明堂（めいどう、みんどう、朝鮮語読み：ミョンダン、）は、「明るい家」という意味で、風水地理上の好ましい立地のこと。風水地理思想では、ここに家を建てたり、墓を設けると良いことが起こり、子孫まで福を享受できると考える野崎，1992，p.2。吉地（キッチ、）ともいう。
風水では、大地を流れる一種のエネルギーとしての「気」が、山の起伏に沿って流れ、川などによって留められることで、「気」が好ましい形で集散する場所ができると考え、そのような場所を「」（「風を治め、水を得る」といった意）と形容し、明堂と称する。明堂の要件である藏風得水となるには、の地形が適格であった野崎，1992，p.3。
風水では、気の溢れ出る穴（龍穴）と、その前に広がる明堂を囲む形で、南北軸では、北側に主山、さらにその先に祖宗山があり（ないしは、近くに坐山、遠くに主山があり）、南側には山々から流れる川を挟んで案山、さらに南に川を挟んで朝山があり、明堂から南面した際に左手になる東側には内青龍、その外側には外青龍の山並みが連なり、右手になる西側には、内白虎、外白虎が位置する配置を理想的な地形と見る - 歴史地理学会PDF - 図4 風水地理説による理想的な地形と忠清道洪州牧の地形認識。
明堂とされる場所は、さらに細かい地形などから、臥龍形、鳳凰形、仙人舞袖形、将軍大坐形、等々のさまざまなおめでたい言葉で形容され、例えば釜山は白鯨帰浦形の明堂などと表現される野崎，1992，p.19。
古くから限られた名堂地域を占めるために、（墓所を巡る訴訟）などの問題が生じた。
説話における明堂 朝鮮の説話の中には、旅の乞食僧を助けた者が、その返礼に明堂の場所を教えてもらう、という内容のものがいくつかあり、『五山説林』、『青邱野談』や、パンソリ『朴打令』などに、同様のモチーフをもつ話が含まれている野崎，1992，p.6。
現代（20世紀以降）における展開 全斗煥政権下の1987年に開館した、大韓民国のは、忠清南道天安市（かつての天原郡木川面黒城山）の明堂とされる場所に立地しており、建物の配置なども含め、風水建築として著名である野崎，1992，p.15。
大韓民国の新興宗教である甑山教では、全羅北道金堤郡のを世界の中心とみなす思想をもっているが、一部ではさらにそれを拡張して、日本列島は内青龍、中国からインドシナ半島にかけてが内白虎、南北アメリカ大陸が外青龍、西アジアからアフリカ大陸にかけてが外白虎、オーストラリアが案山に見立て、韓半島（朝鮮半島）こそ「世界の明堂」であると論じている野崎，1992，p.20。
脚注
参考文献