二宮 ワカ（にのみや ワカ、1861年9月22日（文久元年8月18日） - 1930年10月25日）は、周防国（山口県吉敷郡山口町）出身、横浜でさまざまな社会福祉事業、教育事業に関わった社会事業家、教育者。二宮わか、二宮わか子、二宮和歌子とも。
前半生
1861年9月22日（文久元年8月18日）、周防国山口にて、中原益と中原幸の長女として生まれる。
ワカは1874年4月に祖母とともに上京し、東京工部省附属女学校に入学する。同校で「日本婦人は広く知識を世界に求め、男子に伍して進まざるべからず」との教えに、深い感銘を受けた。その後、同校の廃校により、1876年に横浜共立女学校に編入した。ここでは高い教養と使命感に満ちた宣教師たちと寝食を共にして聖書を学ぶにつれて、新たな価値観へと開眼していった。アメリカから派遣されていた宣教師のメアリー・トゥルー、ルイーズ・ピアソン、ジュリア・クロスビーからの影響も大きく、中でも特にメアリー・トゥルーの真摯な伝道活動と教育からは、大きな影響を受けた。同年11月、横浜海岸教会に参加し、J.H.バラから受洗した。
女学校卒業後の1881年7月に実業家でキリスト教徒である二宮安次と結婚し、夫の所属先であるメソジストに転会した。結婚後の同年12月に、横浜市不老町に貧者のための警醒学校を開設し、教師として勤める。
夫の安次は、1870年代にアメリカでキリスト教徒となり、在米日本人による教派にとらわれない信仰団体福音会を設立した1人であり、帰国後は教会活動や禁酒運動に取り組んでいた。ワカが安次や女学校の宣教師たちから受け継いだ奉仕の精神は、後年に様々な事業を受け継ぐ原動力となった。
主な業績 神奈川・横浜における様々な社会事業、特に小学校、幼稚園、女学校、託児園など多くの教育事業に関わり、尽力した。
教育事業 1881年、メソジスト教会伝道会の会員らとともに、横浜最初の貧児教育施設である警醒小学校の設立に関わった。1893年、日本人による最初のキリスト教幼稚園である神奈川幼稚園を設立した。ワカは死去の年の1930年まで37年間にわたって園主（園長）をつとめ、二宮ワカの姓にちなんで「二宮幼稚園」の名で親しまれた。1899年、警醒小学校付属児童教育所（カロライン・ヴァンペテンが設立した日曜学校を前身とする）を設立し、母親たちの生活・医療相談も行った。1900年には戸部町にメソジスト伝道会社の直轄事業として愛隣女学校を創立した。日露戦争勃発後、母親が働く家庭のために、幼児を預かる横浜最初の保育所、相沢託児園を開設した。
その他 1888年にヴァンペテンらと共に横浜の貧民層を視察し、救済の必要を感じたことから、1889年に稲垣寿恵子らとともに横浜婦人慈善会を創立、3年後に横浜婦人慈善病院を開院した。1894年に横浜婦人矯風会の結成に中心メンバーとして関わり、横浜支部長、本部理事として横浜の矯風運動を牽引した。1925年に開設した横浜支部付属の婦人ホームや授産所の代表を務めたほか、横浜YWCA、横浜奨兵義会婦人部、横浜婦人連合会、露国難民救済横浜婦人有志会など多くの社会事業に幹部として関わった。
晩年 ワカと共に社会事業に尽力した夫・安次が1912年に死去した後も、様々な社会福祉事業のために取り組んだ。1914年（大正3年）11月、神奈川県より「多年にわたる教育救済の事業」への貢献に対し地方事業功労者として、ヴァンペテンとともに表彰される。1922年（大正11年）11月、学制頒布五十年記念式典において教育功労者として表彰される。1928年（昭和3年）11月、長年にわたっての社会事業の功績により、藍綬褒章を受章した。
1930年、69歳で生涯を終えた。臨終の間際には、周囲で自分を見守る大勢の親族や知人たちに「みな信仰をもってお生き」と言い残し、「天国へ天国へ」と二言繰り返しながら死去した。同日、正七位に叙せられた。
没後の1934年（昭和9年）、基督教保育連盟による基督教幼稚園功労者表彰を受けた。
人物 家庭では夫が武士気質のせいか、何事も夫を第一に立てていたが、ワカ自身も家の外では、強さと信念をもって事にあたった。そのために、周囲の人々は口煩さや煙たさを感じることもあり、ワカを「雷ばあさん」と渾名していた。
そうした一方で、世話になった人々には冬季に暖かな着物を贈ったり、気の毒な婦人の世話にも努めていた。キリスト教徒としては大変熱心な信者であり、聖書を読むことと祈祷を捧げることを、1日たりとも欠かしたことが無かった。メソジスト教会の牧師である山鹿旗之進には「祈祷と実行の人」と呼ばれていた。
評価 ワカの後継者である平野恒の著書には、身内の談ではあるが、娘婿によるワカの人物評がある。それによれば、ワカは正しいことのためには他の反対を押し切って貫く性格だった、とある。社会の不正、不義を座視することができず、行政に対して反対運動、意見書、公娼藩士請願書などを提出し、役所に怒鳴りこむこともあったため、「女大久保彦左衛門」と呼ばれて恐れられていた。自身も「女大久保彦左衛門の威厳をもって訓」としており、「疲れや事を口実に、明日を待っては、忘れる事もある。明日の日はないかも知れぬ」を信念としていた。
仏教学者の長谷川匡俊は、ワカの生涯は「まさしく明治・大正期における社会事業と教育と、そして矯風運動の歴史でもあった」と述べている。
横浜共立学園の元教員である左近節子は、港町である横浜で女性が自由に活躍できる可能性のある環境において、ワカが様々な事業を単独で終わらせることなく、次の事業や運動に繋げ、さらにいち早く活動拠点を置いたことが、他の団体や事業との相互乗り入れを可能とし、事業展開の豊かさをもたらした点を指摘して、「ワカの果たした先駆的役割は大きい」と評価している。
関わった団体
関連人物
平野恒 稲垣寿恵子 野村ミチ
参照文献