器手法は「擲箭」とも称され、かつて竹箸を箭の代わりとして木柱に命中させ、扉板を貫通させたという。武芸を授けるにあたり、甘鳳池は弟子たちを誡め励まして「唯だ驕情を戒め、方外・女流に遇えば、特に力めて避くべし。蓋し此の中に奇人多きが故なり」と言い、謙和と慎黙を強調した。
脚注
伝記資料 『清史稿』巻505 列伝第292 芸術4
参考文献 『技擊餘聞補』 『十葉野聞』第三章