反個人主義（はんこじんしゅぎ、）は、内容外在主義（）としても知られ、哲学、心理学の哲学、言語学における言語的意味へのアプローチである。
これらの領域で反個人主義を擁護する論者に共通するのは、個人の内部にあるように見えるものが、ある程度まで社会的環境に依存するという見解である。それゆえ、自己知、意図、推論、道徳的価値は、さまざまに、その人の外部にある要因によって決定されるとみなされうるBrown, Jessica: 2004, Anti-Individualism and Knowledge. MIT Press.。この立場はGoldberg, Sanford (2007). Anti-individualism: mind and language, knowledge and justification. Cambridge: Cambridge University Press.や、ヒラリー・パトナム、タイラー・バージといった他の思想家によって支持されてきた。
概要 反個人主義を理にかなった立場として交渉する学術的議論は、タイラー・バージの1988年の論文「個人主義と自己知」()が特に影響力をもったことから始まった。そのなかでバージは、自己認識が権威的であるとするデカルト的モデルとの限定的な一致を擁護しようとしたが、同時に、自己認識の知識は常に絶対的なわけではなく、思考の個体化が、われわれの環境の外的内容からも、いまだ発見されつつあるわれわれの自己知の内的風景からも、生じることを認めた。「人は自分の心的出来事が何であるかを知りうるが、それでもなおそれらの出来事を個体化する条件についての関連する一般的事実を知らないことがありうる。コギトがわれわれに、思考の個体化条件を物理的環境から『遮断』することを可能にするような、思考の個体化条件の知識を与える、というのは単に真ではない」。
マイケル・マッキンジーは1991年に、論文「反個人主義と特権的アクセス」()のなかでバージの見解を論じてこれを発展させ、認識論的に狭い心的状態(すなわち特権的アクセス)への正当化はなく、思考の個体化の条件によって影響される広い心的状態のみがある、と論じた。次いでアンソニー・ブリュックナーがマッキンジーのバージ解釈に疑問を呈し、マッキンジーは論文「反個人主義の帰結を受け入れる」()のなかで応答する。
ヒラリー・パトナムの『双子地球クロニクル』()に収められたエッセイの多くは、意味の反個人主義的モデルにとって初期の形成的著作とみなされている。
関連項目 外在主義
脚注