バルムィ今こそ必要な古代ロシアのアイテム5選 // ロシア・ビヨンド日本語版 2018.12.08（）は、ルーシ（キエフ・ルーシ）や、以降のロシア国家において用いられた装身具である。キエフ・ルーシ期と以降では形状、役割が異なり、キエフ・ルーシ期以降においては権威を示す品、すなわちレガリアとみなされた。
キエフ・ルーシ期のバルムィ
キエフ・ルーシ期（9世紀末 - 1240年）のバルムィは、紐上に連結させたビーズにメダリオン(ru)（絵を内部に描いた円形・楕円形の飾り井桁貞義編 『コンサイス露和辞典』 三省堂、2009年、p450）を付けた、首に掛ける装身具だった。具体的には、1822年スタラヤ・リャザンで出土したバルムィБармы // История, культура и традиции Рязанского края（クレムリン博物館蔵Бармы из рязанского клада. Конец XII - начало XIII в. // Музеи Московского Кремля）、1851年にA.ウヴァロフ(ru)によって発見された、スーズダリ郡(ru)出土の12 - 13世紀初頭のバルムィ(ru)（ロシア国立歴史博物館蔵）Оплечье. XII-нач. XIII вв. // Государственный исторический музей、1892年にスタラヤ・ルッサ郡(ru)で出土した12世紀のバルムィ（ノヴゴロド保護区博物館(ru)蔵）Бармы. XII в. // Новгородский музей-заповедникなどがある。
キエフ・ルーシ期のバルムィは金属製であり、スーズダリ郡出土のバルムィは銀を素材とし、金箔が貼られている。6つあるメダリオンのうちの1つには十字架を持つ若い聖人と、その両脇にクリン(ru)（ユリをモチーフとしたビザンツ・ルーシの意匠）が彫られている。他の5つでは十字架が中央に置かれ、うち4つの十字架の下部は2本の植物の枝に結合し、植物は十字架の両脇を囲むように葉を伸ばしている<<Суздальское оплечье>> // Государственный исторический музей。十字架、植物は、各メダルごとにそれぞれ別個の意匠で描かれている。これらの図柄の下地の部分にはニエロが用いられており、また、メダリオンやビーズの随所に、幾何学的な図形を描くように、半球の小さなビーズがはんだ付けされている。スタラヤ・ルッサ出土のバルムィもまた銀を素材としている。発見されているのは一部分のみで、いくつかのビーズと、彫刻によって十字架とそれを囲む植物などの図案が描かれた４つのメダリオンであり、メダリオンの直径は7.5cmである。
なお、これらのバルムィはオジェレリエ（ネックレス）、オプレチエ（肩当て）などとも形容され、スーズダリ郡出土のバルムィは、ロシア国立歴史博物館でスーズダリスコエ・オプレチエと登録されている。発見者であるウヴァロフ（伯爵。考古学者。ロシア国立歴史博物館設立にも携わる）は、発見の後に論文「スーズダリスコエ・オプレチエ」を執筆しУваров А.С. Суздальское оплечье. Москва 1885.、類似する芸術品の存在と、バルムィが金属細工から（後述するツァーリ期の）裁縫細工へと変化していったという特性を指摘したЖилина, Н. В. Вокруг Суздальского оплечья // Археология Владимиро-Суздальской земли. – 2020. – № 10. – С. 132-145.。
レガリアとしてのバルムィ ビザンツのレガリア
ビザンツ帝国においては、宝石やエナメルで装飾された金属製の円盤（ロシア語での名称はドロブニツァ(ru)）をつないだ装身具が、皇帝の礼式の衣服に用いられていた。N.ジリナは、このような肩掛けはまず、6 - 7世紀に制作された女性の肖像画の中に見られ（サン・ヴィターレ聖堂のビザンツ皇后テオドラのモザイク画、La basilica di Sant'Agnese fuori le mura（壁の向こうの聖アグネス教会堂の聖アグネスのモザイク画）、11世紀からは男性の肖像画にみられると指摘している（ハギア・ソフィアのビザンツ皇帝コンスタンティノス9世モノマコスのモザイク画）。
また、ロロス（）あるいはロルム（）と呼ばれる、彫琢した金の板や宝石で装飾したブロケードで作ったスカーフ（首に巻き付ける）があった。元は古代ローマの執政官の衣装だったが、ビザンツ帝国では執政官を廃止した後、ビザンツ皇帝の権力の象徴となった。
権威の構築
ルーシにおける「バルムィ」の語の初出は、モスクワ大公イヴァン・カリタが息子のセミョーンに宛てた、遺産に関する1328年のグラーモタ(ru)（勅書、勅令）においてである。その後は、ルーシの年代記の1339年、1358年、1389年の項に、この相続されたバルムィに関する記述がみられる。また、戴冠式に用いられた最初の言及は、1498年のドミトリー・ヴヌク（孫ドミトリー）の公位への即位式に関する記述においてである。ただし、イヴァン・カリタのバルムィや、ドミトリー・ヴヌクの戴冠式を行ったイヴァン・ヴェリーキー（イヴァン大帝）のバルムィは、どちらも現存していない。なお、バルムィの語源は明らかではないが、円形の盾を意味するギリシャ語の、保護、防御などの意味を持つペルシア語のbermeなどの説がある。
その後、16世紀に書かれた『ウラジーミル諸公物語(ru)』に、「ビザンツ皇帝コンスタンティノス9世モノマコスが、キエフ大公ウラジーミル・モノマフ(1053年生 - 1125年没)に、帝冠（モノマフの冠）やバルムィなどの支配者の標章を贈った」という伝説が記載されている栗生沢猛夫「『ウラジーミル諸公物語』覚書 : Сказание о Князьях Владимирских.」北海道大学スラブ研究センター、1979年、p44。『ウラジーミル諸公物語』中のこれらの部分は「モノマフ帝冠伝説」と呼ばれ、ビザンツの帝権の標章がモスクワへ移ったことを語るための、おそらく16世紀初頭に作られた伝説である栗生沢猛夫「『ウラジーミル諸公物語』覚書 : Сказание о Князьях Владимирских.」北海道大学スラブ研究センター、1979年、p27田中陽児・倉持俊一・和田春樹編『ロシア史〈1〉-9～17世紀-』山川出版社、1995年、p205。また、モスクワ・クレムリンの生神女就寝大聖堂に設置されたツァーリの席(ru)（モノマフの玉座(ru)。1551年作成）の、玉座を囲む板には、「いかなる理由で大公国（=モスクワ大公国）に聖なるバルムィとツァーリの冠が置かれ始めたか」という主旨の文と、レガリアをウラジーミル・モノマフに贈るコンスタンティノス9世モノマコスを描いたレリーフが施されている。この、ビザンツ皇帝からレガリアを受けたとする「伝説」は、ツァーリの血筋と支配の正当性を示そうとしたものである。
ツァーリのレガリア
16世紀から17世紀にかけて、ツァーリの服装や戴冠式の委細が整えられていった。ボリショイ・ナリャド(ru)（直訳：大いなる装束）とよばれるレガリアが定められ、バルムィは、胸十字架、冠、王笏、宝珠等と共に、ツァーリの権威を示す正装に含まれたЦарские одежды // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона。ツァーリへの戴冠式の式前には、バルムィはツァーリの衣服の保管庫から生神女就寝大聖堂に運ばれ、祭壇の金の大皿に置かれたБармы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона。式中では、胸十字架が府主教によって設置された後、二人の掌院と典院、そして主教を経て府主教へとバルムィが手渡された。府主教による、ツァーリのバルムィを標示するための三回の礼拝と接吻の後、バルムィはツァーリに掛けられた。バルムィの後には胸十字架、次いで冠がツァーリに授けられた。なお、ツァーリの装束は現存する実物（モノマフの冠等）と、肖像画の中とでしばしば細部が異なる場合があるが、肖像画は象徴性こそが重視されたものであり、正確な描写は求められていなかった、もとより画家が実物を見ることも不可能だったためと解釈されている「モノマフの帽子」についての5つの事実：ロシア最初の王冠をめぐる物語 // ロシア・ビヨンド日本語版 2019.6.29。
現存するバルムィからみて、この時期のバルムィは、キエフ・ルーシ期のような、金属同士を連結させたネックレス型の装身具ではなく、ビザンツのロロスのような、基調となる布地を宝石や刺繍で装飾したスカーフ型の装身具になっていた。また、バルムィはツァーリだけではなく、公（クニャージ）や高位の貴族、あるいは聖職者が儀式でまとう正装の一つでもあった井桁貞義編 『コンサイス露和辞典』 三省堂、2009年、p36。現在、クレムリンの武器庫(ru)（モスクワ・クレムリン内の装飾美術館）には数点のバルムィが保管されている。例えば、1662年に現イスタンブールで製作され、アレクセイ・ミハイロヴィチが所有したバルムィはЧеснокова Н.П. КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЕ БАРМЫ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА: ЕЩЕ РАЗ ОБ ИСТОЧНИКАХ、一か所に切れ目のあるドーナツ型をしており、素材は絹である。装飾としては、金製の7つのメダリオン(ru)が取り付けられている。メダリオンには宗教的要素を持つ人物像がエナメルで描かれ、周囲はダイヤモンド（248個 ロシアの皇帝たちはどんな宝飾品を身につけたか（写真特集） // ロシアナビ日本語版 2022.10.16.）、ルビー、エメラルドで彩られているБармы Алексея Михайловича // Музеи Московского Кремля（ウェブアーカイブ）。
19世紀半ばのクレムリンの武器庫には、上記のアレクセイのバルムィ以外に、以下のバルムィが保管されていたДревние золотые бармы, украшенные драгоценными камнями и финифтяными изображениями // Древности российского государства. Отделение II. Древний чин царский, царские утвари и одежды. — М.: Тип. Александра Семена, 1851. — С. 45—47.。 ミハイル・フョードロヴィチのバルムィ：17世紀イタリアの繻子織、仕立は1629年 - 1645年のモスクワБармы царя Михаила Федоровича. Знаменщик: Матвеев Марк, Осипов Сидор. 1629-1645 гг.; ткани - XVII в. // Музеи Московского Кремля 17世紀のイタリア製布地のバルムィБармы. 1682 г.; ткань - Италия, XVII в. // Музеи Московского Кремля 1822年にスタラヤ・リャザンで発見された、金製のバルムィ：12世紀末 - 13世紀初めの製作。キエフ・ルーシ期の形状のバルムィであり、ツァーリの装束ではないБармы из рязанского клада. Конец XII - начало XIII в. // Музеи Московского Кремля。
また、現在はフョードル・イヴァノヴイチの絹のバルムィБармы. Конец XVI в., атлас, камка - вторая половина XVI в. // Музеи Московского Кремля、16世紀のイタリア製布地のバルムィБармы. XVI в. // Музеи Московского Кремляも保管されている。
ボリショイ・ナリャドを用いた最後の戴冠式は、1682年の、イヴァン・アレクセエヴィチとピョートル・アレクセエヴィチ兄弟の合同戴冠式だったロシアのツァーリたちはいかに戴冠したか？ // ロシアナビ日本語版 2023.06.05.。しかし、後に皇帝（イムペラートル）を号し、ロシア帝国初代皇帝となるピョートル（ピョートル大帝、ピョートル1世）は、国内の西欧化（＝近代化）を推し進め、習慣、風俗についても改革を行った田中陽兒、倉持俊一、和田春樹編『世界歴史大系 ロシア史<2> -18世紀～19世紀-』山川出版社、1994年。P54。皇帝としてのピョートルの戴冠は1721年であり田中陽兒、倉持俊一、和田春樹編『世界歴史大系 ロシア史<2> -18世紀～19世紀-』山川出版社、1994年。P46 - 47、以降のロシア皇帝（女帝含む）は、レガリアとして個人専用の冠を作成・使用した。着用を禁止されたバルムィは、他の装束とともに廃れていった。
脚注 注釈
出典
参考文献 Андреева Р. П. Бармы // Энциклопедия моды. — СПб. : Литера, 1997. — С. 100. Барма // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. Бармы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Бармы // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947. Ф. Ф. Комиссаржевский. Бармы // История костюма / под ред. Н. Кочаровой. — М.: Астрель, 2005. — С. 306.
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