参加型文化（さんかがたぶんか、英：Participatory culture）は、消費者文化に対置される概念で、私人（一般大衆）が単なる消費者としてだけでなく、貢献者や生産者（生産消費者）としても振る舞う文化を指す。Fuchs, Christian (2014), "Social Media as Participatory Culture", Social Media: A Critical Introduction, SAGE Publications Ltd, pp. 52–68, doi:10.4135/9781446270066, , retrieved 2019-03-03この語は、多くの場合、何らかの出版メディアの制作・創作に適用される。
概要 近年の技術進歩（主としてパーソナルコンピュータとインターネット）により、私人が様々なものを自ら作成・公開できるようになった。Willis, Paul (2003-09-01). "Foot Soldiers of Modernity: The Dialectics of Cultural Consumption and the 21st-Century School". Harvard Educational Review. 73 (3): 392. doi:10.17763/haer.73.3.0w5086336u305184.今日、技術は公共圏での営みへの新たな表現・関与の形を可能にしており、参加型文化は個人の創作を支えるだけでなく、初心者と熟練者を結びつける私的な関係も支援する。Jenkins, Henry, Puroshotma, Ravi, Clinton, Katherine, Weigel, Margaret, & Robison, Alice J. (2005). Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media Education for the 21st Century, available at http://www.newmedialiteracies.org/wp-content/uploads/pdfs/NMLWhitePaper.pdf. Retrieved on 2/4/2013.インターネットに関わるこの新しい文化は、Web2.0とも形容されてきた。Hinton, Sam; Hjorth, Larissa (2013), "What Is Web 2.0?", Understanding Social Media, SAGE Publications Ltd, pp. 7–31, doi:10.4135/9781446270189, 参加型文化では、「若者たちは、無数の電子的信号や文化的商品に創造的に応答し、作り手を驚かせるやり方で、そこに意図されていなかった意味やアイデンティティを見出し、『消費者』の操作や受動性を嘆く単純な通俗説を覆す」。
インターネットへのアクセスの拡大は、参加型文化の拡張にとって不可欠な役割を果たしてきた。人々が協働し、ニュース・アイデア・創作物を生成・流通させ、類似の目標や関心を持つ人々とつながること（アフィニティ・グループ）を、インターネットが可能にするからである。参加型文化の市民的関与と創造的表現の可能性は、メディア研究者ヘンリー・ジェンキンス（英語版）によって検討されてきた。2009 、ジェンキンスと共著者 ラヴィ・プルショートマ、ケイト・クリントン（英語版）、マーガレット・ウィーゲル、アリス・ロビンソンは白書『参加型文化における困難に立ち向かう: 21世紀のメディア教育』を発表した。Confronting the Challenges of Participatory Culture. The John D. And Catherine T. MacArthur Foundation Reports on Digital Media and Learning. MIT Press. 5 June 2009. . Retrieved 2019-03-03.この論考は、参加型文化を次のようなものとして描写する。
芸術的表現と市民的関与への参入障壁が比較的低い 自らの創作物を他者と作り・共有するための強い支援がある 非公式のメンタリングが存在し、最も経験豊かな者の知見が初心者へ伝達される 成員が自らの貢献に意味があると信じている 成員同士が一定の社会的つながりを感じている（少なくとも、自分の創作物について他者がどう思うかを気にかけている）
歴史 参加型文化はインターネットより前から存在している。19世紀半ばに現れたアマチュア出版社協会（英語版）は歴史的な参加型文化の一例である。当時、若者は手打ちで自分たちの出版物を作成・印刷し、それらは郵送され共有された。これは今日の社会的ネットワークに相当する。ZINE、ラジオ番組、集団プロジェクト、ゴシップから、ブログ、ポッドキャスト、ウィキ、SNSへの進化は、社会に大きな影響を与えた。eBay、Blogger、Wikipedia、Photobucket、Facebook、YouTubeといったウェブサービスの登場により、文化がより参加的になったのも不思議ではない。生産から生産利用（英語版）への漸進的シフトは極めて深い意味があり、文化・経済・社会・民主主義の中核に影響するだろう。Bruns, Axel (2008). Blogs, Wikipedia, Second life, and Beyond : from production to produsage. Digital Formations, 45. New York : Peter Lang. .
形態 参加型文化の形態は、所属・表現・協働的問題解決、循環として現れる。所属には、インターネットフォーラムやソーシャルメディアのような仮想共同体への正式・非公式の参加が含まれる。表現は、制作可能なメディアのタイプを指し、ミーム、ファンフィクション、その他のマッシュアップの形を取り得る。個人やグループが、例えばウィキのような特定のメディアに共同で取り組むとき、彼らは協働的問題解決に従事している。最後に、循環はコミュニケーションが拡散される手段を指し、ブログ、Vlog、ポッドキャスト、さらには一部のソーシャルメディアが含まれる。参加を伴う代表的アプリには、Facebook、Snapchat、Instagram、Tinder、LinkedIn、X、TikTokがある。
ファンフィクションの創作者は、大衆がポップカルチャーに参加できることを示した最初期のコミュニティの一つである。Jenkins, Henry (1992). Textual poachers : television fans & participatory culture. New York: Routledge. . OCLC 230743605.作品の放送・連載期間中に物語線を変化・拡張・改変し、最終回後もシリーズの人気を強化した。ある創作者は理論や推論を展開し、他の創作者は原作の枠外に「新しい」素材を作る。ファンは原作の物語を拡張し、登場人物をさまざまな冒険やセクシュアリティのもとで恋に落ちさせるなどする。これらのコミュニティは、世界各地・多様な年齢・異なる背景の観客・読者から構成され、進行中のTV番組・書籍・映画について理論と可能性を練り上げたり、完結済みのTV番組・書籍・映画の物語を拡張・継続したりする。"9780199328437: Social Media: Enduring Principles - AbeBooks - Ashlee Humphreys: 0199328439". www.abebooks.com. Retrieved 2019-11-16.
技術 技術が新たなコミュニケーション・協働・流通の経路を開拓し続けるなかで、消費者が自らのコンテンツを創作する機会も増えた。時間や費用といった障壁は、多数の消費者層にとって相対的に小さくなりつつある。例えば、映画制作にはかつて高価な機材が大量に必要だったが、今では多くの人が手の届く機材で動画クリップを作れるようになった。消費者が新しい素材を作る容易さも増した。インターネット上でコンテンツを作るのに、高度なプログラミング知識は必ずしも不要になった。インターネット上のメディア共有は、重複ソース、オリジナル、再利用素材を通じて、参加を促し共通関心のコミュニティを形成するためのプラットフォームとして機能する。
ソーシャルメディア 人々はもはや大手メディア企業が配信するものを盲目的に受容・消費してはいない。Jenkins, Henry (2012-12-07). Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture. Routledge. .今日では、消費者であると同時に創作者でもある人々（生産消費者）が大勢存在する。"New Media & Society | Author | Choi". blogs.memphis.edu. Retrieved 2019-03-03.参加型文化が大きな関心を呼ぶのは、参加・貢献できる多様なソーシャルメディアが存在するためである。これらはソーシャルメディア産業のリーダーであり"20 Popular Social Media Sites Right Now". smallbiztrends.com. 2016-05-04. Retrieved 2016-12-12.、人々がメディア制作に参加する上での優位をもたらしている。今日、世界中の何百万人もの人々が、投稿し、引用し、撮影し、創作する能力を持つ。Jenkins, Henry (2006-09-01). Fans, Bloggers, and Gamers: Exploring Participatory Culture. NYU Press. .これらのプラットフォームの支援により、世界中の観客に到達するのはかつてなく容易になった。"The Role of Social Media in Education". LCIBS. 2017-07-20. Archived from the original on 2020-07-26. Retrieved 2019-03-03.
ソーシャルメディアと政治 ソーシャルメディアは、選挙に限らず、資金調達、情報拡散、法案・請願の支持獲得、その他の政治的活動において、政治・市民生活の巨大な要因となった。Kahne, Joseph (19 March 2014). "Youth, New Media, and the Rise of Participatory Politics | Youth & Participatory Politics". ypp.dmlcentral.net. pp. 6–7. Retrieved 2019-11-16.ソーシャルメディアは、一般大衆が影響を及ぼし、政治に参加することを容易にする。例えば、2012年アメリカ合衆国大統領選挙で、友人間のFacebookメッセージが政治的表現・投票・情報探索に与えた影響を示した研究がある。Bond, Robert; Fariss, Christopher; Jones, Jason; Kramer, Adam; Marlow, Cameron; Settle, Jaime; Fowler, James (2012-09-13). "A 61-Million-Person Experiment in Social Influence and Political Mobilization". Nature. 489 (7415): 295–298. Bibcode:2012Natur.489..295B. doi:10.1038/nature11421. PMC 3834737. .ソーシャルメディアは人々を容易かつ効果的に動員し、情報の循環でも同様に機能する。これらは法案支持の獲得などの政治的目標を達成し得る一方、選挙そのものにも大きな影響を与え得る。2016年アメリカ合衆国大統領選挙では、候補者に関するフェイクニュースが数百件、Facebook上で数千万回共有されたことが示された。一部の人々はフェイクニュースを認識できず、誤情報に基づいて投票した。Allcott, Hunt, Gentzkow. "Social Media and Fake News in the 2016 Election". Journal of Economic Perspectives. 31 (2): 212.
Web 2.0 ハードウェアの進歩が、個人が広範な観衆に届く形でネット上に投稿する能力を高めただけでなく、多くのウェブサイトがアクセス性を高めた。Flickr、Wikipedia、Facebook のようなサイトは、インターネットへのコンテンツ投稿を奨励する。これらは、ウェブブラウザだけしか持たないユーザーでも情報を投稿できるようにすることで、投稿の容易さを高め、追加ソフトの必要を排した。これらのサイトはまた、コンテンツ制作のためのオンラインコミュニティを形成する役割も果たす。これらのコミュニティとそのウェブサービスは、Web2.0の一部とラベル付けされてきた。O'Reilly, Tim (2005-09-30). "What Is Web 2.0". oreilly.com. Retrieved 2019-11-18.
もっとも、Web2.0ツールと参加型文化の関係は、単なる道具的な次元を超える。参加型実践のマインドセットとスキルセットが広く取り入れられるにつれ、人々は新しいツールや技術を2.0的な方法で活用する傾向を強めている。例えば、携帯電話技術を用いて政治的変革のためにスマートモブを動員することが挙げられる。携帯電話の利用が他のあらゆるデジタル技術の利用を上回る国々では、携帯経由の情報伝達が、重大な政治的・社会的変化をもたらすのに寄与してきた。顕著な例として、ウクライナのいわゆる「オレンジ革命」Koprowski, Gene J. (2004-12-07). "Wireless World: The 'Orange Revolution'". www.spacewar.com. Retrieved 2019-11-18.、フィリピンのジョセフ・エストラダ大統領の打倒Ellis, Eric. (2001-01-23). Asia Buzz: Revolution. How text messaging toppled Joseph Estrada. Time Asia, . Retrieved on 2009-01-26.、そして世界各地で常態化する政治抗議が挙げられる。Zuckerman, Ethan. (2007-06-20). Mobile Phones and Social Activism:Why cell phones may be the most important technical innovation of the decade. TechSoup, . Retrieved on 2009-01-26.
参加型メディア 参加型メディアには、人々が自分のコンテンツを作成・つながり・共有したり、メディア空間を通じて友情を築くことを可能にする、いくつもの方法がある。YouTubeは、人びとが自らのコンテンツを制作・アップロードして世界中に共有することを奨励し、新旧のクリエイターにとっての環境を作っている。Discordは、主にゲーマーが世界中で互いに接続できるようにし、ライブのチャットルームとして機能する。Twitchは、コンテンツ制作者が世界中の視聴者に向けて生配信開始できるストリーミングメディアのウェブサイトである。多くの場合、これらの参加型サイトでは、チャリティイベントや、Twitchコミュニティの人々にとって重要な人物を偲ぶメモリアル配信などのコミュニティイベントが実施される。
スマートフォンとの関係 スマートフォンは、相互作用性、個体識別性、可搬性の要素を兼ね備えた一例である。スマートフォンの可搬性は、メディアが時間と空間に拘束されないことを示し、どんな文脈でも利用しうることを示している。技術は、ユーザー主導となり、スケジュールや場所の制約が小さくなる方向に進み続けている。例として、映画が劇場から家庭での視聴へ、さらにはいつでもどこでも視聴できるスマートフォンへと進化してきたことが挙げられる。スマートフォンはまた、相互作用性の水準を高めることで参加型文化を強化する。ユーザーは単に視聴するだけでなく、意思決定に関与し、検索し、自分のコンテンツを投稿し、どのリンクを踏むかを選ぶ。これは、キーを押すと想定どおりの文字が現れるだけのキーボードレベルの相互作用を超え、定型のない、選択肢が常に更新され状況が変化する動的な活動となる。受動的な受け手としての消費者の役割は、能動的な貢献者へと移行する。スマートフォンは、無数の選択肢と、複数のメディアに同時かつ非線形に個人的に関与できる方法を提供する点で、この変化を体現している。Vervoort, Joost M.; Kok, Kasper; Lammeren, Ron; Veldkamp, Tom (August 2010). "Stepping into futures: exploring the potential of interactive media for participatory scenarios on social-ecological systems". Futures. 42 (6): 604–616. doi:10.1016/j.futures.2010.04.031.
スマートフォンはまた、アイデンティティの認識を変えることで参加型文化に寄与している。ユーザーは、アバター・偽のプロフィール・理想化された自己像の背後に隠れてオンラインで他者と関わることができる。自己申告のとおりの人物であることを担保する責任は求められない。なりたい自分になれる能力は、メディアが文化に与える影響、そしてユーザー自身に与える影響をも変化させる。Mezagrove (2012-02-23). "A2 G325: Critical Perspectives: Media Use in Identity Construction: Katherine Hamley". A2 G325. Retrieved 2019-12-06.いまや人々は、メディアと文化への能動的な参加者であると同時に、想像上の自己でもある。
生産者・消費者・生産利用 ヴィンセント・ミラーの「デジタル文化を理解する」では、生産者と消費者の境界が曖昧になっていると論じられる。生産者はコンテンツや文化的対象を創り出す者、消費者はそれらの受け手や購買者である。ミラーはアクセル・ブリュンズ（英語版）の生産利用（英語版）の概念を援用し、次のように主張する。「収斂型の新しいメディアの登場、情報源の多様化、そして個人が自らコンテンツを制作できる能力の向上により、生産者の覇権から受け手・消費者の力への転換が加速し、生産者・消費者の区別は侵食された」（p. 87）。生産消費者は、生産者と消費者の相互フィードバックを促す戦略の帰結であり、「財の生産に対する消費者の影響力をより強める」。Miller, Vincent (2011-03-02). Understanding Digital Culture. SAGE Publications. .
ブリュンズ（2008）は生産利用を、参加者がネットワーク化されたコミュニティ内で「コンテンツ、貢献、タスクを共有」できるコミュニティ協働と定義する（p. 14）。これは、ユーザーが執筆・編集・利用できるWikipediaのあり方に近い。生産者はネットワーク構築者としての参加によってエンパワーされた能動的参加者である。ブリュンズ（2008）は、このユーザーのエンパワメントは、従来のメディア圏に見られるトップダウンの空間とは異質だと述べる（p. 14）。生産利用は、ユーザーが生産者でもあり、生産者がユーザーでもあるときに発生し、事実上このようなトップダウン介入の必要を消滅させる。各参加者の協働は包摂性の原理に基づき、各メンバーは他のユーザーが利用・追加・変更できる価値ある情報を提供する。学習者コミュニティでは、生産利用による協働は、権威を持つ人だけでなくすべての参加者にコンテンツへのアクセスを提供する。誰もが権威を持つのである。
このことはブリュンズ（2008）の「等可能性」という考え方につながる。すなわち、「参加者の技能や能力は等しくはないが、価値ある貢献を行う等しい潜在力を持つ」という仮定である（p. 25）。生産者と消費者の区別が消えれば、すべての参加者に意味ある生産消費の機会が等しく与えられる。
2020年7月には、現代技術と参加型文化から派生したロボット生産消費者の性質と台頭に関する学術的記述が報告され、その多くはフレデリック・ポールなどのSF作家によって早くから予見されていたとされた。Lancaster University (24 July 2020). "Sci-fi foretold social media, Uber and Augmented Reality, offers insights into the future - Science fiction authors can help predict future consumer patterns". EurekAlert!. Archived from the original on 26 July 2020. Retrieved 26 July 2020.Ryder, M.J. (23 July 2020). "Lessons from science fiction: Frederik Pohl and the robot prosumer" (PDF). Journal of Consumer Culture. 22: 246–263. doi:10.1177/1469540520944228.Ryder, Mike (26 July 2020). Citizen robots:biopolitics, the computer, and the Vietnam period. Lancaster University (phd). Retrieved 26 July 2020.
明示的参加と暗黙的参加 メディア理論家ミルコ・トビアス・シェーファー（英語版）は、明示的参加と暗黙的参加を区別する重要な貢献を行った（2011）。明示的参加は、ファンコミュニティでのユーザーの自覚的・能動的関与や、創造プロセスにおける開発者の関与を表す。暗黙的参加はより微妙で、しばしばユーザーが気づかないうちに展開する。ヨセー・ファン・ダイク（英語版）は「接続の文化（2013）」で、この区別を認識することが、技術文化的な構成物としてのユーザーの自律性を徹底的に分析するために重要だと強調する。
ダイク（2013）は、明示的参加の概念化のさまざまな方法を概説する。第一に、ユーザーの人口統計の把握である。ウェブサイトは「月間ユニークユーザーなどの利用強度、国内外の多様性、関連人口統計」といった数値を公表することがある（p. 33）。例えばFacebookは、性別、年齢、所得、学歴などのユーザーデータを公開している。"• Facebook by the Numbers (2019): Stats, Demographics & Fun Facts". 2019-09-04. Retrieved 2019-11-20.明示的参加は研究側でも起こりうる。すなわち、被験者が研究目的でプラットフォームと相互作用する場合で、ダイクはレオン・他（2011）を参照し、「一定数のユーザーにタスクを課し、プライバシー設定の制御能力を観察する」実験研究の例を挙げる（p. 33）。最後に、観察研究やインタビューに基づく民族誌的データを通じて、ユーザー習慣を明らかにする場合もある。Kaun, Anne (2014-06-30). "Jose van Dijck: Culture of Connectivity: A Critical History of Social Media. Oxford: Oxford University Press. 2013". MedieKultur: Journal of Media and Communication Research. 30 (56): 3 p. doi:10.7146/mediekultur.v30i56.16314. ISSN 1901-9726.
暗黙的参加は、ユーザーの行為をユーザーインターフェースやバックエンド設計に埋め込むことで達成される。シェーファーは、人気のWeb2.0・ソーシャルメディアの成功は、暗黙的参加によって支えられていると論じる。暗黙的参加の概念は、ヘンリー・ジェンキンスやアクセル・ブリュンズが主に明示的参加に焦点を当ててきた参加型文化理論を拡張する（p. 44）。暗黙的参加を考慮することで、ユーザー相互作用やユーザー生成コンテンツの共形成における技術の役割を、より正確に分析できる（pp. 51–52）。Schäfer, Mirko Tobias (2011). Bastard Culture!: How User Participation Transforms Cultural Production. Amsterdam University Press. .
テクストの「密猟者」
「テクスト密猟者」という語はド・セルトーによって生み出され、ジェンキンスによって広められた。de Certeau, Michel (1984). The Practice of Everyday Life. Berkeley: University of California Pressジェンキンスはこの語を、ファンがお気に入りの映画などのコンテンツを受動的に視聴して次へ移るオーディエンスとは異なり、関心のある部分に没入・関与する様子を記述するために用いる。Jenkins, Henry (1992). Textual poachers : television fans & participatory culture. New York: Routledge. . OCLC 26055104.彼は、ファンを強迫的で現実から乖離したオタクとして描くステレオタイプに反対し、ファンが大衆メディアから「略奪」した要素を再加工してサブカルチャーを能動的に構築していることを示す。Jenkins, Henry (1992). Textual poachers : television fans & participatory culture. New York: Routledge. . OCLC 26055104.具体的には、ファンは、メタ的な論考からファンフィクション、コミック、音楽など多様な分析的・創造的形式で新しい文化的素材を制作し、生産者となる。Encyclopedia of consumer culture. Dale Southerton. Thousand Oaks: SAGE Publications. 2011. . OCLC 809773299.このようにファンは、テクストの意味の構築と循環に能動的に参加する。ファンは通常、ファングループ、同人誌、イベントなどを通じて互いに交流する。Laughey, Dan (2007). Key themes in media theory. Maidenhead: Open University Press. . OCLC 245049414.