子は怪力乱神を語らず（しはかいりきらんしんをかたらず）は、『論語』からの概念。

概要 これは『論語』の述而篇で述べられていた事柄である。孔子は、道理の上から観察をすれば到底ありえないようなもののことは口にしないということである。化け物じみた談や、力を誇り勇を揮う匹夫の話や、臣の主へや子の親への道徳に反する話や、人の知では測れないような鬼神の話など。これは立派な人物というのは、理性では説明できないようなもののことは口にするべきではないという戒めである。怪力乱神とは理性では説明できないような不思議な現象や存在のことを表す。

竹田晃は孔子がこれらを語らなかったのは、怪力乱神の存在を否定していたのか、怪力乱神を語らないようにする知識人としての建前からかが問題とする。前者ならば鬼神よりも人間を重んじる孔子の考えを示し、無神論の立場である学者によって主張されてきたとする。後者ならば孔子は怪力乱神の存在を頭から否定していたわけではないが、己への戒めも込めて弟子たちへの教訓としていたとする。

竹田晃は六朝の時代の中国では、子は怪力乱神を語らずという建前が崩れた風潮の中で、知識人が不可知の超自然的な領域における物事に強い関心を寄せるようになり、ともに仏教が盛んになるにつれて因果応報の観念が中国人の中に植え付けられるようになった、などの状況を基盤として志怪小説が数多く生まれたとする。『捜神記』はこれの代表であるとする。これは唐の伝奇小説に題材を提供するなどで、後世の小説への影響が大きいとする。

脚注

外部リンク 子は怪力乱神を語らず