環境文学

環境文学（かんきょうぶんがく、英: Environmental Literature）とは、自然・生態系・環境問題を主題とし、人間と自然界の関係を文学的に探求する文学の総称である。

ネイチャーライティング（nature writing）を源流とし、環境破壊・種の絶滅・気候変動・公害など、近代化に伴う諸問題への応答として発展してきた。

詩・散文・小説・ノンフィクションなど多様な形式を包含し、単なる自然描写にとどまらず、生態学的・倫理的・政治的な問いを読者に問いかける点に特徴がある。

概要

環境文学は、自然そのものの美しさや神秘を描くことから出発し、近代・産業化の進展とともに環境破壊への批判的視点を持つようになった。アメリカでは19世紀のヘンリー・デイヴィッド・ソロー（Henry David Thoreau）による『ウォールデン　森の生活』（Walden; Or, Life in the Woods、1854年）がその先駆として広く認められており、自然との共生・自己省察・簡素な生活の哲学を詩的な散文で描いた。

環境文学が社会的影響力を発揮する転機となったのは、レイチェル・カーソン（Rachel Carson）の『沈黙の春』（Silent Spring、1962年）の刊行である。殺虫剤DDTをはじめとする化学農薬の無規制な使用が生態系と人間の健康に与える深刻な影響を科学的かつ文学的な筆致で告発したこの著作は、近代環境運動の起点と評される。

文学研究の分野では、1970年代以降、エコクリティシズム（ecocriticism）と呼ばれる批評理論が形成された。1978年にウィリアム・ルーカート（William H. Rueckert）が論文「文学と生態学：エコクリティシズムの試み」においてこの語を初めて用い、1992年には文学・環境学会（ASLE：w:Association for the Study of Literature and Environment）がアメリカで設立されて、環境文学研究の制度的基盤が整った。

背景と展開

ネイチャーライティングの伝統

環境文学の直接の母体となったのが、アメリカにおけるネイチャーライティングの伝統である。文学研究者トーマス・ジェファーソン・ライアン（Thomas J. Lyon）の定義によれば、ネイチャーライティングとは、(1) 博物誌的な情報、(2) 自然に対する作者の個人的感応、(3) 自然についての哲学的考察、という三要素を備えた文学ジャンルである。

ネイチャーライティングの初期の代表的人物として、ラルフ・ワルド・エマーソン（Ralph Waldo Emerson）、ジョン・ミューア（John Muir）、アルド・レオポルド（Aldo Leopold）らが挙げられる。

なかでもレオポルドの『野生のうたが聞こえる』（A Sand County Almanac、1949年）に提唱された「土地倫理（w:land ethic）」は、土地を単なる経済的資源とみなす観点を批判し、人間を生物共同体の一員として位置づける思想として、後のエコクリティシズムに多大な影響を与えた。

エコクリティシズムの成立

環境文学をテーマに研究する批評理論であるエコクリティシズムは、1990年代に学術的に確立した。1992年のASLE設立、1993年の学術誌『ISLE：文学・環境の学際研究』（ISLE: Interdisciplinary Studies in Literature and Environment）の創刊、1996年のCheryll GlotfeltyおよびHarold Fromm編集による論文集『エコクリティシズム読本』（The Ecocriticism Reader）の刊行が、この分野の制度化における三つの画期とされる。

エコクリティシズムは文学テキストが自然・環境をどのように表象し、また環境問題への読者の意識にいかなる影響を与えるかを分析する学際的批評理論であり、文学研究・生態学・歴史学・哲学の知見を横断する。

環境正義・先住民の知識・cli-fi

21世紀に入ると、環境文学は従来の自然描写・自然保護の枠組みを超え、環境正義（environmental justice）・先住民の知識（伝統的知識）・気候変動フィクション（cli-fi: Climate fiction）などへと裾野を広げた。

植物学者で先住民（ポタワトミ族）のロビン・ウォール・キマラー（Robin Wall Kimmerer）の『植物と叡智の守り人』（Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants、2013年）は、先住民の知識体系と西洋科学を融合させ、人間と植物の互恵的関係を語る作品として広く読まれ、ニューヨーク・タイムズのベストセラーリストに登った。

主な特徴

人間と自然の関係の探求環境文学の中心的主題は、人間が自然界とどのような関係を結ぶべきかという問いである。産業化・都市化が自然との乖離をもたらした近代社会にあって、作家たちは野外・森林・海・大地との関わりを通じて、生のあり方を問い直してきた。

科学的知見と文学的表現の融合環境文学の多くは、博物誌・生態学・地質学などの科学的知識を文学的な語りに組み込んでいる。レイチェル・カーソンは海洋生物学者として培った科学的厳密さと詩的な言語を兼ね備えており、そのスタイルは後継の環境作家に広く影響を与えた。

社会変革への働きかけ環境文学は単なる審美的活動にとどまらず、現実の環境政策・社会運動と連動してきた。『沈黙の春』がDDT禁止の立法につながり、ソローの思想が環境保護思想の礎となった例に象徴されるように、文学作品が具体的な変革をもたらした例は多い。

多様なジャンルの包含環境文学は詩・随筆・小説・ノンフィクション・回顧録など幅広い形式を含む。近年は気候変動をテーマとする気候変動フィクション（cli-fi: Climate fiction）も盛んになっており、SF的手法を用いて環境の未来を描く作品が登場している。

代表的な作品

以下は環境文学の歴史において特に重要とされる作品の一覧である。

ヘンリー・デイヴィッド・ソロー（Henry David Thoreau）、Walden; Or, Life in the Woods（1854年）。日本語訳：『ウォールデン　森の生活』（神吉三郎訳、岩波文庫ほか）。ジョン・ミューア（John Muir）、My First Summer in the Sierra（1911年）。アルド・レオポルド（Aldo Leopold）、A Sand County Almanac（1949年）。日本語訳：『野生のうたが聞こえる』（新島義昭訳、講談社学術文庫）。レイチェル・カーソン（Rachel Carson）、Silent Spring（1962年）。日本語訳：『沈黙の春』（青樹簗一訳、新潮文庫ほか）。ロビン・ウォール・キマラー（Robin Wall Kimmerer）、Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants（2013年）。日本語訳：『植物と叡智の守り人』（三木直子訳、築地書館、2018年）。石牟礼道子『苦海浄土　わが水俣病』（1969年）。国木田独歩「武蔵野」（1898年初出）。

日本における環境文学

日本における環境文学の先駆としては、自然の美しさや農村の風景を叙情豊かに描いた国木田独歩の「武蔵野」（1898年）が挙げられる。20世紀に入ると、水俣病の苦難を告発した石牟礼道子の『苦海浄土　わが水俣病』（1969年）が公害文学・環境文学の代表作として高い評価を受けた。患者とその家族の苦しみを自らのものとして記した同作は、近代化がもたらした環境破壊の本質を文学の言葉で描いた作品として、国内外で広く読み継がれている。

日本における環境文学研究の学術的拠点として、1993年に立教大学の野田研一を中心に「ASLE-Japan／文学・環境学会」が創設された（1994年より本格始動）。同会は機関誌『文学と環境』を刊行し、日本のエコクリティシズム研究・環境文学教育の普及に貢献してきた。

2010年に東京で開催された国際ペン東京大会では「環境と文学」がメインテーマとして取り上げられ、日本ペンセンターが「日本の環境文学100選」を選定・公表した。これにより環境文学への社会的関心が高まった。

影響と評価

環境文学は一般市民の環境意識の醸成において重要な役割を担ってきた。アメリカでは『沈黙の春』が連邦議会における殺虫剤規制の議論を喚起し、DDT使用禁止（1972年）および米国環境保護庁（EPA）の設立（1970年）につながる社会変動の一因となった。また、ソローの思想はジョン・ミューアのシエラクラブ設立（1892年）や、アメリカの国立公園制度の形成に精神的影響を与えた。

一方で、環境文学への批判的視点も存在する。初期のエコクリティシズムが主に白人・英語圏・男性の書き手に焦点を当てていたという偏りが指摘されており、多様な人種・民族・ジェンダーの声を取り込む「第二の波」や「環境正義エコクリティシズム」が1990年代以降に台頭した。先住民の知識体系や南半球の声を中心に据えた研究も増加している。

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