言語復活（げんごふっかつ、language revitalizationまたはlanguage revival、reversing language shift）は言語の減少を食い止めたり再興したり絶滅言語を復活させようという試みであるTsunoda, Tasaku. Language Endangerment and Language Revitalization. Berlin: Mouton De Gruyter, 2005. p. 169. Print.。関係する人々に言語学者や文化団体やコミュニティー団体、政府がある。一部にlanguage revival（母語話者のいないの復活）とlanguage revitalization（「死にかけている」言語の救済）の間の違いについて議論がある。のように完全に言語復活に成功した例が1件あるだけである。
言語復活の対象となる言語には使用と重要性が酷く制限される言語がある。時に様々な言語復活の方策がを復活させようと利用されることさえ可能である。言語復活の目的は事例により大いに異なるが、一般的に話者の数と言語の使用を拡大する試みや絶滅や言語消滅から言語を守るために現在の使用状況を維持しようとすることに関係している。
言語復活の理由は様々である。言語が滅びかけている原因に作用する身体的な危険や枯渇する天然資源の搾取のような経済的な危険、大量虐殺のような政治的な危険、文化的な危険または同化を含んでいる。最近に限っても2000以上の言語が既に絶滅していると推定されている。国連は今日話される言語の半数以上が話者が1万人に達せず4分の1は1000人に満たず維持する努力がなければ次の100年を超えてこの内の殆どは絶滅すると推定している。この指標はしばしば言語復活が言語の多様性を保護するのに必要な理由として引用される。言語が独自の「文化的な宝」として認識される際に文化と同一性もたびたび言語復活の理由として引用されている。共同体はしばしば先祖や土地とつながり歴史や自己像の極めて重要な部分を形成しながらその文化の独特な部分として言語を見ているTsunoda, Tasaku. Language Endangerment and Language Revitalization. Berlin: Mouton De Gruyter, 2005. Print.。
言語復活もの言語学上の分野に密接につながっている。この分野で言語学者は言語の文法や語彙、言語学上の特徴の完全な記録を作ろうとしている。この実践はしばしば研究における特定の言語の復活に対する更なる憂慮に繋がり得る。更に言語復活の仕事はしばしば考え方によっては言語復活の目的と捉えられているNew Perspectives on Endangered Languages. Ed. José A.F. Farfán and Fernando F. Ramallo. Amsterdam: John Benjamins, 2010. pp. 1-7. Print.。
言語危機度
UNESCOの言語存続性と危険度構造 6点の基準を使うと下記の通りになる。 安全である：あらゆる世代が様々な環境で言語を使う。 安定している：母語と一つ以上の有力な言語における多言語主義はある重要なコミュニケーション状況を強力に手に入れている。 決定的に危険に晒されている：老人が話すものの若い世代は十分に使っていない。 酷く危険である：数人の大人の話者が残るだけで最早子供からは母語としては使われていない。 瀕死状態の危険性：言語が祖父母や年長の世代のみにより話されている。 絶滅：言語を話したり記憶する人がいない。
他の基準 言語の危険性を測る度合いに使う他の基準が国際的な言語学者の団体からのUNESCOが依頼した2003年の文書（「言語存続性と危険性」）で使われている。他の目的と優先順位の中で言語学者は言語存続性と危険性に関する6つの度合いで基準を作っている。言語の全般的な社会言語学的状況を特徴付ける9つの要素または尺度も（6件は6度の基準を使用する）提案している。それぞれの基準を伴う9つの要素は下記の通りである。 世代間の言語伝達 安全である：全世代がその言語を使っている。 安全ではない：一部の子供があらゆる状況でその言語を使うかあらゆる子供がある状況下でその言語を使っている。 決定的に危険である：殆どの子供がその言語を話さず、主に親の世代や年長者により話されている。 酷く危険である：年長の世代により話され、親の世代や若者は使わない。 瀕死状態になった危険がある：殆どの話者が残っておらず主に曾祖父の世代からの状況である。 絶滅：現存する話者はいない。 話者の絶対的な数 全人口に占める話者の割合 安全である：その言語が人口のほぼ100％により話されている。 安全ではない：その言語が人口の100％近くか明らかに100％以下の人により話されている。 決定的に危険である：その言語が人口の大半により話されている。 酷く危険である：その言語が人口の50％以下により話されている。 瀕死状態になった危険がある：その言語に話者が殆どいない。 絶滅：現存する話者がいない。 現存する言語領域における傾向 普遍的な使用（安全である）：全領域で話され、あらゆる機能に使われる。 多言語的同格（安全ではない）：多数の言語が（2言語以上）殆どの社会領域で話され、殆どの機能に使われる。 減少している領域（決定的に危険である）：主に家庭内で話され、優勢な言語と競合し、多くの機能に使われる。 限定的な領域あるいは公式の領域（酷く危険である）：限定的な社会領域で使われ、数例の機能に使われる。 非常に限定的な領域（瀕死状態になった危険がある）：非常に狭い領域で話され、最小限度の機能に使われる。 絶滅：使用領域はなく、使用機能がない。 新たな領域とメディアへの反応 活動的な段階（安全である）：全ての新領域で話されている。 活発で活動的な段階（安全ではない）：殆どの新領域で話されている。 受容力がある段階（決定的に危険である）：多くの新領域で話されている。 好対処段階（酷く危険である）：一部の新領域で話されている。 最小段階（瀕死状態になった危険がある）：最小の新領域で話されている。 不活動段階（絶滅）：新領域で話されることはない。 言語教育と読み書きのための材料 安全である：作られた正書法と教育上の材料への広範囲にわたる接続 安全ではない：教育上の材料へ接続し子供が読み書きを発展させるが組織によって使われない。 決定的に危険である：学校で教育上の材料に接続できるが、言語の読み書きは促進されない。 酷く危険である：読み書きの材料はあるが学校のカリキュラムには存在しない。 瀕死状態になった危険がある：正書法は知られていて一部に筆記した材料が存在する。 絶滅：正書法は知られていない。 政府内での制度上の言語体勢と政策（公用語の状態と使用を含む） 平等な支援（安全である）：全ての言語が平等に保護されている。 分け隔てのある支援（安全ではない）：主に私的な領域用に保護される。 消極的な同化（決定的に危険である）：明確な保護政策がなく、言語の使用が公共の場で段々減っていく。 積極的な同化（酷く危険である）：政府が言語の使用を妨げ、いかなる領域での政府の言語保護がない。 強制的な同化（瀕死状態になった危険がある）：言語は承認されたり保護されず、政府は別の公用語を承認する。 禁止（絶滅）：言語の使用が禁止される。 自分自身の言語に対する共同体構成員の態度 安全である：言語が共同体の全員から崇められ価値を与えられ利用が促進されている 安全ではない：言語の維持が共同体の殆どから支援されている。 決定的に危険である：言語の維持が共同体の多くから支援されているが、残りは言語喪失に無頓着か支援している。 酷く危険である：言語の維持が共同体の一部から支援されているが、残りは言語喪失に無頓着か支援している。 瀕死状態になった危険がある：言語の維持が共同体の僅か数人から支援されているが、残りは言語喪失に無頓着か支援している。 絶滅：言語維持に対する無関心を完了し、有力な言語の方を好む。 収集の量と質 最高である（安全である）：その言語の膨大なオーディオやビデオ、メディア、文書の収集 良い（安全ではない）：オーディオやビデオ、メディア、文書収集の全てが存在するが、それぞれは僅かな量である。 妥当である（決定的に危険である）：一部にオーディオやビデオの収集が行われ、十分に文書が収集されている。 断片的である（酷く危険である）：限定的なオーディオやビデオの収集が低品質で存在し、最小の文書収集が行われている。 不十分である（瀕死状態になった危険がある）：極少量の文書収集が行われている。 記録に残らない（絶滅）：収集物が存在しない。
理論 言語再活性化や回復における最も重要な予備段階の一つは特定の言語が「混乱している」程度を明らかにすることに関係している。このことは関連するグループが言語を補助したり復活する最良の方法を見出す助けになる。
言語変化を覆す場合の段階 言語復活のための計画をはっきりと詳細に説明しようとする多くの異なる理論やモデルがある。この一つが有名な言語学者ジョシュア・フィッシュマンから提示されている。脅威を受ける（または休眠する）言語を復活させたり持続可能にするためのフィッシュマンのモデルはFishman, J. A. (1991). Reversing language Shift: Theory and Practice of Assistance to Threatened Languages. Clevedon : Multilingual Matters.Fishman, J. A. (ed.) (2001). Can Threatened Languages Be Saved? Reversing Language Shift, Revisited: A 21st Century Perspective. Clevedon : Multilingual Matters.8つの段階から成っている。取り組みは後の段階に進む前に強固にならない内に復活の初期の段階に集中されるべきである。8段階は下記の通りである。 実際には言語見習いとして活動する大人による言語の習得（その言語の残りの話者の殆どが年長者で社会的にその言語の他の話者から隔離されることを要請される） その言語の実際の話者（または使用者）の社会的に集約された人々を作り出す（この段階では通常主に書き言葉よりも話し言葉に集中するのに最適である） その言語を習慣的に使う妥当な数の人がいる地域性においてあらゆる年代層の人々や家庭内でその言語を非公式に使うことを促進しその言語が促進され保護され（少なくともある文脈において）例外的に使われる地域の近隣組織の創設を通じて日々の使用を強化する。 その言語の言語能力があらゆる年代層で到達されている分野で国家教育制度からの助力や（その行為）によらない方法を除きその言語の読み書き能力を促進する。 国家が認め数が保証される場合に必修の国家教育においてその言語の使用を促進する。 上記の段階が到達し強固になっている場合に職場の言語使用を促進する。 上記の段階が到達し強固になっている場合に地方政府やマスメディアの言語使用を促進する。 上記の段階が到達し強固になっている場合に上級の教育や政府などの言語使用を促進する。
言語復活のこのモデルは最も効果的な直接的な努力として意図し前段が到達していない段階で復興の後段に到達しようとするエネルギーを無駄にしないようにしようとしていた。例えば家族が殆どその言語を使う習慣がなければ恐らくテレビや公務における言語の使用のためのキャンペーンには無駄遣いとなる。
加えてツノダ・タサクは話者が絶滅した言語を復活し弱い言語を維持する技術など言語を復活させようとして使える異なる技術や方法の種類の特徴を述べている。一覧にした技術はしばしば現在の言語存続性に制限を加えている。
イマージョン・プログラムは絶滅した言語や瀕死の言語を復活させるのには使えないと主張している。対して言語熟達に関して1対1の伝達をする親方・徒弟方式は瀕死の言語には使える。録音やメディアのように技術を頼りにする方法など数個の復活方法は実行可能なあらゆる段階に使える。
+ ある方法の有効性は言語の実行可能性により違う。 方法 弱体化 瀕死の状態 絶滅 イマージョン・プログラム 近隣 2か国語 親方・徒弟方式 電話 ラジオ 多言語 双方向 ありふれた方式 人工のピジン言語 地名 再生方式 採用方式
成功した言語復活の要因 は自身の本言語の死で言語復活は話者が下記の通りであれば成功する可能性が高まると提案している。 有力な共同体内部でを増やす。 富と収入を増やす。 有力な共同体の見方で道理にかなった力を付ける。 教育制度で存在感がある。 その言語が書ける。 電子技術が使える。
著書危険にさらされる言語：序論では現代ヘブライ語のための復活努力の成功とニュージーランドのマオリ語復活に関連する成功を述べている（下記の特殊な例を参照のこと）。この二つの例が共有するある有名な要因は子供が完全な没入型の環境で育つことである。ヘブライ語の場合はキブツと呼ばれる初期の共同体にあった。ニュージーランドのマオリ語にとってはこのことは言語の巣を通じて行われた。
言語学復活 ギラード・ツッカーマンは新しい言語訓練法と方法論として「言語学復活」を提唱している。
ツッカーマンによると「言語学復活は母語習得と外国語学習の科学的な学習を組み合わせている。結局言語再生は第二言語学習の最も急進的な事例である。言語学復活はの確立された領域を補完し、休眠言語化する前の危機に瀕する言語を記録している。」
ツッカーマンは「言語学復活は例えば言語がただ一つの親言語を持つことを暗示する家族系統樹モデルによる歴史言語学の分野を変える」と提言している。
復活が国語から借用する単純化や拡張を認めるのに対して伝統的な言語を維持するのに集中すべき領域として言語復活において異論がある。
折衷案 ツッカーマンは「地方の特質と特異性」があることを知っているがGhil'ad Zuckermann, "Stop, revive and survive", The Australian, Higher Education, June 6, 2012.下記のように示唆している。「全ての復活目的に適用できる言語学的制約がある。習得することは復活主義者や初代国家指導者が効率的に働く手助けをすることになる。例えば基本語彙や動詞の活用形を復活させるのは音や語順より簡単である。復活主義者は現実的で「確実なものを与えるか絶滅させよ」というようながっかりさせる非生産的なスローガンを断念すべきである。」は借用語や文法変化に対する保守的な意見はしばしば危機に瀕した言語を（オーストラリアののように）復活させる努力の邪魔をし分断は歴史上重要なものに関心のある教育を受けた復活主義者と地域的に確実な慣用語句に（時にアイルランド語で起きているように）関心のある残りの話者の間に存在し得ると指摘してきた。多くは後ノルマン・コンクエスト期の英語に見られるように一部で事実上構造上の折衷案が復活の方向性を高めた可能性を論じてきた人がいるNancy C. Dorian, ‘Purism v. compromise in language revitalisation and language revival’ in Language in Society 23, pp. 479-494.。
伝統派 他の言語学者は言語再生で主要言語から大いに借用する際にその結果は新しい言語で恐らくクレオール言語かピジン言語であると主張している。例えば復活したハワイ語のあらゆる面で英語の影響を大いに受けているために「伝統的なハワイ語」から分離した言語として「新ハワイ語」が提案されてきた。「都市のアイルランド語」と（第2言語話者が話す）伝統的なアイルランド語の（ゲールタハト地域の第1言語話者が話す）間にはっきりとした分裂があることでこれはアイルランド語でも提案されてきた。オ・ベアラは言う。「英語の統語論と特徴的な伝統的様式に連なることはアイルランド語の影響力において結局のところ英語と大差がないことを導き出すことになろう。」既に瀕死のマン島語に関しては学者T.F.オラヒリーは「ある言語が外国の熟語に取り込まれその言語の話者が全て二言語話者になる時受ける罰は死である」と述べた。ニール・マクレイはスコットランド・ゲール語の使用は益々名目主義的になってきていて元々のゲール語の熟語は第2言語話者が作る人工の用語のために失われてきていると述べてきた。
具体例 数百万人の母語話者が自立できる社会の共有されるコミュニケーション手法となる絶滅言語の総体的な復活は（母語がないことを自覚して）、現在イスラエルの国語である現代ヘブライ語になっているヘブライ語の例としてたった一つあるだけである。この場合、復活を促進した一連の独自の歴史的・文化的特徴があった。（を参照されたい。）ヘブライ語は嘗て主に典礼言語であったが、一部が19世紀から現在のイスラエル国に住んでいたユダヤ人による日々のコミュニケーション手段として再興された。言語復活の世界で最も有名で成功した例である。
関連する動きの中で母語話者のいない文語はリングワ・フランカとして大いに名声を享受し実効性のある実用性を受け入れ、しばしば一度に数百万の流暢に話す人々がいる。このように多くの場合文語の使用が減少することは時に急激で後に強力な復活が伴っていた。例えばこのことはルネサンスの古典ラテン語の復活や紀元後の早い時期のサンスクリットの復活で起こった。現代アラビア語が話される地域の類似の現象は文語の使用の拡大である（紀元6世紀の古典アラビア語の一種フスハー）。このことは教育を受けた話者全員に教えられラジオ放送や正式な議論などで使われているKaye, Alan S. "Arabic." Morphologies of Asia and Africa. Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 2007. 560-77. Print.。
加えて文語は時に非常に広大な言語社会の母語になる段階に昇華している。一例は標準イタリア語で、13世紀のフィレンツェの言語を基本にした文語に（特にダンテやペトラルカ、ボッカッチョのようなフィレンツェの重要な作家に用いられたような）起源がある。この言語は母語として話す人が殆どいないまま主に文章用の媒体として数世紀間存在し、1861年になってもイタリア統一運動の前夜にこの言語はおよそ2200万の人口の内で約50万人の話者を数えるだけであった（多くは母語ではない）。続くイタリア語の成功は意識的な発展を通じて起こり、数多ののいずれかを話す人が第二言語として標準イタリア語を教わり、次いで子供達に伝え、母語として学習した。勿論これは各地のイタリア語の犠牲で起こり、殆どは現在。高地ドイツ語や標準チェコ語、カスティーリャ地方のスペイン語などによる同様の環境で成功している。
アフリカ コプト語はアラビア語がエジプトで有力な言語になると減少し始めた。シェヌーダ3世はコプト語の復活のためにカイロの聖マルコ正教会大聖堂に1976年12月にコプト語学会を創設した。
アメリカ大陸 北アメリカ 近年アメリカ先住民の数が増えることで自身の言語を復活させようとする動きが見られている。例えばクリー語やチェロキー語、、ラコタ語、オジブウェー語、、、ナバホ語、、グウィッチン語、などの多くの言語で（語句や単語表、辞書などの）応用が見られる。
マサチューセッツ州の同名の人々が話す言語は熟練した言語学者に率いられた言語復活事業を経験した。部族の構成員はワンパノアグ語を学び教えるために聖書や法律文書の翻訳などこの言語にある膨大な筆記記録を使っている。この事業で100年を超える期間で初めて流暢にこの言語を話す子供が現れている。加えて現在絶滅したカリフォルニア州のの復活が考えられている。
取り組みはグランドロンデ社会の連合部族により行われ、他にチヌーク・ワワとしても知られるチヌーク・ジャーゴンを保とうという動きがある。これはが収集しが出版した歌と物語の全集により助けられている。
オープンソースプラットフォームは85言語の復活事業のためのコミュニティーが管理するウェッブサイトを主催していて、17の辞書アプリと共に「カナダや地球上のどこからでも」1ダースを超える言語と同じくブリティッシュコロンビア州の33の先住民の言語の多様性をカバーしている。
トリンギット語 他の先住民の言語と同様にトリンギット語は極めて危機的な状況である。100人に満たない流暢に話せる高齢者が2017年現在存在していた。2013年から2014まで言語活動家で作家で教師であるシルクスネーション出身のミシェル・K・ジョンソンはユーコンで希望するトリンギット語学習者2名を教育することを考えた。その手法には教科書制作や順序立てた没入法カリキュラム、映像評価があった。その目的は大人の話者もトリンギット語を教え始められるように親の世代の大人の話者を生み出すことを助けることにあった。2020年にはと共にトリンギット語のオンライン教室を率いた。数十人の学生が参加した。一般教養科目での学士としてトリンギット語を副専攻科目としアラスカ先住民の言語と研究に重点を置くの芸術・科学学部のアラスカ先住民の言語を担当する准教授である。
南アメリカ はエクアドルで話されるケチュア語族の一種で南アメリカで最も良く話される先住民の言語である。この事実にもかかわらずキチュア語は主に南アメリカでスペイン語が拡大しているために脅威にさらされている言語である。元々のキチュア語話者のある共同体ラグナスは最初にスペイン語に転換した先住民社会の一つであった。王によるとこれは近くの広大なスペイン語を話す町との通商や商売が増えたためであった。自分達が文化的自立性に非常に重点を置くためにラグナス人は文化的な同化目的ではないと断言している。しかし一度はこの接触がキチュア語とスペイン語の二言語主義にとってラグナス人にとっての言語が世代を通じて移動させ現在では本質的にスペイン語単言語主義である。ラグナス人の殆どがスペイン語しか話さずキチュア語の単語は数語しか知らないためにラグナス人の思いは言語使用と共に辞書を作り出している。
親が家庭での継続的な言語使用に殆ど効果がないこの目的のために学校教育次第のためにキチュワ語復活の見込みはない。キチュワ語を教えることに意識的な焦点を当てているが、ラグナス共同体での学校教育は主にキチュワ語での受け身の言葉のやりとりや読み書きが含まれている。草の根の努力に加えてのような全国的な言語復活機関はこの国の大きな少数民族を示すスペイン語を話さない先住民の子供に注意を払っている。教育がキチュワ語で行われスペイン語がほぼ例外的にスペイン語しか話さない子供に第二言語として教えられるために別の全国的な新構想二言語文化間教育事業（PEBI）は言語復活に効果がない。実務的専門技術によっては効果がないものもあるようであるが、キンドール・A・キングは数点の提案をしている。 若年世代における言語への接触と言語の獲得 非常な没入法技巧 大人に教える多重的で多面的な努力 計画と実行における融通と連携 直接使う言語の異なる多様性 計画者は言語復活に長い時間がかかることを強調する 可能な限り多くの人に関わる 親は子供とその言語を使う 計画者と支持者はあらゆる方面からの問題に立ち向かう
学校と家庭の両方の草の根の努力に焦点を当て全国や各地の関心を保ちながら明確な提案には学校における昇華した言語認知を伝えることがある。
アジア ヘブライ語
は死語が復活した唯一の成功例である。ヘブライ語はやラビ文献の言語として中世に生き残った。19世紀にシオニズムが興隆すると共に話し言葉や典礼用言語として復活し、への初期のユダヤ人移住の中で主に話し言葉のリングア・フランカとなり、の1922年憲法で正式な地位を受け、続いてイスラエルで受けた。
サンスクリット
インドでサンスクリットを復活させようという昨今の考えがある。しかしこうした意図にもかかわらずインドでサンスクリットを初めて話した人はいない。インドの昨今の10年ごとの国勢調査はそれぞれに数千人の市民が母語がサンスクリットであると報告している。インドで数千人のサンスクリット話者がいることを実際に暗示しているというよりもこの報告はサンスクリットの威光に適合する意図を意味していると考えられている。所謂「サンスクリット村」も増えているが、専門家はどの程度サンスクリットがこのような村で話されているのか疑問を呈している。
ソヨト語
シベリア・チュルク語群の一つロシアブリヤート共和国の少数民族ソヨト人のは再建されていて、ソヨト語－ブリヤート語－ロシア語辞典が2002年に出版された。この言語は現在一部の小学校で教えられている。
アイヌ語
北日本の先住民アイヌのアイヌ語は現在消滅しかかっているが、復活させる努力が行われている。2006年の北海道アイヌの調査は調査対象の僅か4.6％がアイヌ語で会話できるか「僅かに話せる」ことを示していた。2001年現在アイヌ語は日本の小学校や中等教育で教えられていないが、東京の千葉大学同様に北海道の数多くの言語センターや大学で教えられた。
満洲語
中国東北部の3つの小地域でのみ話者が残りながら中国では満洲語は最も危機に瀕した言語の一つであるTsunoda, Tasaku. Language Endangerment and Language Revitalization. Berlin: Mouton De Gruyter, 2005. 28. Print.。一部の熱狂的な人々は入手できる辞書や教科書を使って先祖の言語を復活させようとしていて、関係あるシベ語が依然として母語として話される新疆ウイグル自治区のチャプチャル・シベ自治県を時折訪れさえしている。
スペイン語
フィリピンでは主にを基にした各地の様々なスペイン語が1565年にスペインの植民地になってから国のリングア・フランカであり、自発的な言語として再指名された新憲法の施行に続いて1987年までフィリピン語（標準語化したタガログ語）と英語と並んで公用語であった。
公用語としての立場を失いアメリカの植民地時代とその後の公式の段階で排斥された期間の結果として全般的な住民の中でのスペイン語の使用は激減し、残った母語話者は殆ど年長者になりながら瀕死の状態になった。
しかしこの言語はグロリア・アロヨ元大統領政権の下で公式の注力により次第に復活が見られている。学校は選択制の外国語としてスペイン語やフランス語、日本語を教えるよう勧められた。スペイン語話者に対する求人が2008年以降増えたために結果はすぐに現れた。2010年現在マニラのセルバンテス文化センターはスペイン語を基にしたクレオールチャバカノ語を話す人を含む指数にもかかわらず母語とする人や母語としない人のいるフィリピンのスペイン語話者の数は約300万人と報告した。
相乗効果を出す政府の努力はや更に最近ではサービスを通じて大いに取り上げられている。
西アルメニア語
殆どの方言話者がアルメニア人虐殺の後アナトリアの故地から追い出された離散社会に残っているために西アルメニア語は（2010年）で明確に危機に瀕する言語として区分けされている。それにも関わらず西アルメニア人の多くが居住するで西アルメニア語を復活する様々な努力が行われている。
博士論文でシュシャン・カラペティアンは詳細にアメリカ合衆国のアルメニア語の衰退を論じ、サロヤン委員会やアルメニア語保護委員会の創設のような西アルメニア語を維持し復興するための新たな手法が2013年に始まった。言語復活に関する別の意図がアーバインのカリフォルニア大学で見られる。アルメニア語はロサンジェルス郡が投票案内を提供する言語の一つでもある。DPSS（カリフォルニアソーシャルメディア部）もアルメニア語を「とっかかりの言語」の一つと位置づけている。
他のアジア語