アルヴィン・プランティンガ

アルヴィン・カール・プランティンガ（）はアメリカの分析哲学者・神学者である。認識論と宗教哲学における研究で知られている。

人物アルヴィン・プランティンガは1932年にミシガン州アナーバーにて、オランダ出身の哲学者である父のもとに生まれた。

ハーバード大学で学士過程の2学期間を過ごした後、休暇中に受けたの哲学の講義に感銘を受け、ジェレマの下で哲学を学ぶためにに移ったBaker, Deane-Peter (2007). Alvin Plantinga. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85531-0. Retrieved December 16, 2010. pp. 4–5.。彼は1954年に同大学で哲学・心理学・文学の学士号を取得した。

1955年にミシガン大学で哲学の修士号を得た後、1958年にイェール大学で哲学の博士号を取得した"Stories: Alvin Plantinga, 2017 Templeton Prize Laureate". University of Notre Dame. 2017. Retrieved June 16, 2026.。その後ウェイン州立大学哲学部の准教授に招かれ、ロデリック・チザムの研究を始めたTomberlin, James E.; van Inwagen, Peter, eds. (1985). "Self-Profile". Alvin Plantinga. Dordrecht: Springer Netherlands. pp. 3–97. doi:10.1007/978-94-009-5223-2_1. ISBN 978-94-009-5223-2. Retrieved June 16, 2026.。1963年にプランティンガはジェレマの後任としてカルヴァン大学哲学部の教授に招かれた。1982年にノートルダム大学に移り、自身が共同設立したの会長を務めた。2010年以降はノートルダム大学名誉教授となる。

プランティンガはオランダ改革派教会（アメリカ・オランダ改革派教会）の会員であるJr, William Doino (June 5, 2017). "Alvin Plantinga's Masterful Achievement". First Things. Retrieved June 18, 2026.。

哲学プランティンガは、幾らかの人は、論証を必要としない（）として、神が存在することを知識し得ると主張した。彼は、『神と他者の心』（1967）において、神の存在を目的論的論証によって類推することが、他者の心の存在を自分自身の心の存在から（常識的に）類推することと、等価性を持つと指摘したFelder, D. W. (1971). "Disanalogies in Plantinga's Argument regarding the Rationality of Theism". Journal for the Scientific Study of Religion. 10 (3): 200–207. doi:10.2307/1384479. JSTOR 1384479.Friquegnon, M. L. (1979). "God and Other Programs". Religious Studies. 15 (1): 83–89. doi:10.1017/S0034412500011100. S2CID 170439088.。また彼は、神の存在に関する知識を基礎的信念として正当に持つことが可能になる認識論的条件について、より包括的な信念保証（）の本性に説明を求めたCopan, P. (2001). "Warranted Christian Belief". The Review of Metaphysics. 54 (4): 939–941. JSTOR 20131647.。

自由意志の擁護

プランティンガは悪の問題について、悪の存在と、全能・全知・全善の神の存在は、論理的に矛盾せず、両立しうると主張した"Free Will Defense", in Max Black (ed), Philosophy in America. Ithaca: Cornell UP / London: Allen & Unwin, 1965Quinn, Philip L. "Plantinga, Alvin" in Honderich, Ted (ed.). The Oxford Companion to Philosophy. Oxford University Press, 1995.Beebe, James R. (July 12, 2005). "Logical Problem of Evil". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved September 21, 2009.。プランティンガによれば、人間の自由意志が可能である以上、悪へ陥る可能性が残ることは避けられないPlantinga, Alvin. 1974. The Nature of Necessary. Oxford: Oxford University Press.Plantinga, Alvin. 1977. God, Freedom, and Evil. Grand Rapids, MI: Eerdmans.。「（行為者が）道徳的善を為し得る世界を創造することは、同時に、代価として、（行為者が）道徳的悪を成し得る世界を創造することでもあるPlantinga, Alvin (1974). God, Freedom and Evil, p. 49.」。しかしこの議論に反対する者は、神は常に正義を行う自由な被造物を創造できたはずだと主張しているJames R. Beebe. "Logical Problem of Evil". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved July 16, 2012.。

改革派認識論

プランティンガ自身が（）と呼ぶ理論によれば、神への信仰は、神の存在を支持する論証や証拠の有無とは無関係に、合理的であり正当化されている。すなわち、神への信仰は、本来的に基礎的である。この立場は適正機能主義（）と呼ばれKenneth Boyce. "Proper Functionalism". Internet Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 3 July 2026.、認識論的外在主義における信頼性主義の一形態である（証拠主義への反論）。

彼は自身の立場を『保証：現在の議論』（）で展開し、現代英米認識論におけるロデリック・チザムやアルヴィン・ゴールドマンらの議論を分析・批判したAlvin Plantinga, Warrant: The Current Debate, New York: Oxford University Press, 1993.。彼は、認識論の分野で一般に「正当化」（）と呼ばれているものを、「保証」（）と区別して呼んでいる。

プランティンガは、『保証と適正な機能』（）で、信念が保証される条件として次の4つを挙げているPlantinga, Warrant and Proper Function, 1993. 194.。（機能主義も参照）信念保持者の認識機能が適正に機能している。認識環境が、認識機能の設計上想定された環境に十分近い。信念形成の意図が、真の信念形成を目的としている。認識機能の設計が優れている。

最終的には、プランティンガは、認識論的自然主義（認識の正当性の保証は自然的な能力に依拠すると考える立場）は、超自然主義的な形而上学によって最もよく支えられると主張している。ここでいう超自然主義的な形而上学とは、人間の認識能力がでたらめなものではなく機能を持ったものとして存在する根拠（例えば創造者・神）を想定することであるAlvin Plantinga, Warrant and Proper Function, New York: Oxford University Press, 1993. p,273.。（）

進化論による自然主義への批判

プランティンガは、人間の理性に対する信頼性は、進化論（無誘導）を認め、かつ創造主が不在である（自然主義）とする場合、極めて低いものになると主張している。すなわち、人間の認識能力が生存に価値のある信念（摂食、逃走、闘争、生殖における成功の最大化）を形成するよう進化したものであり、必ずしも真の信念を生み出すように進化したのではないならば、人間の理性とそれが生み出した自然主義・進化論の真実性を疑う理由がある、というものである。（ただし、人間が「神の似姿」に向かうよう、進化において何らかの誘導があったとすれば、人間の認識機能への信頼の余地は残る。）

プランティンガの立場は、人間の理性への信頼と進化論を保持し、自然主義を棄却する。そして、進化の過程で生じる自然的悪の問題は、先述の「自由意志による擁護」で回答される。

プランティンガの見解によれば、科学の進化論は、神による誘導進化について否定も肯定もしておらず、同様に、科学は神の存在や活動について何も断言しない（それらは神学的・哲学的要素である）"Evolution, Shibboleths, and Philosophers". The Chronicle of Higher Education. April 11, 2010. Retrieved April 28, 2010.。プランティンガ自身は、科学には証明できない真の命題があり、科学は知識の全てを網羅しているわけではなく、また、宗教と科学は一般に想定されるよりも共通点が多いと考えている、と述べている"Exploring The Real 'Conflict': Science Vs. Naturalism". NPR. January 12, 2012.。

様相論理による存在論的証明

代表的な著作『』（）『必然性の本質』（）『保証：現在の議論』（）『』（）『知識とキリスト教信仰』（）

表彰アメリカ芸術科学アカデミー・研究員（1975年）"Member Directory: Professor Alvin Carl Plantinga". American Academy of Arts and Sciences. January 22, 2026. Retrieved June 18, 2026. ・研究員（1981年）"Awards to Members". Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association. 54 (4): 465–467. 1981. ISSN 0065-972X. ギフォード講義・講義者（1987年、2005年）"Alvin Plantinga". The Gifford Lectures. August 18, 2014. Retrieved June 19, 2026. ノートルダム大学・名誉研究員（2003年）テンプルトン賞（2017年）Shortt, Rupert (2017). "Alvin Plantinga and the Templeton Prize". The Times Literary Supplement. Retrieved June 18, 2026.

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