平気法（へいきほう）とは、中国暦における二十四節気を配置する方法の一つである。節気間の時間が均等であることからこの名があり、恒気法（こうきほう）、あるいは常気法ともいう。黄道を24分割する定気法が空間分割法とも呼ばれることに対し、平気法は時間分割法とも呼ばれる。
冬至から翌年の冬至までの時間を24等分して導き出す。こうして導き出された約15日ごとの分点に節気と中気を交互に配した。そして、基点である冬至を11月に固定して各月には必ず中気が含まれることとし、中気を含まない月ができるとそれを閏月とした。
太陽の運行は、一年を通して一定でないため、平気で定めた二十四節気は定気法とは一致しない。中国では清の時憲暦以前、日本の暦では天保暦の採用まで、いずれも平気法が注暦に用いられた。
ただし、太陽の速度の変化や定気法が中国で知られていなかったわけではない（詳しくは定気法の項目を参照）。隋の劉焯の皇極暦で「定気」の語が導入され、それ以降、暦の計算では太陽の速度の変化が必ず考慮されている。また、注暦においても、節気の記載とは別に昼夜の長さも適是注記された。たとえば明の大統暦では春分の二日ほど前の日や秋分の二日ほど後の日に「昼五十刻 ，夜五十 刻」などと注記された王2012、p. 28。
時憲暦によって定気法が注暦に導入された後も、梅文鼎らは置閏法が複雑になること、伝統にそぐわないこと等を理由に、平気による注暦を主張した王2012, pp.33-34。対して、江永は天の運行との一致を理由に定気による注暦を支持し、平気の理論的な問題点を挙げて梅文鼎に反論した张祺,郭世荣, 2013。問題点の一つに、太陽年が一定でなく、わずかながらも徐々に変化することがあげられている。。
1太陽年（≒冬至〜翌冬至）という時間を平均するのが本来であり、定気法では発生する旧暦2033年問題は、平気法では起こらない。
定気法と平気法の比較
脚注
参考文献 王广超． 明清之际定气注历之转变, 自然科学史研究，2012，31( 1) : 26 -36 张祺,郭世荣, 梅文鼎与江永的平气、定气之争, 内蒙古师范大学学报（自然科学汉文版）2013年第2期228-232,共5页