高岡 念智禅定尼（たかおか ねんちぜんじょうに、1284年 - 1360年）は、鎌倉時代初期の御家人・高岡宗泰の次女。出雲鰐淵寺の仏像修復・新造の大檀那『中世に於ける出雲鰐淵寺の構造について』平岡定海著、大手前女子大学、62頁。出雲国造家が千家・北島両家に分かれる発端となった覚日尼の従姉妹。月山富田城主で美作国守護となった富田秀貞の叔母にあたる。史料では「高岡禅尼念智」とも書かれる『鰐淵寺大衆條々連署起請文』（所収『鰐淵寺文書』、正平10年3月）。
来歴 隠岐国守護代で、出雲国神門郡塩冶郷高岡邑を領して高岡氏を称した高岡宗泰の次女として生れる。母は意岐國造信貞の女。姉は富田義泰の嫡男・富田師泰に嫁して富田秀貞を生んだ。秀貞の子孫がのち大名となった伊勢国安濃津城城主・富田一白や、その嫡男・伊予国宇和島藩祖・富田信高である『寛政重脩諸家譜』第7輯。
高岡宗泰の嫡男・多寳丸が早世したことにより、念智禅定尼当時は出家以前。が、富田義泰の五男・宗義（師泰の弟）と婚して高岡氏を継がせた『鰐淵寺大衆條々連署起請文』正平10年(南朝)3月。子は高岡師宗『群書類従』塙保己一編、1819年。この子孫は、出雲源氏高岡氏となり、のち備後・但馬に分流した。但馬満福寺の第57世住職・弘融上人の先祖にあたる『高岡氏系譜』。
（参考文献）『鰐淵寺文書』、『尊卑分脈』、『群書類従』、『髙岡氏系譜』、『弘融上人略傳』
鰐淵寺の仏像修復と南北朝 正平10年3月（1355年5月頃）、念智禅定尼が72歳の年、出雲鰐淵寺の仏像修復とそれまでの落雷による火災などで失われていた薬師如来、千手観音等の仏像新造立を発願。これは自身が、父・高岡宗泰の入寂した年齢72歳をむかえたことや、父・宗泰（沙弥覚念）が死去する直前に、宗泰の父・佐々木泰清（念智禅定尼の祖父）を弔う鰐淵寺三重塔の再建落雷の失火により焼失（『鰐淵寺文書』）を発願した先例に倣ったものであると考えられている『出雲鰐淵寺文書』鰐淵寺文書研究会編、鰐淵寺文書研究会、法蔵館、2015年、69頁。
当時、鰐淵寺は南院の長吏であった頼源が率先して後醍醐天皇に味方し、甥の富田秀貞も観応の擾乱の時、宮方（南朝）に転じ、南朝方として出雲国守護として補任されていた。秀貞は勅裁に任せて、正平6年/観応2年7月25日（1351年8月18日）鰐淵寺南院へ仁多郡阿井郷を寄進。同年、幕府（北朝）は山名時氏を出雲守護とするが、時氏は京極道誉との対立から、翌年出雲で宮方（南朝）に帰順。道誉から派遣された目代・吉田厳覚（北朝）を追放して、富田秀貞（南朝）を守護代としている『太平記』。
その後、正平9年/文和3年（1354年）、幕府は出雲守護職を京極道誉に戻し、富田庄をはじめとする富田秀貞の所領を没収して道誉に与えたが、南朝側が富田氏の所領である富田庄を本領安堵し、伯耆国守護・山名時氏が出雲にも勢力を張ったため、富田氏は、明徳の乱（1391年）まで、実質的に本領を保持し続けた。
念智禅定尼が、出雲鰐淵寺の仏像修復と新造立を発願した際の『鰐淵寺大衆條々連署起請文（一山連署式目）』においても、「正平10年3月」と南朝年号が依然として使われており、幕府の支配が富田庄ならびに鰐淵寺に及んでいないことを示している。これは、念智禅定尼が「仏像修復と新造立」の名目のもと北朝を牽制し、南朝勢力の引き締めを図ったものと見られ、起請文としては異例の衆会、評定、勤怠、着座、月例法会、安居作法、臨時勤行などを含めた鰐淵寺に於ける憲法の如き内容を含めて記載されている。末文には、阿闍梨澄成以下122名連署があり、正本は北政所竹瓦坊に所蔵され、文安2年1月（1445年3月頃）、長享2年7月21日（1488年8月28日）にもそれぞれ写本が作られ、その重きを成した『出雲鰐淵寺文書』鰐淵寺文書研究会編、鰐淵寺文書研究会、法蔵館、2015年、77頁。
正平15年/延文5年（1360年）入寂。
補註
参考文献 『尊卑分脈』洞院公定編、永和2年（1376年）頃成立 『群書類従』塙保己一編、1819年 『鰐淵寺文書の研究』曽根研三著、鰐淵寺文書刊行会、1963年 『出雲鰐淵寺文書』鰐淵寺文書研究会編、鰐淵寺文書研究会、法蔵館、2015年 『松江市史』通史編2、160頁 『中世に於ける出雲鰐淵寺の構造について』平岡定海著、大手前女子大学 (通号 16) 1982.11 p.p49～85
関連項目 出雲源氏 高岡氏 富田氏 高岡宗泰 弘融上人