サムネイル|パンアテナイア祭のスタディオン走が描かれたアンフォラ|250x250ピクセル アゴーン（アゴン、）は、古代ギリシア語で「競争」199-203頁。「競技」376f頁。を意味する言葉。古代ギリシアの文化全般の特徴とされる葛西康徳「妥協するギリシア人」、葛西康徳；ヴァネッサ・カッツァート 編『古典の挑戦 古代ギリシア・ローマ研究ナビ』知泉書館、2021年。ISBN 9784862853363。510-513頁。。
解説 古代ギリシアには、オリュンピア祭・ピュティア祭・イストミア祭・ネメア祭の四大競技祭、さらにパンアテナイア祭などの競技祭があり482頁。、徒競走・円盤投げ・レスリング（古代ギリシアのレスリング）・ボクシング（古代ギリシアのボクシング）・五種競技・音楽競技藤本復礼「古代ギリシャの祭礼と競技--アゴンの意義を巡って」『比較舞踊研究』2、比較舞踊学会、1995年。。1頁。などが行われていた。
ホメロスの叙事詩では、英雄たちが武勇や弁舌を競い合う。『イリアス』第23歌では、アキレウスが「パトロクロスの」として戦車競走や弓矢競技を開催する。ウェルギリウス『アエネイス』第5歌では、アエネアスが「アンキセスの葬送競技」を開催する。
ギリシア哲学やソフィスト、民主政の土壌になったのもアゴーンの精神とされる。アゴラ・法廷・民会では、演説による論戦が繰り広げられた（レートリケー、エリスティケー）。
アテナイのディオニュシア祭では、ギリシア悲劇やギリシア喜劇の競演が行われた。アリストパネス『蛙』では、アイスキュロスとエウリピデスの競演が描かれる。
その他、ホメロスとヘシオドスの歌競べ、ピンダロスとコリンナの歌競べ、セイレーンとムーサの歌競べ高橋宏幸『ギリシア神話を学ぶ人のために』世界思想社、2006年。ISBN 9784790711612。37;57;132;222頁。、マルシュアスとアポロンの音楽競べ、アラクネとアテナ（ミネルウァ）の機織り競べ、カルカスとモプソスの予言競べ、ゼウクシスとパラシオスの絵画競べ、などが知られる。
ブルクハルトは、アゴーンをギリシア文化の特徴とした。ホイジンガやカイヨワは、遊び研究の用語として「アゴーン」を用いている越川茂樹「ホイジンガにおける古代ギリシアの競争の理解」『釧路論集 : 北海道教育大学釧路校研究紀要』51、2019年。。98頁。佐々木究「R.カイヨワ『遊びと人間』に見るスポーツの意味と意義」『体育・スポーツ哲学研究』45 (2)、日本体育・スポーツ哲学会、2023年。。84頁。。
脚注